38 серия - Все о ядовитых змеях. Супер Книга онлайн.

Числа 21:4-9
Russian Synodal Version (RUSV)
4 От горы Ор отправились они путем Чермного моря, чтобы миновать землю Едома. И стал малодушествовать народ на пути,
5 и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть [нам] в пустыне, ибо [здесь] нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища.
6 И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых.
7 И пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе.
8 И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив.
9 И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.

От Иоанна 3:14-15
Russian Synodal Version (RUSV)
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Медный змий

В Евангелии от Иоанна третьей главе, Иисус использовал иллюстрации истории Никодим учить о важности веры в его приближающейся смерти. Иисус сказал: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно быть Сыну Человеческому поднял, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14 - 15).

Бог повелел Моисею сделать медного змея и выставил его на полюс для лечения змеиных укусов после того, люди согрешили (см. Числа 21:4-9). Иисус использовал тот же образ, чтобы показать, что он должен быть вознесен на крест, чтобы исцелить грехи народа. Вера в Него дает вечную жизнь для тех, кто приговорен к смерти из-за их греха.

Историческая ситуация была последней из ряда "отступничество" в пустыне странники. Четыре вещи, которые характеризуют эти события: народ Израиля жаловались против Бога, он послал суд над ними, они раскаялись в своем грехе и он простил и доставлено.

Народ Израиля стал нетерпеливым на их пути в пустыне. Они жаловались на "пищу несчастный", что Бог предоставил им (Числа 21:4.5). Люди "и говорили против Бога и Моисея». Бог берет наши нервы и жалобе серьезно! «Зачем ты вывел нас из Египта, чтоб умереть в пустыне?" спросил. "Потому что нет ни еды, ни воды, и мы ненавидим это негодная пища». Бог хранил до двух миллионов людей от голода в пустыне, и пожаловался ему. "Негодная пища", они съели, была манна, что Бог, предусмотренного для них в день. По правде говоря, было стейка и пива, но держали их живыми и здоровыми.

Бог послал ядовитых змей как суждение, потому что люди жаловались снова Бога и Моисея. "И послал Господь на народ ядовитых змей немного людей, и так много народу Израиля умер» (Числа 21:06). «Ибо возмездие за грех есть смерть." Это по-прежнему так. «Душа, которая грешит умрешь." Эта истина никогда не кончается, это закон жизни.

Людей, видя серьезность своего греха призвал Моисея ходатайствовать за них (ст. 7). "Мы согрешили, когда мы говорили против Господа и против тебя, молю Господа, чтобы забрать от нас змеев. И помолился Моисей народу". Они признались Богу его плохое отношение и поведение. Моисей молился Господу, чтобы забрать змей от них.

Затем Бог повелел Моисею и сказал: "Сделайте себе змея и установить его на знамя, и каждый, кто кусает можете смотреть на это и жить" (ст. 8). Этот "вид" означает даже вид веры в Бога и верить, что Он спасает.

"И сделал Моисей медного змея и выставил его на полюсе, а если змея ужалила бы любой мужчина, он, взглянув на медного змея, он жил" (ст. 9).

Сила этого отрывка не в чудесное исцеление, но медного змея как символ Божьего спасения предлагается для тех, кто хочет видеть его и жить.

Иисус заимствовал наглядный урок истории. Он сказал, как Моисей вознес змию в пустыне, так что должен быть поднят, а так, что всякий верующий в Него, имел жизнь вечную.

Это "лифтинг" Сын Человеческий есть определенное заявление о приходе смерти Иисуса на кресте. Он говорил Никодиму, что в его смерти Бог даст спасение. Существует божественный императив в смерти Иисуса. Сын Человеческий "должны" быть подняты. Петр проповедовал необходимость его смерти говорили: «Сего, по определенному совету и предвидению Божию преданного, вы взяли и убили руками беззаконных распяли, Которого Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что это было невозможно чтобы было удержать Его »(Деян. 2:23, 24). Это был осознанный выбор и цели Бог был распят Иисус. Это не случайно, или мученичество великий религиозный учитель. Он умер как акт Бога. Его смерть была необходима для нашего спасения.

Смерть Иисуса возвышается в проповеди Нового Завета. "Ибо слово о кресте есть безумие для тех, кто погибает, но для тех, кто, спасаемых, есть, к нам, есть сила Божия" (1 Кор 1:18). Там-то о Слово о кресте, которое бьется, он действует, он дает результаты. Мы славу в крест Иисуса подняли, потому что оно есть сила Божия принести исцеление нашего греха больным душам. "Мы проповедуем Христа распятого". Мы тема апостольской проповеди в Новом Завете (1:23). Без креста, умереть вечной смерти.

Почему встать в поперечном так важно? Апостол Павел писал: «Но Бог Свою любовь к нам в том, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас" (Рим. 5:08). В самом деле, Христос умер как раз в нужное время для нас, как мы были беспомощны грешников (5:6). Он "умер за нас." Он "умер за все наши грехи." Он умер «за нас» или «вместо нас». Искупительной смерти Иисуса на кресте является основой для Царствия Божия. Там просто нет другого пути, чтобы спастись. «Ибо возмездие за грех смерть", апостол Павел писал: Тогда он снова сказал: «Ибо возмездие за грех смерть, а дар Божий жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23) . Вид вера дает вечную жизнь тем, приговорен к смерти.

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

То, что Иисус был подчеркнул, что спасение приходит к тем, кто верит в Него: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, это Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефесянам 2:8-9).

Спасение не приходит с некоторой магической формулы. Он поставляется простой верой, глядя на крест Иисуса и верим, что Он умер вместо меня на кресте. Там нет другого пути спасения. "И есть в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Там нет другого имени, которое можно вызвать, чтобы спастись. Никто другой в этом мире не даст вам прямую связь с Богом. Будьте очень осторожны с именем, кто-то предложил ему на ухо. Любое другое указанное лицо будет отправлен в ад.

Спасение приходит по благодати через веру в Иисуса Христа. Как трагично, но и в истории Израиля медного змея стала объектом идолопоклонство (2 Цар 18:04) и должны были быть уничтожены в реформах сделал царь Езекия. Спасение пришло не через змея в мачту, а через суверенное распоряжение Бога. Они не были спасены тем, что они видели, но для Сальвадора.

Мы живем в такое время, когда люди принимают священный объекты и изображения и превратить их в объекты идолопоклонство и убеждений. Объект нашей веры всегда должна быть Господом Иисусом.