Ne me remerciez pas ; si vous riez c'est seulement parce que vous êtes un peu simplet et sans cervelle qui ose une inversion accusatoire d'hérésie quand je parle au nom et avec l'autorité de l'Eglise catholique. Je vous explique : quand je publie des articles de docteurs en théologie, de clercs, de papes ou du magistère ayant autorité et légitimité, je ne mets pas en avant ma personne ou mes inutiles compétences de ramoneur (que je n'ai jamais rendues publiques), triple buse, mais les compétences de l'Eglise. Que quelques déséquilibré(e)s veulent y méler ma personne, c'est juste un procédé malsain utilisé par des groupuscules malhonnêtes que les vérités catholiques condamnent. (Avec 24 commentaires sur GTV et 1 publication, j'estime que vous n'êtes pas compétent(e) pour intervenir judicieusement. Allez donc troller ailleurs.
Seuls les hérétiques forcenés (sedevacantistes et résistance) ou occultes (Fsspx ) se mèlent de ma vie privée ou de mon métier d'artisan pour éviter de répondre avec des arguments à mes nombreuses publications étayées. Cela représente fort heureusement une infime minorité de déséquilibrés. Si vous croyez relever des incohérences dans mes publications, il ne suffit pas de le dire, il faut les citer avec leur contexte et argumenter. Gloria TV sert à cela : à produire des articles contradictoires. Jouez le jeu.
Article 19 : La Bulle de Paul IV, argument massue des sedevacantistes ? La bulle Cum ex apostolatus officio de Paul IV est l'argument majeur utilisé par les sedevacantistes qui professent que nous n'avons plus de pape depuis Vatican II. Résumé de l'article 18 : « Une fois le nouveau pape reconnu et approuvé par l'Église Universelle, receptus & probatus (acte du haut-clergé de l’église de Rome récapitulé dans le Sacré-Collège cardinalice), il n’est plus permis au catholique, qu’il soit simple laïc, prêtre, évêque ou archevêque, de douter de la légitimité du nouvel élu au Siège de Pierre, sous peine d’excommunication ipso-facto. Quand on est catholique et qu’on veut le demeurer, il faut penser avec l’Église. L’hétérodoxe « libre-examen » n’est pas plus permis au simple catholique pour les actes doctrinaux du Magistère que pour la légitimité pontificale. Or, l’Église ne permet pas de douter de la légitimité des papes post Vatican, puisqu’ils ont tous bénéficié de cet …Plus