Peritus Rady: "Liturgická reforma II. vatikánskeho koncilu bola mŕtvo narodená"
Vybrané citáty z knihy Širší pohľad na Druhý vatikánsky koncil od archimandritu Bonifáca Luykxa. V angličtine ju znovu vydalo vydavateľstvo Angelico Press, Brooklyn, NY, 2025.
Archimandrita Bonifác Luykx (1915 - 2004) bol belgický premonštrátsky regulárny kanonik, profesor a liturgický vedec. V 40. a 50. rokoch 20. storočia patril medzi vedúce osobnosti katolíckeho liturgického hnutia a dlhé roky vyučoval na Letnej liturgickej škole Univerzity Notre Dame. V rokoch 1960 až 1971 pôsobil ako misionár v Afrike, kde založil Monastère de l'Assomption a vyučoval na Lovanskej univerzite v Kinshase v Zaire (dnes Demokratická republika Kongo). Od roku 1959 bol členom Prípravnej komisie pre liturgiu a neskôr pôsobil ako liturgický poradca a expert (peritus) na Druhom vatikánskom koncile, ako aj jeden z autorov Konštitúcie o posvätnej liturgii (Sacrosanctum Concilium).
Po koncile sa stal členom Consilium ad exsequendam Constitutionem de sacra Liturgia (Rada pre vykonávanie Konštitúcie o …Viac
No comment!!!
Vážnou chybou našich dní je prílišný dôraz na vonkajšiu účasť s vylúčením vnútornej.
Hlavným porazeným v tomto procese je tajomstvo, ktoré by malo byť hlavným predmetom a obsahom slávenia.
Oltár obrátený k ľudu je však azda najzávažnejším nedostatkom a prejavom nesprávneho prístupu k pravej bohoslužbe, ktorý je taký bežný v zmenách po koncile.
Ukladá človeku, ktorý je stvorený pre Nadpozemsko, naturalizáciu nadprirodzeného a nadprirodzenosť prirodzeného tým, že z človeka tohto sveta robí normu všetkých hodnôt. S tým súvisí aj totálny relativizmus týchto hodnôt, ktorý je základom našej neriešiteľnej modernej krízy.
To vysvetľuje, prečo vnútornou tendenciou novej liturgie - napriek tomu, že tvrdí opak - je v skutočnosti ničenie božskej krásy, ktorú v bohoslužbe Cirkvi nahromadila svätá Tradícia, a prečo kozmetické opravy nemôžu vyriešiť problém NOM.
Egocentrický horizontalizmus bol azda hlavným princípom pokoncilovej krízy. Do tohto vákua sa presunul egalitárny relativizmus ostrého feminizmu; potom prišla pohanská inkulturácia, ktorá všetko prispôsobila miere človeka, nie Boha.