Bischof Oster kritisiert Schulkommission der DBK: - Die Kirche verliert ihren Glauben, wenn sie Identität nur als Selbstgefühl versteht und nicht mehr als Geschenk und Auftrag Gottes. - Wer sagt, Gott wolle jede sexuelle Identität einfach so, wie sie gerade empfunden wird, streicht praktisch das Kreuz aus dem Glauben. - Das Papier predigt Liebe ohne Wahrheit – und macht Erlösung überflüssig. Die Schule wird hier zur Hebamme einer Identitätssuche, in der Gott nur noch Dekoration ist. - Das Dokument tut so, als sei die menschliche Vorfindlichkeit heil – damit wird Sünde unsichtbar gemacht. - Wenn die Kirche nur noch bestätigt, was die Welt sowieso denkt, braucht man sie nicht mehr. - Ein Christ wird nicht „wer er fühlt, dass er ist“, sondern wer Gott aus ihm machen will. Wer den Glauben an die sakramentale Wirklichkeit verliert, landet in spiritueller Selbstbespiegelung und politischer Ideologie. - Transidentität wird im Papier gefeiert, ohne die Risiken und kulturelle Rückwärtsbewegung …
Bishop Stefan Oster of Passau (Bavaria) publicly distanced himself from a new document issued by the German Bishops’ Conference on “sexual diversity in Catholic schools,” arguing that it contradicts Christian anthropology and omits any reference to redemption in Christ. In a detailed essay titled “Do We Still Believe What We Believe?” published on November 10, Oster criticized the document—“Created, Redeemed, and Loved – Visibility and Recognition of Sexual Diversity in Schools”—for promoting a secular and desacralized view of the human person. He said it reduces redemption to a natural concept, ignores humanity’s need for salvation, and relies solely on human sciences without reference to faith, grace, or sin. Oster also warned against the uncritical acceptance of transgender identities in minors, noting that several European countries have restricted hormone treatments for youth. He argued that vulnerable children need protection, not ideological indoctrination. For Oster, the core issue is theological, not educational: a new anthropology leads to a new doctrine of revelation, sacraments, and ultimately of God. He reaffirmed that teachings on issues like female ordination or blessings of irregular unions are not open to change. Other bishops, such as Thomas Maria Renz, shared similar concerns, emphasizing the need to avoid discrimination without endorsing every form of sexual identity. Oster’s stance highlights the growing divide within the German episcopate between those seeking doctrinal continuity and those pushing for reform under the German Synodal Way.
Passauski škof Stefan Oster zavrača dokument nemških škofov o homoseksualnosti v katoliških šolah. Pravi, da opušča katoliško antropologijo v korist ideologije, ki je namenjena dobremu počutju. Po besedah monsinjorja Osterja dokument obravnava identiteto kot samoopredeljeno in ne kot od Boga dano. To pomeni, da so ljudje že "odrešeni takšni, kot so", in da Kristusovo odrešenje ni potrebno. Pravi, da besedilo resnico nadomešča z afirmacijo. Poleg tega ugotavlja, da dokument postavlja na stranski tir cerkveni nauk, poveličuje subjektivno identiteto in ponuja "ljubezen brez spreobrnjenja". Trdi, da je pristop k transspolni mladini naiven in ne upošteva resnega globalnega medicinskega odpora.
Pasovský biskup Stefan Oster odmieta dokument nemeckých biskupov o homosexualite na katolíckych školách. Tvrdí, že sa v ňom upúšťa od katolíckej antropológie v prospech ideológie dobrého pocitu. Podľa monsignora Ostera dokument považuje identitu za samodefinovanú, a nie za danú Bohom. Z toho vyplýva, že ľudia sú už "spasení takí, akí sú", a Kristovo vykúpenie sa stáva zbytočným. Text podľa neho nahrádza pravdu afirmáciou. Okrem toho poznamenáva, že dokument odsúva na vedľajšiu koľaj cirkevné učenie, oslavuje subjektívnu identitu a ponúka "lásku bez obrátenia". Tvrdí, že prístup k transrodovej mládeži je naivný a ignoruje závažné globálne lekárske tlaky.
ano, s dodatkem že jde též o tlaky chemické, hormonální proto je tak těžké najít "pachatele" této absurdity jako když se na ostrově rodí mnoho zrůdiček až se obyvatelé začnou přít co je vlastně normální, místo aby si uvědomili že pojídají stále tytéž ryby z moře které se změnilo --- kdyby věda byla čistá, slýchali bychom denně, že hormony ve vodě způsobují rozklad pohlavní identity, je to jemný mechanismus místo toho věda slouží politice, to "vědci" dělají přednášky o respektu, o genderu, nové rodině, o rozmanitosti a tahle (s odpuš.) svinstva
O bispo de Passau, Stefan Oster, rejeita o documento dos bispos alemães sobre a homossexualidade nas escolas católicas. Diz que abandona a antropologia católica em favor de uma ideologia de bem-estar. De acordo com Monsenhor Oster, o documento trata a identidade como auto-definida em vez de ser dada por Deus. Isto implica que as pessoas já estão "salvas como são" e torna desnecessária a redenção de Cristo. Diz que o texto substitui a verdade pela afirmação. Além disso, observa que o documento deixa de lado os ensinamentos da igreja, glorifica a identidade subjectiva e oferece "amor sem conversão". Argumenta que a abordagem aos jovens transexuais é ingénua e ignora as sérias reacções médicas globais.
Biskup Stefan Oster z Passau odrzuca dokument niemieckich biskupów w sprawie homoseksualności w szkołach katolickich. Mówi, że porzuca on katolicką antropologię na rzecz ideologii dobrego samopoczucia. Według monsignora Ostera, dokument traktuje tożsamość jako zdefiniowaną przez siebie, a nie daną przez Boga. Sugeruje to, że ludzie są już "zbawieni takimi, jakimi są" i sprawia, że odkupienie Chrystusa staje się niepotrzebne. Mówi, że tekst zastępuje prawdę afirmacją. Ponadto zauważa, że dokument pomija nauki Kościoła, gloryfikuje subiektywną tożsamość i oferuje "miłość bez nawrócenia". Argumentuje, że podejście do transpłciowej młodzieży jest naiwne i ignoruje poważny globalny sprzeciw medyczny.
Bisschop Stefan Oster van Passau verwerpt het document van de Duitse bisschoppen over homoseksualiteit op katholieke scholen. Hij zegt dat het de katholieke antropologie verlaat ten gunste van een gevoelsmatige ideologie. Volgens Monseigneur Oster behandelt het document identiteit als zelfbepaald in plaats van door God gegeven. Dit impliceert dat mensen al "gered zijn zoals ze zijn" en maakt de verlossing door Christus overbodig. Hij zegt dat de tekst waarheid vervangt door bevestiging. Verder merkt hij op dat het document de kerkelijke leer terzijde schuift, subjectieve identiteit verheerlijkt en "liefde zonder bekering" aanbiedt. Hij stelt dat de benadering van transgenderjongeren naïef is en voorbijgaat aan de ernstige wereldwijde medische tegenstand.
Passau vyskupas Stefanas Osteris atmeta Vokietijos vyskupų dokumentą dėl homoseksualumo katalikiškose mokyklose. Jis sako, kad jame atsisakoma katalikiškos antropologijos, o teikiama pirmenybė geros nuotaikos ideologijai. Pasak monsinjoro Osterio, dokumente tapatybė traktuojama kaip savaime apibrėžta, o ne Dievo duota. Tai reiškia, kad žmonės jau yra "išgelbėti tokie, kokie yra", ir Kristaus atpirkimas tampa nereikalingas. Jis sako, kad tekste tiesa pakeičiama patvirtinimu. Be to, jis pastebi, kad dokumentas nustumia į šalį Bažnyčios mokymą, šlovina subjektyvią tapatybę ir siūlo "meilę be atsivertimo". Jis teigia, kad požiūris į transseksualų jaunimą yra naivus ir ignoruoja rimtą pasaulinį medicininį pasipriešinimą.
Il Vescovo Stefan Oster di Passau respinge il documento dei vescovi tedeschi sull'omosessualità nelle scuole cattoliche. Afferma che abbandona l'antropologia cattolica a favore di un'ideologia di benessere. Secondo monsignor Oster, il documento tratta l'identità come auto-definita piuttosto che data da Dio. Ciò implica che le persone sono già "salvate così come sono" e rende inutile la redenzione di Cristo. A suo avviso, il testo sostituisce la verità con l'affermazione. Inoltre, nota che il documento mette da parte gli insegnamenti della Chiesa, glorifica l'identità soggettiva e offre "amore senza conversione". Sostiene che l'approccio ai giovani transgender è ingenuo e ignora la seria spinta medica globale.
Vedete che basta una palla di neve gettata giù dalla montagna nevosa per creare una valanga e distruggere tutto. Questi sotterfugi sono come la palla di neve, finalizzati a sommergere lentamente millenni di storia della salvezza, di dottrina cattolica, di sacrifici che hanno fatto in tanti soprattutto i martiri per contrastare il piano di satana. Ecco dove vogliono arrivare, secondo le profezie della Madonna del Buon Successo in Ecuador (XVI sec.) contro la massoneria che sarebbe venuta (XVII sec.): desacralizzare la sessualità, togliere l'innocenza dei bambini, solo sesso per il piacere carnale senza procreazione. eliminare il frutto del rapporto (aborto), nessuna distinzione tra maschi e femmina, e come orrore finale bambini fatti e venduti dai laboratori con ingegneria genetica mascherata da cura delle malattie genetiche e ideologia dei figli perfetti (che tali non saranno, perchè mostri.
Stefan Oster passaui püspök elutasítja a német püspökök homoszexualitásról szóló dokumentumát a katolikus iskolákban. Szerinte ez a dokumentum feladja a katolikus antropológiát egy jóleső ideológia javára. Monsignore Oster szerint a dokumentum az identitást önmeghatározásként kezeli, nem pedig Isten által adottként. Ez azt sugallja, hogy az emberek már "úgy vannak üdvözítve, ahogy vannak", és szükségtelenné teszi Krisztus megváltását. Szerinte a szöveg az igazságot megerősítéssel helyettesíti. Továbbá megjegyzi, hogy a dokumentum háttérbe szorítja az egyházi tanításokat, dicsőíti a szubjektív identitást, és "szeretetet kínál megtérés nélkül". Azt állítja, hogy a transznemű fiatalokkal kapcsolatos megközelítés naiv, és figyelmen kívül hagyja a komoly globális orvosi ellenérzéseket.
L'évêque de Passau, Mgr Stefan Oster, rejette le document des évêques allemands sur l'homosexualité dans les écoles catholiques. Il affirme que ce document abandonne l'anthropologie catholique au profit d'une idéologie de bien-être. Selon Mgr Oster, le document traite l'identité comme une définition personnelle plutôt que comme un don de Dieu. Cela implique que les gens sont déjà "sauvés tels qu'ils sont" et rend inutile la rédemption du Christ. Selon lui, le texte remplace la vérité par l'affirmation. En outre, il note que le document met de côté les enseignements de l'Église, glorifie l'identité subjective et offre "l'amour sans conversion". Il affirme que l'approche des jeunes transgenres est naïve et qu'elle ne tient pas compte de l'opposition médicale mondiale.
El obispo de Passau, Stefan Oster, rechaza el documento de los obispos alemanes sobre la homosexualidad en las escuelas católicas. Dice que abandona la antropología católica en favor de una ideología de sentirse bien. Según monseñor Oster, el documento trata la identidad como autodefinida y no como dada por Dios. Esto implica que las personas ya están "salvadas como son" y hace innecesaria la redención de Cristo. Dice que el texto sustituye la verdad por la afirmación. Además, señala que el documento deja de lado las enseñanzas de la Iglesia, glorifica la identidad subjetiva y ofrece "amor sin conversión". Sostiene que el enfoque sobre los jóvenes transexuales es ingenuo e ignora las serias reticencias médicas mundiales.
Der Passauer Bischof Stefan Oster lehnt das Papier der deutschen Bischöfe zur Homosexualität in katholischen Schulen ab. Er sagt, dass es die katholische Anthropologie zu Gunsten einer Wohlfühlideologie aufgibt. Laut Monsignore Oster behandelt das Dokument die Identität als selbstbestimmt und nicht als von Gott gegeben. Dies impliziert, dass die Menschen bereits "gerettet sind, wie sie sind" und macht die Erlösung durch Christus unnötig. Er sagt, der Text ersetze Wahrheit durch Bestätigung. Außerdem stellt er fest, dass das Papier die kirchlichen Lehren ins Abseits stellt, die subjektive Identität verherrlicht und "Liebe ohne Bekehrung" anbietet. Er argumentiert, dass die Herangehensweise an Transgender-Jugendliche naiv ist und den ernsthaften weltweiten medizinischen Druck ignoriert.
Bishop Stefan Oster of Passau rejects the German bishops' paper on homosexuality in Catholic schools. He says it abandons Catholic anthropology in favor of a feel-good ideology. According to Monsignor Oster, the document treats identity as self-defined rather than God-given. This implies that people are already "saved as they are" and renders Christ's redemption unnecessary. He says the text replaces truth with affirmation. Furthermore, he notes that the paper sidelines church teachings, glorifies subjective identity, and offers "love without conversion." He argues that the approach to transgender youth is naïve and ignores serious global medical pushback.