Résumé des 3 hérésies de la sédévacantiste Bénédicte Liogier

@Bénédicte LIOGIER a écrit "de la pure calomnie." ??

Niez vous avoir écrit les citations de vous que j'ai pourtant pris soin de copier/coller ?
Niez vous avoir répété plusieurs fois ces hérésies alors que j'avais pris soin à plusieurs reprises de vous expliquer, constitutions dogmatiques à l'appui, à quel point vous étiez dans l'erreur contre la Vérité catholique ?
Seriez vous menteuse en plus d'être hérétique ?

Vous n'avez jamais rien opposé à ces arguments qui prouvent votre hérésie parce que vous en êtes incapable. Ni une fois ni cent fois. Il vous suffirait de les recopier ici ! Ce que cous ne faites pas.

Ce bouffon d'Abauzit appelle Mgr Vigano "l'abbé Vigano". Si vous pensez que Mgr Vigano est bien évêque et que la messe moderne est valide alors vous auriez mieux fait de ne pas être aussi dithyrambique dans votre commentaire après avoir entendu ses salades de jeune converti exalté. Il fallait vous montrer au contraire parfaitement critique contre les délires liturgiques de cet individu qui pense que plus d'un milliard de catholiques sont privés de sacrement depuis plus 50 ans.

Si vous supprimez votre commentaire concernant cet individu malsain, je supprimerai le mien concernant vos rapports à cette foutaise de Rore Sanctifica. Pour l'instant vous avez tout approuvé publiquement et textuellement de ce triste sire sans la moindre réserve ni prudence.
Si vous regrettez seulement maintenant, c'est que vous êtes irresponsable mais c'est déjà bien d'avoir l'humilité de regretter. J'en tiendrai compte, je vous le promets.

Le mieux bien sûr serait d'abjurer publiquement enfin votre sédévacantisme.

@Bénédicte LIOGIER n'a manifestement rien à opposer à ce que j'ai écrit."Steack est un mauvais grammairien" ce que d'ailleurs elle ne prouve pas.
Il faut désormais ajouter à ses hérésies qu'elle paraît souscrire aux délires de Rore Sanctifica selon lesquels le rite de consécration épiscopale serait invalide ce qui ferait de Mgr Vigano un simple prêtre, quand elle s'emmourache des délires de ce bouffon d'Abauzit qui vient de parler une fois encore de ce qu'il ne connait pas au sujet du diocèse de Fréjus Toulon.

Adrien Abauzit | Franc-maçonnerie, secte concili…

Nier comme @Hélène33 et @Bénédicte LIOGIER que le pape puisse tomber dans l'hérésie c'est nier 19 siècles du droit et la Foi de l'Eglise selon lesquels :

Prima Sedes a nemin iudicatur Nisi deprehendatur a fide devius

Le Premier Siège n'est jugé par personne sauf s'il dévie de la Foi

Mais quand ces révolutionnaires sédévacantistes osent nier le contenu des 6eme 7eme et 8eme conciles oecuméniques de l'Eglise tout devient possible.

Pauvre steack, encore une inversion accusatoire de votre propre péché (hérésie).
La Sainte Écriture contient l'éternelle Vérité. Si votre version de l'histoire contredit les promesses de Dieu dans son Saint Évangile, c'est que l'histoire a été manipulée, par des ennemis très rusés et perfides. OR, Notre-Seigneur Jésus-Christ a promis que la foi de Pierre, lorsqu'il serait Pape, ne pourrait défaillir. Donc, un Pape qui tombe dans l'hérésie ça n'existe pas. Je vous demande de faire votre profession de foi. Êtes-vous gallican ou juste athée?

« Mais J'ai prié pour toi, ô Pierre, afin que ta foi ne défaille point. » (S. Luc XXII, 32).
- Pour toi, car Je te destine à être la tête et le chef des Apôtres et de Mon Église, afin que ta foi ne défaille pas en croyant que Je suis le CHRIST et le Sauveur du monde. Observez que le CHRIST dans cette prière demanda et obtint deux privilèges particuliers pour Pierre, avant les autres Apôtres : le premier privilège personnel était qu'il ne défaillirait jamais dans sa foi en Notre-Seigneur JÉSUS-CHRIST, car Notre-Seigneur se souvint du criblage au verset précédent, c'est-à-dire de la tentation de Son propre arrêt, quand les autres Apôtres s'enfuirent de Lui comme la paille, perdirent leur Foi, se dispersèrent et s'échappèrent de tous les côtés. Or, Pierre [il n'était pas encore élu Pape], même s'il dénia le CHRIST du bout des lèvres et perdit son amour pour le Sauveur, cependant il garda sa Foi. Ainsi commentent saint Chrysostome ("Hom. XXXVIII sur s. Matth."), saint Augustin ("De corrept. et grat. chap. VIII"), Théophylacte et les autres... Le deuxième privilège certain que Pierre avait en commun avec tous ses Successeurs était que lui et tous les autres Évêques de Rome (car Pierre, selon la volonté du CHRIST, fonda et confirma l'Église Catholique à Rome) ne devraient jamais défaillir ouvertement dans cette Foi, au point d'enseigner à l'Église des hérésies ou une erreur quelconque contre la Foi. Ainsi enseignent le Pape S. Léon le Grand (Serm. XXII in natali SS. Apostolorum Petri et Pauli), s. Cyprien à Cornélius (Lib. I, ep. 3), les Papes saint Lucius Ier, saint Félix Ier, saint Agathon, saint Nicolas Ier, saint Léon IX, Innocent III, saint Bernard et autres que saint Bellarmin cite et suit (Lib. I de Pontif. Roman.). (Mossman, The great Commentary of Cornelius à Lapide, 1908, vol. 4, pp. 482-483 ; éd. latine, vol. 8, p. 846).

Saint François de Sales, Docteur de l'Église :
« Grand est assurément le privilège de saint Pierre ; je vous demande auquel des autres a dit le Fils de DIEU : "Ego rogavi pro te, Petre, ut non deficiat fides tua? " (NDLR Traduction : J'ai prié pour toi, Pierre, afin que ta foi ne défaille point.) Et il faut croire qu'en ceci JÉSUS-CHRIST "exauditus est pro sua reverentia" (NDLR : La prière de Notre-Seigneur a été entendu en raison de sa révérance). De quoi Il donne un bon témoignage, quand Il ajoute : "Et tu conversus, confirma fratres tuos" (NDLR : Extrait du verset 32 dans St Luc, XXII « ...quand tu seras converti, affermis tes frères »); comme s'Il voulait dire : J'ai prié pour toi, afin que tu sois le confirmateur des autres ; mais pour les autres, Je n'ai prié, sinon en intention, qu'ils eussent un refuge assuré en toi. Nous ne lisons point que Notre-Seigneur, qui devait maintenir la foi en son Église, ait prié pour la foi d'aucun des autres Apôtres en particulier, mais seulement pour celle de saint Pierre, comme Chef de l'Église ; car quelle autre raison pourrait-on alléguer en cette prérogative ? "Expetivit vos satanas" (NDLR : Ceci est le verset dans St Luc, XXII, 31 : « Simon, simon, satan vous a demandé pour vous cribler comme le froment ». Puis la prière du Seigneur vient ensuite XXII, 32 : « ...mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point...»), tous tant que vous êtes ; "Ego autem rogavi pro te". N'est-ce pas le mettre lui seul en compte pour tous, comme Chef et Conducteur de toute la troupe? Qui ne voit combien ceci est convainquant, et comme, tout d'un train, Notre-Seigneur dit à Pierre que l'adversaire cherchait de les cribler tous tant qu'ils étaient, et néanmoins qu'Il avait prié pour lui en particulier, afin que la foi ne manqua point en sa personne? La foi des autres fut maintenue en leur commun Pasteur, afin, messieurs, que "aliquando conversus, confirmet fratres suos" (NDLR : Même verset cité plus haut, afin que : « lorsque tu seras converti, affermis tes frères »)... Le jardinier qui vois les ardeurs du soleil continuelles sur une plante, pour la préserver de la sècheresse qui la menace, ne porte pas de l'eau sur chaque branche ; il se contente de bien tremper et mouiller la racine, et croit que tout le reste est en assurance, parce que la racine va dispersant l'humeur à tout le reste de la plante. Ainsi Notre-Seigneur ayant planté cette sainte assemblée de ses disciples, pria pour le Chef, et arrosa cette racine, afin que l'eau de la foi vive ne manqua point à celui qui devait en assaisonner tout le reste, et que, par l'entremise du Chef, la foi fut toujours conservée en l'Église.

Et de vrai, si le confirmateur biaize et chancelle, qui le confirmera? si le confirmateur n'est pas ferme et stable en lui-même quand les autres s'affaibliront, qui les affermira? Il est écrit : si l'aveugle conduit l'aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse ; si l'instable et le faible veut soutenir et assurer le faible, ils donneront tous deux en terre ; d'où s'ensuit que Notre-Seigneur en donnant l'autorité et le commandement à saint Pierre de confirmer les autres, Il lui a quant et quant donné le pouvoir et les moyens de le faire ; autrement pour néant lui eut-il ordonné une chose impossible. Les moyens nécessaires pour confirmer les autres et rassurer les faibles, c'est de n'être point sujet ni à la faiblesse ni à l'erreur, c'est d'être solide et ferme en soi-même, comme une vraie pierre et comme un roc : et tel est saint Pierre, en tant que Pasteur général et gouverneur de l'Église universelle... Il ne peut jamais se froisser ni rompre par l'infidélité, qui est la principale porte d'enfer.

Après tout, s'il était possible que le Pasteur suprême put mener ses brebis aux pâturages vénéneux, il est certain que tout le bercail serait bientôt perdu. Si le suprême Pasteur nous conduisait au mal, qui relèverait la bergerie? Si elle s'égarait, qui la ramènerait à la vérité? Nous n'avons qu'à le suivre simplement, non pas à le guider, autrement les brebis seraient pasteurs. Certes l'Église ne peut pas toujours être ramassée en un Concile général : or l'Église a toujours besoin d'un confirmateur qui soit infaillible et permanent, auquel on puisse s'adresser pour trouver un solide fondement, que les portes de l'enfer, et principalement l'erreur, ne puissent renverser ; il faut que son Pasteur ne puisse conduire à l'erreur, ni nous porter au mal : les successeurs de saint Pierre ont seuls ces privilèges. Ainsi le Suprême Pasteur de l'Église nous est un juge compétent, et suffisant en toutes nos plus grandes difficultés. » (Saint François de Sales, disc. XXXIV, XXV et XL.)