Pozor na falošnú toleranciu!
Hlásaj slovo
1 Zaprisahávam ťa pred Bohom a Kristom Ježišom, ktorý bude súdiť živých i mŕtvych, pre jeho príchod a jeho kráľovstvo: 2 Hlásaj slovo, naliehaj vhod i nevhod, usvedčuj, karhaj a povzbudzuj so všetkou trpezlivosťou a múdrosťou. 3 Lebo príde čas, keď neznesú zdravé učenie, ale nazháňajú si učiteľov podľa svojich chúťok, aby im šteklili uši. 4 Odvrátia sluch od pravdy a obrátia sa k bájkam. 5 Ty však buď vo všetkom triezvy, znášaj útrapy, konaj dielo evanjelistu, plň svoju službu. (2. Timoteovi 4:2)
Prečo si Boh dal meno "Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba" a nie Ježíša?
...pretože Ježíš je BOH...
...
Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba poukazuje na Božiu Trojicu...
Bůh Abrahámův, Izákův a Jákobův - kniha
Od momentu, kdy vírou reagujeme na Boží zaslíbení, až do chvíle, kdy se skutečně stáváme Božími syny, musíme projít stejnými zážitky jako Abraham, Izák a Jákob. Stejně jako Abraham jsme dostali zaslíbení Božího dědictví. Stejně jako Izák se můžeme radovat z toho, co pro nás Bůh připravil ve svém Synu. Stejně jako Jákob musíme prožít ukázňování Duchem svatým k růstu a přeměně.
Kdo je tedy skálou?
Čo nemôžu mnohí prehĺtnuť:
Sola Scriptura je jeden z piatich hlavných princípov reformácie a znamená "Písmo samo". Tento princíp tvrdí, že Biblia je jediný a najvyšší autoritatívny zdroj viery a praxe pre kresťanov, prevyšujúci všetky cirkevné tradície alebo ľudské interpretácie.
Ty si Petros a na tejto petra postavím svoju cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. Grécky preklad slova Petros (mužský rod) je malá skala, kamienok, čo sa zmestí do ruky. Grécky preklad slova Petra (ženský rod) je obrovská skala, obrovský skalnatý kopec - problém je v tom, že Pán Ježíš sa s učeníkmi nerozprával po grécky, ale po aramejsky - Ty si Kéfas...
Tak Biblia:
„Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu.“ (Mt 16,18). Kéfas (1. veľkňaz Novej Zmluvy), Kajfáš (posledný Veľkňaz Starej Zmluvy) - obidve priezviská znamenajú Skalu.
A ČO PETROS VS. PETRA V GRÉČTINE?
Protestanti argumentujú, že Ježiš nemohol povedať, že Peter je skala, kvôli rozdielom v gréckych slovách. Poukazujú na to, že v gréckom origináli Evanjelia podľa Matúša 16:18 je Petrovo meno petros, čo znamená malý kameň, zatiaľ čo slovo označujúce skalu je petra, čo znamená veľká skala. V gréčtine sa píše: „ty si Peter (petros) a na tejto samej skale (petra) postavím svoju Cirkev...“
Po prvé, slová petros a petra mali v gréčtine, ktorá sa používala v čase Krista, rovnaký význam (skala). V niektorých oveľa skorších starogréckych básňach petros znamenalo „malý kameň“ a petra „veľká skala“; ale tento malý rozdiel sa v čase, keď bolo Matúšovo Evanjelium napísané v gréčtine, už vytratil. (V tejto veci pozri citát od protestanta D. A. Carsona na strane 39.)
Drobný rozdiel medzi petros a petra existuje len v attickej gréčtine, nie v gréčtine koiné. Evanjelium bolo napísané v gréčtine koiné, v ktorej aj petros, aj petra znamenali „skala“. Okrem toho existovalo slovo pre kameň, ktoré mohol Ježiš použiť. Je to lithos. Ak by Ježiš chcel nazvať Petra kameňom, no nie skalou (petros), potom by použil lithos. Ale neurobil tak. Použil petros, čo znamená skala. Ale ak existuje rovnítko medzi Petrom a skalou, prečo sú potom použité dve rôzne grécke slová (petros a petra)? Odpoveď sa nachádza vo veľmi dôležitej skutočnosti, že Ježiš hovoril aramejsky, nie grécky.
JEŽIŠ HOVORIL ARAMEJČINOU (NIE GRÉČTINOU), V KTOREJ SÚ PETROVO MENO A SKALA ÚPLNE ROVNAKÉ
V aramejčine by Evanjelium podľa Matúša 16:18 znelo takto: „ty si kepha a na tejto kepha postavím svoju Cirkev.“
Všimnite si, že v aramejčine sa na oboch miestach používa to isté slovo (kepha). Medzi dvoma miestami niet absolútne žiadneho rozdielu. Ježiš stotožňoval Šimona so skalou, na ktorej mala byť postavená Cirkev. Toto je zachytené aj vo francúzskych prekladoch tejto pasáže, ktoré znejú: „Tu es pierre, et sur cette pierre...“
Protestantské nedorozumenie v tejto veci vzniká preto, lebo keď sa aramejčina, ktorou hovoril Ježiš, preloží do gréčtiny, z aramejského slova kepha sa stane petra. Petra je v gréčtine normálne slovo pre skalu a je ženského rodu. Skutočnosť, že petra je ženského rodu, nepredstavuje problém pre druhú časť pasáže: na tejto kepha (na tejto skale); ale petra sa evidentne nemôže použiť pre Petrovo nové meno, pretože Peter je muž.
V gréčtine sa teda Petrovo meno jednoducho zmenilo na Petros, synonymum pre petra, ale s mužskou koncovkou. To je jediným dôvodom, prečo medzi týmito dvoma slovami vôbec nejaký rozdiel je. Niet pochýb o tom, že Ježiš vyhlasoval, že Peter je skala.
po tom, čo Peter 3x Ježíša zaprel...
Ján 21:15-17
Keď sa najedli, opýtal sa Ježiš Šimona Petra: „Šimon, syn Jána, miluješ ma väčšmi ako títo?“ Odpovedal mu: „Áno, Pane, ty vieš, že ťa mám rád.“ Ježiš mu povedal: „Pas moje baránky!“ Opýtal sa ho znova, po druhý raz: „Šimon, syn Jána, miluješ ma?“ A on odpovedal: „Áno, Pane, ty vieš, že ťa mám rád.“ Ježiš mu povedal: „Pas moje ovce!“ Spýtal sa ho aj tretí raz: „Šimon, syn Jána, máš ma rád?“ Peter sa zarmútil, že sa ho po tretí raz pýtal: „Máš ma rád?“ a odpovedal mu: „Pane, ty vieš všetko, ty dobre vieš, že ťa mám rád.“ Ježiš mu povedal: „Pas moje ovce!“
Podrobněji zde:
Biblia učí, že Ježiš ustanovil sv. Petra za …
Douglas Macgregor: Izrael má ve válce s Íránem „VELMI VÁŽNÉ PROBLÉMY“
Мир в шоке: С-500 в Иране. Последствия для Израиля и Запада
...hodnověrnost...???
youtube.com/watch?v=JvvMek3gV0Y
Boží slovo na den 4.6. A.D. 2025
Ježíš pozdvihl oči k nebi a modlil se: „Otče svatý, zachovej je ve svém jménu (YHWH), které jsi mi dal, aby byli jedno jako my. Dokud jsem byl s nimi, já jsem je zachovával ve tvém jménu (YHWH), které jsi mi dal.
Ježíš nie je Hospodin
Světlo světa (J 8,12-30) | Biblické společenství …
Ale největším prohlášením, které kdy člověk mohl z jeho úst slyšet, je to absolutní:
Já jsem. "εγω ειμι" je to řecky. Stejně jako v řeckém překladu Starého zákona, když se Mojžíš setkává s Bohem, jenž s ním mluví z prostředku hořícího keře. Na otázku, jaké je jméno Boha jeho otců, se kterým nyní mluví, Bůh řekl: εγω ειμι - Jsem, který jsem. (Ex 3:14)
Nyní se židé ptají: Kdo jsi ty? (v. 25)
Co vám říkám od začátku? εγω ειμι - já jsem to.
Celou dobu, vše, co Ježíš říká a dělá, směřuje k tomuto cíli: poznejte, kým jsem, a věřte mi!
Jestliže mi neuvěříte, zemřete ve svých hříších! (v. 24)
Ježíš je poslaný od Otce; přichází z hůry; narodil se jako Syn člověka a zároveň je to jednorozený Syn Boží, ten, který má život v sobě
Ježíš nie je Hospodin
Ježíš Kristus: Svrchovaný Bůh i dokonalý člověk
youtube.com/watch?v=rcNHprRrbpY
...dokud neuvěříte že JÁ JSEM, zemřete ve svých hříších...
22I pravili Židé: Zdali se sám zabije, že praví: Kam já jdu, vy nemůžete přijíti? 23I řekl jim: Vy z důlu jste, já s hůry jsem. Vy jste z tohoto světa, já nejsem z světa tohoto. 24Protož jsem řekl vám: Že zemřete v hříších svých. Nebo jestliže nebudete věřiti, že já jsem, zemřete v hříších svých. 25I řekli jemu: Kdo jsi ty? I řekl jim Ježíš: To, což z počátku pravím vám. 26Mnohoť mám o vás mluviti a souditi, ale ten, kterýž mne poslal, pravdomluvný jest, a já, což jsem slyšel od něho, to mluvím na světě. 27Ale neporozuměli, že by o Otci pravil jim. 28Protož řekl jim Ježíš: Když povýšíte Syna člověka, tehdy poznáte, že já jsem
Jezuita K. Rahner zamilovaný do potratářky přeprogramoval dnešní katolictví
Dotaz - dá sa niekde pozrieť ten zamietnutý (zmietnutý) návrh ?
Tajnosti a zamlčiavanie okolo smrti Martina Luthera. Ako vlastne skončil najslávnejší heretik?
Na stránce catholica.cz dát vyhledat František Xaver Kryštůfek
Lebo večné peklo je strašlivé, modlím sa vždy keď obetujem Krista na oltári aj toto
Proč by potom apoštol Pavel doplňoval, co ještě chybí...???
„Bratři, teď se raduji v utrpení, které snáším pro vás a na vlastním těle doplňuji, co ještě chybí Kristovu umučení pro dobro jeho těla, kterým je Církev.
...obětoval nejen své zjevené tělo ale i mystické...na svém vlastním, zjeveném i tajemném těle zmařil moc Zlého...
Ježíš vykonal Oběť ve Věčném Duchu, který zahrnuje minulost, přítomnost i budoucnost, v plnosti času o tom vydal svědectví...Já jsem se proto narodil a proto jsem přišel na svět, abych vydal svědectví pravdě. Každý, kdo je z pravdy, slyší můj hlas.
Žid 9,14
Čím více krev Kristova, kterýž skrze Ducha věčného samého sebe obětoval nepoškvrněného Bohu, očistí svědomí vaše od skutků mrtvých k sloužení Bohu živému?
SLYŠTE CO JSTE JEŠTĚ NESLYŠELI -
...pouhý Devil´s dream...a přesto natropil nesmírné Zlo...
Bez Kristova Božství není spásy.
Jak víme, že je Bůh?
Jak víme, že je Bůh? | Reformace.cz
To "něco" o Ježíšově narození by mělo mít velké "N", protože Ježíšovo narození je opravdu "Něco." Ježíš se totiž narodil z panny. Tedy z ženy, která až do Ježíšova narození nepoznala muže. Ježíšovo narození z panny má pro biblického křesťana klíčový význam. S jistotou můžeme tvrdit, že ten, kdo v Ježíšovo narození z panny nevěří, určitě není ani křesťan. Vždyť na Ježíšově Božství, jeho zplození Duchem svatým, spočívá celá biblická dobrá novina naší spásy. Uděláme-li z Ježíše Krista normálního člověka, zplozeného normálním mužem, potom můžeme zahodit celou Bibli i s jejím praktickým přínosem spásy. Zůstane vám v ruce jen kus starodávné literatury. Kdyby byl totiž Ježíš nemanželským synem, nebo manželským synem Josefa a Marie, potom by nebyl Bůh, nýbrž pouze člověk. Jestliže není Bůh, potom jeho výroky o jeho božství jsou lži. Jestliže jeho učení jsou lživá, potom jeho spása je jen humbuk. A jestliže jeho spása je jen humbuk, tak my všichni, co v něj věříme, jsme ztracenci. Bez Kristova Božství není spásy.
Nemohu vám vysvětlit, jak Duch svatý oplodnil Marii. Vždyť ani jeden lékař nerozumí obyčejnému přirozenému vzniku života, který může jen odpozorovat a popsat. S největší pravděpodobností Duch svatý v Mariině vajíčku stvořil dokonalou mužskou pohlavní buňku, která nepřenášela hříšnou povahu, tak jak je to vlastní každé mužské spermii, jež je vždy hříchonosičem. Kdyby byl Ježíš Kristus zplozen obyčejným mužem, musel by být hříšný, a potom by nemohl do sebe vstřebat náš hřích. Jenom čisté může vstřebat špínu. Jenom Kristova bezhříšnost zaručuje naši očistnou spásu. Jenom svobodný může vykoupit otroka. Jestliže se Ježíš narodil z muže, byl by potom otrokem hříchu, jako my. Potom jsme ti nejpolitováníhodnější lidé, protože vkládáme naději v člověka a Bible učí, že ten, kdo doufá v člověka - nechť jest proklet.
Ježíšovo panenské početí 1÷4 (Pavel Steiger | Reformace.cz)
Mnozí dnes pochybovali a pochybují o Ježíšově narození z panny. Prý tehdy bylo tolik mýtů o panenském početí, že Matouš jeden z nich namontoval do svého evangelia! Pravda, existovalo mnoho mýtů o panenském početí. Ale autorem každého takového mýtu je Satan. Lidé třeba věřili, že Alexandr Veliký byl narozen z panny tak, že Zeus, ve formě hada, oplodnil Alexandrovu matku. Zeus se v řecké mytologii často převléká za zvířata i za mořskou pěnu, aby v této formě oplodňoval ženy. Jestliže si Matouš vypůjčil jednu z takovýchto legend, pak je lhář a Bible není Boží slovo inspirované Duchem svatým. Boží slovo by bylo jenom lidským výmyslem.
Starý zákon předpovídá narození Mesiáše z panny. Plné objasnění této Boží záhady se objevuje až v Novém zákonu.
Proto vám dá znamení sám Panovník: Hle, panna počne a porodí syna ... (Iz. 7:14)
Přirozeně, jestliže je zřejmé z Nového i ze Starého zákona, že Ježíš je Boží Syn, že Kristus je Bůh v lidském těle, tak také tato pravda bude první na mušce nepřátel a falešných učitelů, kteří se snaží rozbít celé biblické křesťanství. Nepřátele biblického křesťanství připomínají představitele totalitních systémů. Například komunisté neoplývali inteligencí a vzdělaností, ale pud sebezáchovy jim fungoval znamenitě. Vycítili okamžitě, co je pro ně nebezpečné, aniž by logicky věděli proč. A stejné je to s nepřáteli biblického křesťanství. Ti vyčenichají, aniž by si uvědomovali proč, základy, na nichž biblické křesťanství stojí. Tyto základy potom začnou podkopávat. První pevný biblický základní kámen je Boží kreace, kterou nepřátelé podkopávají výukou evoluční teorie. Druhý biblický základ je Ježíšovo Božství. Jeho popření Bible dokonce ztotožňuje s Antikristovým duchem. A tento základ nepřátelé podkopávají velmi přesvědčivě - žena, má-li porodit, tak se musí vyspat s mužem. S tím Ježíšovo Božství padá, a navíc, Marie předmanželsky smilnila. Naopak křesťané obyčejně pudově necítí, na čem jejich víra spočívá, protože k Bibli nezaujímají nepřátelství. Mnoho laxních křesťanů nemiluje Boha a Jeho slovo tak, jak by měli. Dají se snadno sesadit nepřáteli Bible ze základů biblické víry a bez váhání přistupují na kompromisy. Vždyť na tom prý ani tak moc nezáleží, zda-li Bůh tvořil evolucí nebo jestli byl Ježíš Kristus skutečně Bůh nebo ne.
Ovšem, dítě bylo v Marii počato Duchem svatým, tedy Bohem, a tak zde byla pro Josefa třetí možnost, o které vůbec netušil, že by mohla být uplatněna. Představme si, jak Josef večer ulehl ujištěn, že tichý rozvod je to pravé řešení. Jak se mu musely v hlavě honit myšlenky, než usnul. A co se nestalo:
... hle, anděl se mu zjevil ve snu a řekl: "Josefe, synu Davidův, neboj se přijmout Marii, svou manželku; neboť co v ní bylo počato, je z Ducha svatého. (Mt. 1:20)
Anděl zdůraznil, že je Josef Davidův syn, a jasně Josefovi potvrdil panenské početí Ježíše Krista. Ježíšovo početí byl zázrak. Ježíš Kristus je Bůh, protože nebyl počat mužem. A Starý zákon to Josefovi potvrzuje. Mesiáš se hebrejsky řekne "cemach", což znamená výhonek nebo větvička. A tohle stejné slůvko je použito v Jeremiášovi.
Hle, přicházejí dny, je výrok Hospodinův, kdy Davidovi vzbudím výhonek spravedlivý. (Jer. 23:5)
Mesiáš je tedy výhonek z Davida a Josef i Marie jsou Davidovými potomky. Tohle je Mesiášova lidská větev - Davidův výhonek. A co Boží větev?
V onen den bude výhonek Hospodinův chloubou a slávou. (Iz. 4:2)
Tohle je Mesiášova Boží větev - Hospodinův výhonek. Není to fascinující? Výhonek, znamená Mesiáš, a jednou vyrůstá z Davida - člověka, a podruhé z Hospodina - Boha. Starý zákon vskutku předpověděl lidský a Boží původ Mesiáše. A Izajáš dále potvrzuje, že se narodí dítě, Syn,
... na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: "Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti, Vládce pokoje." (Iz. 9:5)
"Otec věčnosti" nemůže být nikdo jiný než Bůh sám - a to jsme prosím ve starozákonním proroctví! Jedno z nejpřesvědčivějších starozákonních proroctví o panenském početí je v české ekumenické Bibli úplně potlačeno nepřesným překladem. Tak raději z Kralické:
Hospodin stvoří na zemi novou věc. Žena bude vůkol obcházeti muže. (Jr. 31:22)
To znamená, žena obejde muže, vyhne se mu, a přesto porodí! Ekumenická Bible toto mesianické proroctví přeložila - "žena se bude ucházet o muže." Cožpak by to byla nově stvořená věc - ucházení se o muže? Cožpak ženy od nepaměti nerozhazují vábící sítě? Josef měl dostatek důkazů z Písma, že se Mesiáš narodí z panny, proto tak snadno uvěřil andělu, který mu tuto novinu a pravdu odhalil. Vždyť anděl navíc dodal:
"Porodí Syna a dáš mu jméno Ježíš, neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchu." (Mt. 1:21)
Ježíš, hebrejsky "Ješua," znamená "Jáhve spasí." Všimněme si, že anděl neřekl Josefovi, že on - Josef, bude mít syna, ale že Marie porodí syna. Bible je přesná v tom, že nikdy nenazývá Josefa Ježíšovým otcem, i když Bible zaznamenává výroky lidí, kteří si to mysleli. Např.:
Když odešli, hle, anděl Hospodinův se ukázal Josefovi ve snu a řekl: "Vstaň, vezmi dítě i jeho matku a uprchni do Egypta ..." (Mt. 2:13)
Kdyby byl Ježíš Josefův syn, tak by anděl řekl: "vezmi své dítě, nebo svého syna a svou ženu." Tím, že anděl nazval Marii matku dítěte a ne manželku Josefa, vyloučil úplně Josefovo tělesné otcovství. Dítě bylo vždy zmíněno ve spojitosti k matce, nikdy ne k Josefovi. Ježíš se jmenuje Ješua proto, že vysvobodí mnohé z hříchů - Jáhve spasí.
Ježíš je ten kámen (to jest skála na které stojí církev) ... V nikom jiném není spásy; není pod nebem jiného jména, zjeveného lidem, jímž bychom mohli být spaseni." (Sk. 4:11,12)
Nikdo a nic nám nepomůže kromě člověka-Boha, který se narodil z ženy a Boha. Nepomůže nám naše tělesná síla, znalost, jméno, prestiž, místo, technologie, styky, vzdělání, ani sláva. Pouze Ježíš může zachránit lidi. Pouze Bůh může, jak říká Bible:
Jedni se honosí vozy, jiní koňmi, ale my připomínáme jméno Hospodina, svého Boha. (Žalm 20:8)
Dnes jsme si podívali na Ježíšovo narození z panny z Josefových hledisek. Totiž, jak Josef přijal panenské početí, a jak mu bylo objasněno.
Naše jistota spasení spočívá v Bohu Ježíši Kristu a ne v člověku. Kdyby byl Ježíš jen obyčejný člověk, počat hříšným mužem, potom jsme prokleti, protože Bible učí - proklet buď muž, jenž doufá v člověka.
Proč se někteří lidé tahají o slovíčka jako "dívka" nebo "panna," když Matouš pod vedením Ducha svatého vše tak jasně vysvětlil a komentoval? Kdyby počala jenom dívka, a ne panna, tak co by to bylo potom za znamení? Co by to bylo za zázrak? Vždyť mladé dívky, ženy, přicházejí do jiného stavu přirozenou cestou denně. Znamení, zázrak je něco mimořádného a to může být jenom panenské početí.
Rád bych vám chtěl připomenout, že Vánoce, jejich smysl, nevězí v dárcích a příjemné pohodě. Vánoce nám připomínají narození Božího syna, tedy Boha. Jenom Bůh může sejmout naše hříchy. Kdyby byl Ježíš jenom člověk, tak jsme ztraceni, protože Bible učí - "proklet buď muž, jenž doufá v člověka." Připomeňme si v tuto vánoční dobu, že děťátko - Jezulátko - není bezmocný kojenec, ale Pán všeho, velmistr vesmíru, Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti, Vládce pokoje. Plenčičky nám jenom připomínají Ježíšovu lidskost, ale jinak člověk Ježíš je Bůh, t.j. Kristus. Přemýšlejme o tom! Jeho panenské narození je tak důležité, že Jan napsal:
Kdo je lhář, ne-li ten, kdo popírá, že Ježíš je Kristus? To je ten Antikrist, který popírá Otce i Syna. (1. Jan 2:22)
Ten, kdo nám řekne, že Ježíš by zplozen lidským otcem, toho můžete směle označit za Antikristova ducha, ať běhá do kostela nebo shromáždění sedmkrát do týdne, a jistě není spasen.
Akatist k Presvätej Bohorodičke:
youtube.com/watch?v=I3CHHgFV6-c
Spočívá na nás zlý duch Antikrista (2024)
...nakoniec...,pred tým bude obdobie - kedy už bude neskoro - a zemeguľu budeme rypákom ryť ako červená myš...(paralela - Francúzsky kráľ Ľudovít XIV. bol v17. storočí varovaný, aby zasvätil svoju krajinu Božskému Srdcu, inak nastane o sto rokov veľká katastrofa. Neuposlúchol a o sto rokov prišla Francúzska revolúcia - teraz príde „bude však neskoro“)
Garda. Dokument, ktorý natočila RTVS pred 9-timi rokmi, a ktorý sa nedočkal ani následnej reprízy. …
prečo mi neponúkne možnosť „stiahnuť“ ???
Prečo bol stvorený človek a dokedy bude trvať svet
...anjelom bol predostretý fakt, že Boh prijme ľudskú podobu a boli dotázaní, či sú ochotní sa pred Ním v tejto podobe skloniť, súčasne im bola zjavená aj sv. Panna (...i stvoril Boh človeka k obrazu Božiemu, aby bol Božím vyjadrením - ako muža a ženu ich stvoril...). Na tomto tajomstve mnohí z nich padli - non serviam a nemôžu inak, čo potvrdzuje Písmo a celá historia. Preto dávny Had uštkol prvých rodičov, aby mali dedične v krvi jed...(starý človek preto musí zomrieť, nedá sa polepšiť, musí sa narodiť ako nový - tajomstvo).
Anjeli sa rozhodovali „bezčasovo“ - navždy, preto im nemôže byť odpustené. Človek má na rozhodnutie čas života.
Vtelenie - Nechcel si obetu ani dar, ale dal si mi telo (vzal si telo z Marie Panny)
Cirkev preberá výraz svätého Jána („Slovo sa telom stalo“: Jn 1, 14), a nazýva „vtelením“ skutočnosť, že Boží Syn prijal ľudskú prirodzenosť, aby v nej uskutočnil našu spásu.
Cirkev ospevuje tajomstvo vtelenia v hymnuse, ktorý uvádza svätý Pavol: „Zmýšľajte tak ako Kristus Ježiš: On, hoci má božskú prirodzenosť, nepridŕžal sa svojej rovnosti s Bohom, ale zriekol sa seba samého, vzal si prirodzenosť sluhu, stal sa podobný ľuďom a podľa vonkajšieho zjavu bol pokladaný za človeka. Uponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži“ (Flp 2, 5-8).82
List Hebrejom hovorí o tom istom tajomstve: „Preto keď [Kristus] prichádza na svet, hovorí: ‚Nechcel si obetu ani dar, ale dal si mi telo. Nepáčili sa ti zápalné obety ani obety za hriech. Vtedy som povedal: Hľa, prichádzam... aby som plnil tvoju vôľu, Bože'“ (Hebr 10, 5-7, cituje Ž 40, 7-9 [LXX]).
Viera v skutočné vtelenie Božieho Syna je rozpoznávacím znakom kresťanskej viery. „Božieho Ducha poznáte podľa tohto: Každý duch, ktorý vyznáva, že Ježiš Kristus prišiel v tele, je z Boha“ (1 Jn 4, 2). Také je radostné presvedčenie Cirkvi už od jej začiatku, keď ospevuje veľké „tajomstvo nábožnosti: On sa zjavil v tele“ (1 Tim 3, 16).
Tak sú aj muži povinní milovať svoje manželky ako vlastné telá. Kto miluje svoju manželku, miluje seba samého. Veď nik nikdy nemal v nenávisti svoje telo, ale živí si ho a opatruje, ako aj Kristus Cirkev, lebo sme údmi jeho tela. Preto muž zanechá otca i matku a pripúta sa k svojej manželke a budú dvaja v jednom tele. Toto tajomstvo je veľké; ja hovorím o Kristovi a Cirkvi.
Posledná ľútosť samovraha a poznanie tajomstva osudu duše samovraha svätým Jánom Vianneyom..
...pôvodne sa proklamovalo - zostúpil do pekiel, (sestoupil do pekel,
třetího dne vstal z mrtvých - zstąpił do piekieł, trzeciego dniazmartwychwstał), útlocitným Slovákom to zmenili na - zostúpil k zosnulým...
Elita sa ma snaží zabiť za odhalenie pedofilného kruhu / Mel Gibson
od něhož pochází každé otcovství na nebi i na zemi
Katolícka Eschatologia
...kedysi som narazil na takýto článok...
Biblické násilí — K zamyšlení
...s autorovou otázkou :
Po tomhle výčtu jsem rád, že se bůh od těch dob už změnil… (nebo je neměnný?!)
Reinkarnácia neexistuje. Človek sa rodí len raz
Reinkarnace a vzkříšení
Reinkarnace odporuje biblickému vzkříšení
Reinkarnace a vzkříšení | Reformace.cz
Biblické křesťanství má úplně protichůdné pojetí. Spása je dar:
Ježíš jí odpověděl: "Kdybys znala, co dává Bůh, a věděla, kdo ti říká, abys mu dala pít, požádala bys ty jeho, a on by ti dal vodu živou" (Jan 4:10)
Jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí vykoupením v Kristu Ježíši. (Římanům 3:24)
Bohu budiž vzdán dík za jeho nevystižitelný dar! (2. Korintským 9:15)
Dar můžeme jenom přijmout nebo odmítnout. Nic víc, nic míň. Nabízený dar spásy nemůžeme přijmout ani jedním z pěti tělesných smyslů, protože nemá hmotnou povahu. Přijímáme jej vírou, že Dárce i dar jsou skutečné. Vírou přijímáme jakékoliv svědectví, třeba i to, že existoval Napoleón.
Kdo v něho věří, není odsouzen. Kdo nevěří, již je odsouzen, neboť neuvěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího. (Jan 3:18) Teď si řeknete, "kde je spravedlnost?" Reinkarnista si přece svůj dluh splatí, to je spravedlivé! Křesťan se však ze svého hříchu jednoduše vyprostí tím, že přijme Boží milost, na jeho místě je obviněn nevinný (Pán Ježíš Kristus) a věřící získá věčný život! Vždyť i Bůh je jasně proti svalování viny na druhé, od Něho princip spravedlnosti vzešel: Duše, která hřeší, ta umře; syn nebude pykat za nepravost otcovu a otec nebude pykat za nepravost synovu; spravedlnost zůstane na spravedlivém a zvůle zůstane na svévolníkovi. (Ezechiel 18:20)
Jenže Bůh zná také jiný princip: Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo položí život za své přátele. (Jan 15:13) Který z těchto dvou principů měl Kristus následovat? Kdyby se pouze řídil podle principu spravedlnosti, nikdo, ani jeden člověk, by nebyl zachráněn. Kdyby se pouze řídil podle druhého principu lásky, nejen že by popřel princip spravedlnosti, ale musel by navíc zachránit všechny, i ty, kteří si to nepřejí.
Bůh je dobrý, milující, ale je také spravedlivý. A aby uplatnil svobodně své vlastnosti, lásku a spravedlnost, zvolil alternativu, že Jeho láska je projevena v Ježíši Kristu, který uspokojil Boží spravedlnost v potrestání. Druhá Boží osoba - Ježíš Kristus - zachraňuje hříšníky, protože se je rozhodl svobodně milovat. V žádném případě nezachraňuje láska jako taková, což by byla jen sentimentálnost. A po sentimentální slepé Boží lásce bez svobodného rozhodnutí touží právě ti, kdo věří, že to pro každého dobře dopadne. Již jsme řekli, že kdyby Bůh uplatnil pouze lásku, každý by byl spasen. Kdyby zvolil jen spravedlnost, všichni by skončili v hořícím jezeře. Ale láska a spravedlnost, projevená v Ježíši Kristu, je cesta k věčnému životu, spojení s biblickým Bohem.
Bůh nezvolil reinkarnaci, abychom si ve svých životních cyklech spláceli svoje hříchy a dlužní úpisy. Bůh náš dlužní úpis splatil sám a jednou splátkou! Platbu nám poslal v Ježíši Kristu. Je na naší svobodné vůli, zdali Krista milujeme jako Spasitele, zdali jeho vykupitelský šek uložíme na náš nebeský účet. Nebo Jeho vykupitelský šek odložíme a budeme se snažit splácet ty nekonečné dlužné miliardy našimi šestáky vzorného chování?
Uvažujme. Jestliže je peklo jen Boží výhrůžka, která se nikdy nevyplní, potom to znamená:
1. Hrozba by mohla být vykonána, ale nebude
2. Bůh stvořil lidskou povahu tak, aby všichni byli spaseni, a potom hrozba nemusí být vykonána.
V prvním bodě prý Bůh jenom vyhrožuje, aby nás strachem motivoval kdobrotivému výkonu. Jenže Bůh je absolutní a co řekne, tak se stane. Za plané řeči budeme souzeni my, ne On.
Platí-li druhý bod, potom je Ježíšova důvěryhodnost úplně narušena, protože sám o pekle učil, že je skutečné a hovořil o lidech, kteří tam už jsou. Navíc, proč by vyhrožoval, nebo strašil lidi peklem, když nakonec budou všichni spaseni? Dále, robot bez svobodné vůle nemá možnost si zvolit spásu nebo zatracení, a proto nemůže být strašen. Jen ten, kdo má svobodnou vůli zvolit si dobro nebo zlo, se obává, aby nezvolil to zlé. Kdyby nebylo peklo, potom bychom neznali ani jeho koncepci. Tím, že někdo tvrdí, že neexistují vědomá pekelná muka, říká jen to, že by existovat mohla, protože popřít se dá jenom to co, může být. Kdyby něco skutečně neexistovalo, potom bychom se o tom ani nemohli bavit, protože bychom neměli ani pojetí, co máme popírat.
Biblické křesťanství a reinkarnační domněnka nejsou podobné, ale vzájemně se vylučují. Bůh nás chce dobře informovat o našich svobodně zvolených alternativách, ale člověk je zodpovědný za konečnou volbu.
- pst -