@rosybuddon:

Je pense que son postulat (Biologie du phénomène religieux) n'a rien à voir avec l'évolutionnisme ou le créationnisme.
Gernez relate tout simplement des faits : on constate des sépultures chez des bipèdes très évolués.
Ce qui ne fait aucune contradiction entre les versions créationniste et évolutionniste :

A - d'un point de créationniste, on aurait une preuve que le Créateur nous aurait génétiquement programmés pour communiquer avec lui et avoir des sentiments métaphysiques.
B - que dans une perspective évolutionniste, le "hasard" nous aurait doté de sentiments religieux pour ne pas péter les plombs. Néanmoins, et c'est là que ça se gâte pour la théorie évolutionniste, on a déjà du mal à croire que le hasard eut été à l'origine de tous les agencements de l'Univers mais de là à imaginer que le hasard nous aurait doté d'une prédisposition métaphysique, là ça parait comique.

Les premiers chapîtres de la Genèse ne s'attardent pas à énumérer tous les êtres vivants lors de la création mais juste les types: ceux qui nagent dans les eaux, ceux qui volent dans les airs, ceux qui marchent et rampent sur la terre, "selon leur espèce"... Lorsque Adam est créé il s'agit ici étymologiquement du mot "Homme" (donc on peut aussi dire "hominidés", donc on envisage différents types, races, espèces, tous des "roseaux pensants" et métaphysiques).

Ca ne va pas plus loin : les faits, tous les faits, rien que les faits, votre Honneur.
La théorie de l'évolutionnisme n'a plus beaucoup de temps à vivre car c'est une doctrine basée sur la mauvaise foi, la falsification, la médiocrité, l'incohérence, le vénal, le néga-sionisme etc... Donc laissons l'édifice s'effondrer tout seul de lui-même.