spina christi,
Si d'abord les évêques, puis les prêtres et enfin les laïques catholiques du monde entier avaient vraiment appliqué le contenu du Concile Vatican II et le magistère des Papes récents, nous n'en serions pas à un point où par exemple les dits catholiques (dont beaucoup sont non pratiquants et seulement "sociologiques") se déclarent majoritairement en faveur de l'avortement et du "mariage pour tous". A Dieu de faire les comptes et de juger avec justice des fautes de chacun en temps voulu.

En citant Luc 12,41-48, je ne fais que contredire l'interprétation en partie erronée de la Parabole du Bon Samaritain faite par spina christi (Citation : "Les deux "deniers" ce sont les Évangiles et l'Eucharistie nécessaires au Salut des hommes après l’Ascension du Seigneur et avant Son Retour en Gloire"), lui qui confond d'un côté le salut en Jésus-Christ par la voie ordinaire pour les Catholiques que sont les sacrements catholiques, et de l'autre le salut en Jésus-Christ par la voie plus ou moins ordinaire pour les païens dont Dieu seul, infines Justice et Miséricorde, connaît parfaitement les contours, mais dont il est possible d'avoir une idée à travers les Ecritures, notamment les paraboles évangéliques (dont celles que j'ai citées).

Ce ne sont pas les derniers papes qui sont responsables des préjugés anti-chrétiens, voyons ! Les préjugés anti-chrétiens sont nés pour une partie des péchés des chrétiens eux-mêmes au cours de l'Histoire qui ont parfois objectivement déshonoré le nom de Chrétiens et pour lesquels le Bx pape Jean-Paul II a eu raison de demander pardon à l'occasion du jubilé de l'an 2000, quitte à déplaire aux catholiques intégristes négationistes qui ont tendance à nier les crimes des Catholiques au cours de l'Histoire.

Je pense que Notre Seigneur fait allusion ici à tous ces hommes qui tout en n'ayant pas pu Le connaitre directement durant leur vie pour des raisons dont ils ne sont pas vraiment responsables, se sont quand même efforcés d'écouter Sa voix de la façon que j'ai précisé plus bas, notamment en secourant les malheureux (Matthieu 25).

Luc chapitre 12 :

41 Pierre dit alors : « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? »

42 Le Seigneur répondit : « Que dire de l’intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ?

43 Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi !

44 Vraiment, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens.

45 Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s’il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,

46 alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il l’écartera et lui fera partager le sort des infidèles.

47 Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.

48 Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n’en recevra qu’un petit nombre. À qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l’on a beaucoup confié, on réclamera davantage.

Les hommes qui ont rejeté le Seigneur face à face pendant leur vie (cf Jean 8), après avoir vu de leurs yeux Sa charité, Sa sagesse et Ses miracles ne peuvent pas être comparés à d'autres hommes qui sont nés dès leur plus jeune âge dans des croyances erronées véhiculant de forts préjugés anti-chrétiens, et qui n'ont hélas pas eu la chance de bénéficier vraiment d'un témoignage authentique de charité (accompagnée d'une joie profonde que nul ne peut ravir : cf Jean 5) dans la puissance et la sagesse de l'Esprit Saint à travers des chrétiens et des chrétiens catholiques. Car Jésus (cf Jean17 et d'autres passages) lie Sa gloire à Sa charité. Les discours théoriques et apologétiques sont une chose (les autres religions ont elles-aussi de brillants apologistes), le témoignage de charité envers les non-catholiques dans tout ce qu'il peut impliquer en est une autre...

Evangile de St Jean chapitre 17 :

07 Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi,
08 car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé.
09 Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi.
10 Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; et je suis glorifié en eux.
11 Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. Père saint, garde-les unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes.
12 Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie.
13 Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés.
14 Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde.
15 Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais.
16 Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde.
17 Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
18 De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde.
19 Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.
20 Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi.
21 Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.
22 Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN :
23 moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.

spina christi,
Si Notre Seigneur semble se contredire dans le chapitre 17 de l'Evangile de St Jean entre le verset 9 "Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés" et les versets 21 "Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé" et 23 "Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé", c'est sans doute parce que le vocable "le monde" n'a pas exactement ou du tout le même sens au verset 9 qu'aux versets 21 et 23, en raison du contexte de Son propos. "Le monde" du verset 9 devant être compris comme étant sous le pouvoir direct du Mauvais, monde qui s'est opposé à sa Parole jusqu'à Le mettre à mort. "Le monde" des versets 21 et 23 devant à mon avis être compris comme étant le monde à évangéliser qui comprend des hommes de bonne volonté.

Roy-XXIII : "Vous tutoyez qui vous voulez et qui vous le permet mais en ce qui nous concerne ce sera vous. Merci"

En ce qui me concerne, peu m'importe que vous me vouvoyez ou pas mais j'aurais apprécié que vous m'ayez souhaité également un bon et saint dimanche...

Si donc ces personnes de tous horizons, qui adorent souvent un Dieu qu'en fait ils ne connaissent pas (Jean 4,22), peuvent en beaucoup de points écouter en eux dans leurs vies la voix du Seigneur, ils peuvent mériter je pense à ce titre d'être qualifiés de frères et soeurs des vrais chrétiens : "Quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est pour moi frère, sœur et mère." (Mt 12:50). Ainsi du Bon Samaritain de la Parabole qui ne connaissait pas le véritable Dieu.

Il y des juifs, des musulmans et des personnes de tous horizons qui accomplissent souvent la volonté du Seigneur Jésus en écoutant Sa voix dans leurs vies, en cela qu'ils ne font pas à leurs prochains ce qu'ils n'aimeraient pas que leurs prochains leur fassent et en lui faisant ce qu'ils voudraient que leurs prochains leur fassent, par exemple en secourant les malheureux (Parabole du jugement dernier, Matthieu 25). Et il y a de faux chrétiens et chrétiens catholiques qui se comportent souvent moins bien que des païens en ces choses essentielles. Raison pour laquelle certains seront peut-être surpris au Jour du Jugement de s'entendre dire par leur présumé Seigneur qu'ils n'ont pas accompli Sa volonté en des choses essentielles...

Preuve en est qu'il y a donc un discours venant de présumés catholiques qui tend à faire passer les non-catholiques pour des personnes mauvaises, notamment les musulmans et les juifs rabbiniques, en biaisant l'interprétation des Ecritures Saintes, jusqu'à les qualifier tous de "loups de Satan". D'ailleurs au fond, il n'est pas possible de tenir d'un côté qu'il n'est pas possible d'être sauvé sans mourir ici-bas en tant que baptisés catholiques et d'un autre côté que des non-catholiques puissent être des personnes de bonne volonté (qui à tous moments du reste peuvent mourrir brutalement) sauf à blesser la Justice et la Miséricorde infinies de Dieu.

Que tous ceux qui m'insultent et me diffament aient le courage d'insulter les derniers Papes, eux qui j'en suis sûr n'auraient pas condamné mes dernières interventions sur l'islam.

* Le couscous est, n'en déplaise peut-être à certaines personnes, l'un des plats préférés des Français : www.tns-sofres.com/…/les-plats-prefe…