A propos de l'Abbé Salenave et des nouveaux sacres épiscopaux
Transmettre la tradition m'ayant "modérée",
je retranscris mon commentaire de :
L’abbé Salenave et les nouveaux sacres épiscopaux – Gloria.tv
Voici :
Mais qui a autorité pour juger de la validité d’un sacrement ?
Mgr Lefebvre semble dire qu’ils sont douteux en raison de l’intention : "Des évêques conciliaires, dont les sacrements sont tous douteux ? Parce que l'on ne sait pas exactement quelles sont leurs intentions. Ce n'est pas possible." (Sermon des sacres, 30 juin 1988)
Cette raison est discutable dans le cas présent.
Jean-Paul II avait bien l’intention de sacrer Mgr Vigano évêque. Le sacre n’est donc pas douteux en raison de l’intention.
Il ne l’est pas non plus en raison du ministre : Jean-Paul II a lui-même été sacré validement évêque en 1958.
Ce sacre est, en outre, parfaitement légitime : Mgr Vigano a été sacré évêque par la volonté de Jean-Paul II, et cela non par mandat pontifical mais par le pape lui-même !
Si, pour d’autres raisons telles que la matière et la forme du nouveau rite, il y avait malgré tout un doute concernant la validité du sacre de Mgr Vigano par Jean-Paul II, "le sacre sous-condition récent de Mgr Vigano par S.E Mgr Williamson" (sacré validement évêque en 1988 par Mgr Lefebvre), était une solution.
1/ Si Mgr Vigano avait bien été sacré validement par Jean-Paul II, le sacre sous condition par Mgr Williamson ne change rien.
2/ S’il ne l’avait pas été, l’usage de l’ancien rite assure qu’il est désormais sacré validement, selon l’intention de Jean-Paul II.
Que vaut cette objection :
"En prenant cette décision, l’ancien nonce apostolique aux États-Unis a franchi un point de non-retour. Ce geste lui vaut l’excommunication latae sententiae (automatique)" ?
C’est absurde :
1/ Soit le doute sur la réalité du sacre de Mgr Vigano par Jean-Paul II est légitime et le sacre sous condition ne s’oppose pas à la volonté d’un pape mais se contente de la faire aboutir.
Il n’y a donc aucune raison que Mgr Vigano et Mgr Williamson soient excommuniés latae sententiae.
Il était même moralement obligatoire, donc louable, que le doute soit levé par un sacre valide.
2/ Soit le doute est illégitime et tous ceux qui, dans cette discussion, mettent en doute la validité du sacre de Mgr Vigano par Jean-Paul II, sont excommuniés latae sententiae.
je retranscris mon commentaire de :
L’abbé Salenave et les nouveaux sacres épiscopaux – Gloria.tv
Voici :
Mais qui a autorité pour juger de la validité d’un sacrement ?
Mgr Lefebvre semble dire qu’ils sont douteux en raison de l’intention : "Des évêques conciliaires, dont les sacrements sont tous douteux ? Parce que l'on ne sait pas exactement quelles sont leurs intentions. Ce n'est pas possible." (Sermon des sacres, 30 juin 1988)
Cette raison est discutable dans le cas présent.
Jean-Paul II avait bien l’intention de sacrer Mgr Vigano évêque. Le sacre n’est donc pas douteux en raison de l’intention.
Il ne l’est pas non plus en raison du ministre : Jean-Paul II a lui-même été sacré validement évêque en 1958.
Ce sacre est, en outre, parfaitement légitime : Mgr Vigano a été sacré évêque par la volonté de Jean-Paul II, et cela non par mandat pontifical mais par le pape lui-même !
Si, pour d’autres raisons telles que la matière et la forme du nouveau rite, il y avait malgré tout un doute concernant la validité du sacre de Mgr Vigano par Jean-Paul II, "le sacre sous-condition récent de Mgr Vigano par S.E Mgr Williamson" (sacré validement évêque en 1988 par Mgr Lefebvre), était une solution.
1/ Si Mgr Vigano avait bien été sacré validement par Jean-Paul II, le sacre sous condition par Mgr Williamson ne change rien.
2/ S’il ne l’avait pas été, l’usage de l’ancien rite assure qu’il est désormais sacré validement, selon l’intention de Jean-Paul II.
Que vaut cette objection :
"En prenant cette décision, l’ancien nonce apostolique aux États-Unis a franchi un point de non-retour. Ce geste lui vaut l’excommunication latae sententiae (automatique)" ?
C’est absurde :
1/ Soit le doute sur la réalité du sacre de Mgr Vigano par Jean-Paul II est légitime et le sacre sous condition ne s’oppose pas à la volonté d’un pape mais se contente de la faire aboutir.
Il n’y a donc aucune raison que Mgr Vigano et Mgr Williamson soient excommuniés latae sententiae.
Il était même moralement obligatoire, donc louable, que le doute soit levé par un sacre valide.
2/ Soit le doute est illégitime et tous ceux qui, dans cette discussion, mettent en doute la validité du sacre de Mgr Vigano par Jean-Paul II, sont excommuniés latae sententiae.