Arcibiskup Carlo Maria Viganò: Bitka pri Lepante - hrdinský príklad pre dnešok
„Zdravas, Kráľovná, tŕňová ruža, ruža lásky, Matka Pána.Daj mi, aby som nezomrel, a aby som nezomrel ako hriešnik,
aby som smrteľne nezhrešil, a aby som nezomrel v hriechu.“
Modlitba námorníka, ktorú recitovala celá benátska flotila
pred bojom vo vodách Patrasu pri Lepante.
dovoľte mi poďakovať sa organizátorom tohto podujatia a pozdraviť všetkých účastníkov. Je mi potešením pripojiť sa k vám pri oslavách 454. výročia víťazstva pri Lepante, účasťou na deviatom ročníku konferencie, ktorej témou je tento rok paradox sekularizovanej, liberálnej a slobodomurárskej Európy, ktorá vedie vojnu proti kresťanskému, anti-globalistickému Rusku. Žijeme v posledných časoch, v ktorých si stret medzi Kristom a Antikristom vyžaduje, aby sme sa všetci postavili za zástavy nášho Božského Kráľa a Jeho najvznešenejšej Matky a Panny Márie, našej Kráľovnej, pamätajúc na slová Pána: „ Kto nie je so mnou, je proti mne“ (Mt 12,30).
7. októbra 1571 v Patraskom zálive flotila Svätej ligy víťazne rozdrvila osmanskú hrdosť a spomalila islamskú expanziu v západnom Stredomorí. Expanzia, ktorá sa nikdy nezastavila „dialógom“ medzi Krížom a Polmesiacom, ale použitím vojenskej sily, obetou nespočetných ľudských životov a nadprirodzenou ochranou, ktorú Kráľovná víťazstiev a Prostredníčka všetkých milostí, rozprestrela akoby plášť nad kresťanstvom ohrozeným islamom. Dokonca aj pri bránach Viedne, 12. septembra 1683 – teda len 112 rokov po Lepante – boli Turci porazení katolíckymi armádami pod ochranou Svätého mena Márie. Hrôzostrašní a hrozní ako armáda zoradená do bojového šíku: už len vyslovenie týchto slov nám prináša hrču v hrdle, dojatí kontempláciou našej augustovej Kráľovnej na čele anjelských a pozemských zástupov. V podobnej podobe sa zjavila aj 7. augusta 626, keď Konštantínopol obliehali Avari, Slovania a Sasánovskí Peržania a kresťanský ľud zhromaždený v kostole v Blachernách sa dovolával jej zásahu. Žiarivo žiariaca a s dieťaťom Ježiškom v náručí, Víťazná Vodkyňa – ako je nazývaná v Akatistickom hymne – porazila svojich nepriateľov a vyniesla hlavnému mestu Ríše prezývku „mesto Márie“.
Ak však božská pomoc a mocný príhovor Vždy panny, Matky Božej, zázračne a určite nadprirodzene priniesli víťazstvá, ktoré boli ľudsky ťažké, ak nie nemožné, nemôžeme si nevšimnúť, že tieto zázračné a prozreteľné zásahy, tieto vpády moci Deus Sabaoth do ľudských okolností, sú možné len tam, kde tomuto nedosiahnuteľnému a božskému celku predchádza ničota našej spolupráce na diele vykúpenia. Vtelením Druhej Osoby Najsvätejšej Trojice sa v skutočnosti Bohočlovek, Ježiš Kristus, zmocňuje ľudstva, ktorého božstvom, rodokmeňom a právom dobytia je ustanovený za Pána a Kráľa. Ale toto spojenie božskej prirodzenosti Božieho Syna, s ľudskou prirodzenosťou Ježiša Krista, uskutočnené hypostatickým spojením, zabezpečuje, že každý člen Mystického Tela, sa môže zjednotiť aj s Umučením Krista, Hlavy a vo svojom tele doplniť to, čo chýba Kristovým utrpeniam, pre dobro Jeho Tela, ktorým je Cirkev (Kol 1,24). A v ekonómii spásy je každý človek povolaný aktívne prispievať k dielu vykúpenia bez toho, aby hľadal ospravedlnenie pre svoju vlastnú lenivosť vo fatalizme, ktorý je ďaleko od katolíckeho.
Pri spomienke na Lepanto si však nemôžeme nevšimnúť ani hrdinskú postavu Marcantonia Bragadina , benátskeho šľachtica a guvernéra Famagusty na Cypre počas osmanského obliehania v rokoch 1570 – 1571. Mesto padlo v auguste 1571 a Bragadin vyjednal čestnú kapituláciu s osmanským veliteľom Lalom Mustafom Pašom, ktorý sľúbil, že ušetrí životy obrancov. Turci však porušili svoje slovo a dohodu porušili: Bragadin bol mučený a podrobený brutálnej smrti; zaživa ho sťahovali z kože, jeho kožu vypchali slamou a poslali ako trofej sultánovi Selimovi II. Tento hrozný zločin vyvolal rozhorčenie medzi členmi Svätej ligy a víťazstvo pri Lepante bolo vnímané aj ako pomsta za obliehanie Cypru, za zverstvá, ktoré Bragadin utrpel [1], a ako trest za nelojalitu Turkov, pre kresťanského rytiera nepredstaviteľný. Bragadinovo hrdinstvo našlo napodobňovateľov aj v Patraskom zálive: Don Ján Rakúsky , najvyšší veliteľ Svätej ligy vo veku iba dvadsaťštyri rokov a veľký stratég, bol mužom viery. Počas bitky povzbudzoval veslárov a vojakov krikom: „Pre zbabelcov niet raja!“ Sebastiano Venier , benátsky generálny kapitán a sedemdesiatpäťročný veterán, sa vyznačoval svojou odvahou a horlivosťou a povzbudzoval svojich spoločníkov: „ Kto nebojuje, nie je Benátčan .“ Jeho hrdinstvo mu v roku 1577 vynieslo zvolenie za dóžu. Benátsky veliteľ Agostino Barbarigo zomrel v bitke po zásahu šípom do oka, ale naďalej velil ľavému krídlu flotily, čím prispel ku konečnému víťazstvu. Marcantonio Colonna , pápežský admirál, sa vyznamenal svojou oddanosťou záchrane zranených a zabezpečením humánneho zaobchádzania s osmanskými vojakmi a väzňami v súlade s kresťanskými hodnotami, ktoré Svätá liga vyznávala.
Bola to ich odvaha, ich sebaobetovanie, ale predovšetkým, to bola ich úprimná a mužná viera, ktorá predstavovala ničotu, ktorú od nás Pán očakáva skôr, ako sa postaví na bojové pole po našom boku a daruje nám - inak nemysliteľné - víťazstvo. Jeho je všetko i naša ničota. Ničota tých, ktorí sa nehanbili na fasádach budov napísať: „ Non nobis Domine non nobis, sed nomini tuo da gloriam“ . Z tých, ktorí, ustanovení v autorite a členovia Najsvätejšieho senátu, neváhali pripísať víťazstvo kresťanskej flotily, nie námornej sile, ani sile zbraní, ale príhovoru Panny Márie Ružencovej, ktorú svätý Pius V. – pápež Lepantský – prikázal vzývať modlitbou svätého ruženca. Boli totiž časy, keď muži boli mužmi, a mužmi statočnosti, mužmi slova, mužmi vojny, mužmi viery. Samozrejme, že tiež hriešnici, ale odvážni, ochotní aj zomrieť, aby obránili svätú Cirkev a zahnali modlárskych útočníkov späť do ich odľahlých končín. Aby sa Turci a heretici nesnažili ničoho nedopustiť a aby si to zaslúžili: Te rogamus, audi nos! Tak sa modlili v Konštantínopole, tak sa modlili pri Lepante, tak sa modlili pri Viedni: vždy s dôverou, že Božia pomoc príde v okamihu, keď sa nepochybne ukáže božská a nadprirodzená sila, a vždy skrze sprostredkovanie Matky Božej, všemožnej z milosti . Náš Boh, je Boh žiarlivý: žiarlivý na svoj ľud a žiarlivý na svoje vlastné panovanie nad nami, ktoré nedovolí nikomu uzurpovať, a ktoré chce zdieľať so svojou najsvätejšou Matkou, našou Pani a Kráľovnou. On je Kráľ a ako Kráľ chce kraľovať: oportet illum regnare, je potrebné, aby kraľoval. A keď Kristus kraľuje, žalmistov sľub sa naplní: Beatus populus, cujus Dominus Deus ejus (Ž 143, 15) - Blahoslavený je ľud, ktorého Bohom je Pán.
Koľko času uplynulo od víťazstva pri Lepante! Štyristopäťdesiatštyri rokov – 454 rokov: skoro pol-tisícročie. A dnes, vo svete, ktorý s nepochopením a pohŕdaním hľadí na hrdinstvo padlých pri Lepante a na ich nezlomnú vieru, a považuje ich za nebezpečných fanatikov, žiaľ, islamské hordy, nielenže, nie sú odrazené na našich hraniciach, ale sú dokonca vítané, ubytované, živené, ošetrované a ponechané, aby slobodne v našich krajinách páchali zločiny a pretvárali i našu vlasť na islamský národ!! Tristodeväťdesiatjeden rokov po Lepante – 391 rokov, t. j. v roku 1962, sa koná prvý „koncil“ „novej cirkvi“ – Druhý vatikánsky koncil, ktorého výročie otvorenia pripadá na dnes, t. j. na 11. október 1962 – teoretizoval, že synkretický ekumenizmus, odsúdený rímskymi pápežmi o niekoľko rokov, povedie pápeža, Pavla VI., 19. januára 1967 [2] k vráteniu zástavy, ktorú Mehmet Ali Paša vztýčil na svojej vlajkovej lodi Sultána. Týmto bezohľadným gestom Pavol VI. ponížil Cirkev a svojho predchodcu pápeža, svätého Pia V., ktorému túto zástavu daroval Sebastiano Venier, ktorý ju hrdinsky dobyl nalodením na Sultánu. Napriek „ekumenickej mánii“ koncilových a synodálnych pápežov, si stále uchovávame zástavu, ktorú svätý Pius V. požehnal a vztýčil na sťažeň lode Reál, vlajkovej lode kresťanskej flotily: purpurovú hodvábnu látku lemovanú zlatom, v ktorej strede vyniká obraz Najsvätejšieho Vykupiteľa, po stranách ktorého sú svätí apoštoli Peter a Pavol, a motto: In hoc signo vinces. Bol to Marcantonio Colonna, kto ju priniesol späť do Gaety ako sľub daný svätému Erazmovi, patrónovi námorníkov [3]. V tomto obraze a v tomto motte je zhrnutý zmysel kresťanského života, platný v slávnych časoch Lepanta, ako aj v súčasných časoch odpadnutia od viery.
V mene skresleného konceptu vítania a inkluzívnosti sú milióny moslimov prepravovaných a uvádzaných do našich miest a dedín, kde sa bohužiaľ - z dnes už prázdnych kostolov - stávajú mešity. Na mnohých miestach posvätný a slávnostný zvuk zvonov stíchne, ale hlas muezzína znie, volá Mohamedových nasledovníkov a vyznávačov islamu, k modlitbe. Ak je to dnes, nielen možné, ale dokonca je to povzbudzované a vyzdvihované ako civilizačný úspech, tak za toto všetko v prvom rade vďačíme revolúcii: Najmä francúzskej revolúcii v roku 1789 a za útok na katolícku monarchiu v občianskej sfére; koncilovej a synodálnej revolúcii, žiaľ, za útok na posvätnú monarchiu pápežstva v cirkevnej sfére. „Demokracia a synodalita“ sú dve strany tej istej falošnej mince. Na jednej strane stojí symbol slobodomurárskeho liberalizmu, a na druhej strane, synkretický irenický ekumenizmus. Európa sa už desaťročia opäť stáva priestorom dobývania a čoskoro ju budú ovládať moslimovia, najmä v vzbúrených krajinách, ako je Veľká Británia, Francúzsko a Nemecko. Ich zrada nášho Pána Ježiša Krista a ich zločiny proti Božiemu zákonu volajú do neba o pomstu, a to ako vieme nezostane nepotrestané. Taliansko však nie je o nič menej vinné, pretože zabúda na slávne dedičstvo, ktoré ma povinnosť strážiť, a ktoré je založené na katolíckej civilizácii, kráľovskej moci Krista a kozmickom poriadku, ktorého stredobodom je Boh, ktorý sa stal človekom, a nie človek, ktorý sa stal bohom. Ako sa to vždy dialo v dejinách do nepamäti, tak to budú Boží nepriatelia, ktorí potrestajú Jeho(Božie) vzbúrené deti.
Návrat do Lepanta? Reforma Svätej ligy proti nepriateľom kresťanstva? Prozreteľnosť nám ukáže cestu v pravý čas. Ale nech sa ocitneme v akejkoľvek situácii, nech už sa nad nami vznáša nepriazeň osudu, nech už nad nami pretrváva akákoľvek hrozba pre našu vieru a našu identitu, nikdy nesmieme zabudnúť na jednu vec, ktorá sa týka dôvodov víťazstva: nesmieme sa vyhýbať svojej povinnosti svedčiť o viere, ktorú vyznávame, o krste, v ktorom sme boli začlenení do Krista a o tradícii, do ktorej patríme. Nesmieme si hľadať výhovorky, aby sme nečinne stáli a sledovali, ako Kristovi nepriatelia ničia Svätú Cirkev, najmä, keď sú títo zradcovia na vrchole hierarchie. Nesmieme používať poslušnosť ako prikrývku na zakrytie zbabelosti a priemernosti, ktorú nám súčasná spoločnosť predkladá ako vzory upokojujúceho prispôsobenia sa jedinej myšlienke. Urobme svoju časť, ktorú máme urobiť s odvahou a statočnosťou Kristových vojakov: a náš Pán urobí svoju s všemohúcnosťou Božou.
+ Carlo Maria Viganò, arcibiskup
7. októbra 2025
Panna Mária, Najsvätejšia Kráľovná víťazstiev,
Panna Mária Milosti