Auszug aus dem „SPIRITUELLEN KATECHISMUS DER CHRISTLICHEN PERFEKTION, BAND I“, verfasst von RPJJ SURIN, der Gesellschaft Jesu:
Was ist Einfachheit?
Es ist der einzige Blick der Seele, den das Evangelium das einfache Auge nennt, der nur Gott betrachtet und sich immer auf dem kürzesten Weg zu ihm hinwendet.
Was meinst du mit diesem einzigartigen Look? Ich verstehe, was die geistlichen Väter heilige Einheitlichkeit nennen, was die Vielfalt der Ansichten und Absichten ausschließt, was das Laster von Seelen ist, die nicht einfach sind.
Was ist die Praxis der Einfachheit?
Es erfordert drei Arten von Dispositionen, oder besser gesagt, es bringt sie in die Seele.
Welches ist das erste?
Es geht darum, ständig darauf zu achten, alles auf eins zu reduzieren, das heißt, nur ein einziges Ziel im Auge zu haben und alle Dinge aus einem Motiv zu tun, nämlich dem Wohlgefallen oder dem heiligen Willen Gottes. Die Absicht der meisten Menschen geht nicht so weit wie Gott: Wir gehorchen, denn der Vorgesetzte ist ein Mann, der zustimmt: Wir lieben unseren Nächsten aus Mitgefühl. Der spirituelle Mensch hingegen gehorcht, weil er Gott in dem sieht, der befiehlt; Er liebt das Bild Gottes in seinem Nächsten und übt dabei Einfachheit, weil er alles auf ein einziges Objekt bezieht, nämlich Gott.
Was ist die zweite Bestimmung?
Es befasst sich mit Moral und Verhalten: Es führt uns dazu, vor allem zu fliehen, was nach Künstlichkeit, Eitelkeit, Neugier und weltlicher Höflichkeit riecht: Es bringt uns dazu, die einfachen Manieren der einfachen Menschen zu lieben und zu suchen. Wir bemerken, dass die Heiligen in ihrem Äußeren eine Art heilige Rohheit an den Tag legten. Diese Einfachheit muss der Charakter religiöser Menschen sein: Sobald sie sich davon entfernen, ist sie ein Zeichen der Entspannung; und hier beginnt die Reform immer dann, wenn sie sie braucht. Aber diese Einfachheit liegt nicht nur in der Kleidung, sie muss vor allem auch in der Art und Weise des Verhaltens und der Unterhaltung zum Ausdruck kommen, wo man nichts annähernd an die Höflichkeit finden darf, die weltliche Menschen anstreben.
Sollte diese Einfachheit nur äußerlich sichtbar sein?
Im Inneren ist es immer noch notwendig, in Bezug auf das geistliche Leben, aus dem jede Verfeinerung und jede gespielte Erhebung verbannt wird, uns mit Offenheit und Aufrichtigkeit vor Gott wandeln zu lassen, wie der heilige Franz von Sales sagt. Denn in Sachen Frömmigkeit gibt es immer biedere Menschen, die gängige Praktiken verachten und mit Ekelmenschen verglichen werden können, die nach Eintöpfen suchen, um ihren Appetit anzuregen. Allerdings ist wahre Einfachheit nicht unvereinbar mit den erhabenen Wegen, auf die Gott selbst die Seelen ruft und führt; es schließt nur die Liebe zu diesen Wegen aus und die Anstrengungen, die man unternimmt, um sich auf eigene Faust auf sie einzulassen.
Was ist die dritte Veranlagung, die die Einfachheit einer Seele verleiht?
Es ist eine gewohnheitsmäßige Neigung, alle Dinge als gut zu interpretieren, ohne jemals an das Böse zu denken. Das ist es, was wir bei Menschen bemerken, die Einfachheit teilen. Sie denken nur daran, was in anderen gut ist, und durch diese Praxis streben sie ständig nach Einheit: Denn der Gedanke an das Gute führt direkt zu Gott und nicht der an das Böse. Die Chronik des Heiligen Franziskus berichtet von einer Vision, in der mehrere Heilige seines Ordens erschienen, insbesondere Bruder Bernhard von Quintavalle, mit so leuchtenden Augen, dass man sie nicht ansehen konnte; und als sie nach dem Grund fragten, wurde ihm geantwortet, dass es so sei war der Lohn für seine Einfachheit, denn in seinem Leben hatte er bei seinen Brüdern nie an etwas anderes gedacht als an das Gute, das in ihnen war.
Warum haben Sie gesagt, dass Einfachheit auf dem kürzesten Weg zu Gott führt?
Denn da sie nur Gott im Blick hat, geht sie durch die Einheit ihres Blicks direkt auf ihn zu; wohingegen Seelen, denen es an Einfachheit mangelt, nur auf Umwegen dorthin gelangen, wobei die Vermischung der Absichten sie oft in die Irre führt. Wir können diese mit Menschen vergleichen, die Umschweife verwenden, um die Wahrheit zu verbergen, und mit denen, die sich einfach verhalten, mit einem Mann, der sozusagen die Wahrheit in seinen Händen trägt und der sich in seinen Worten nie wundert.
Wie geht Einfachheit mit Besonnenheit einher?
Diese beiden Tugenden stimmen vollkommen überein; Denn mit der Einfachheit geht eine große Aufklärung einher, die ihm die notwendigen Mittel an die Hand gibt, sein Ziel zu erreichen und den Fallen zu entgehen, die ihm die Feinheiten und Kunstgriffe des Jahrhundertsgeistes stellen. Aus diesem Grund spricht der Weise zunächst zu Kindern, das heißt zu einfachen Seelen, da diese am fähigsten sind, die Anweisungen der Weisheit zu verstehen. Tatsächlich überwinden sie ohne Furcht und ohne Gefahr die größten Schwierigkeiten und siegen mühelos über die Bosheit und die Tricks weltlicher Menschen. Wir haben es bei mehreren Heiligen bemerkt, insbesondere beim Heiligen Franziskus; er wurde oft von böswilligen Gelehrten befragt, die ihn überraschen wollten, und er verwirrte sie immer mit der bewundernswerten Weisheit seiner Antworten; Der Sohn Gottes wollte an seinem Diener überprüfen, was über ihn selbst gesagt wurde: Und von diesem Tag an wagte niemand, ihn zu befragen.
Wie können wir diese Einfachheit erlangen?
Der sicherste und wirksamste Weg besteht darin, jegliche Lust in sich selbst zu unterdrücken: Denn es sind die verschiedenen Ansprüche und Wünsche, die der Einfachheit direkt entgegenstehen. Wer nichts begehrt, hat nur ein Ziel, nämlich Gott zu gefallen; es ist frei von jeglicher anderer Pflege und daher vollkommen einfach.
Verfügen Sie nicht über eine bestimmte Praxis, die zu diesem hervorragenden Zustand führt?
Der beste und einzige Weg besteht darin, ständig auf alle Motive zu verzichten, die die Natur vorschlägt, und nur das Wohlgefallen Gottes im Auge zu behalten, bis dieses ausgezeichnete Motiv alle anderen absorbiert; wie das Meer alle Flüsse verschlingt. Durch diese Praxis erlangen wir wahre Einfachheit, indem wir uns auf diesen einzigen Blick reduzieren, von dem wir sagen können, dass er das einzig Notwendige ist.
