Rozerwalna nierozerwalność a subiektywność grzechu ciężkiego wg. Kard. Kaspera
7 sprzeczności ojca duchowego Synodu o Rodzinie wypowiedziane 4. czerwca podczas wywiadu dla amerykańskiej katolickiej telewizji EWTN.
Nierozerwalność małżeńska nie może mieć wyjątków, stwierdził Kard. Kasper, chwilę później rozmywając swoje słowa insynuując, że przekładanie nierozerwalności na konkretne sytuacje jednak może wyglądać inaczej.
Najpierw Kard. Kasper nie chce oddzielać praktyki pastoralnej od dogmatów, następnie stwierdza jednak, że nie da się zastosować dogmatu do konkretnej sytuacji.
Kard. Kasper wierzy w istnienie grzechu ciężkiego. W sytuacji jednak z rozwodnikami w ponownych związkach uważa on jednak, że obiektywnie są oni w stanie grzechu ciężkiego, subiektywnie jednak nie koniecznie. I to miałoby zmienić całą sytuację z przyjmowaniem Komunii Świętej.
Kard. Kasper nie zgadza się na udzielenie Komunii Świętej mężczyźnie, który odszedł od żony do młodszej kobiety. Chce jednak by udzielano komunii kobiecie rozwiedzionej w ponownym związku, kiedy jej córka podchodzi do pierwszej komunii, argumentując, że odmowa jej bylaby nie fair.
Kard. Kasper ma następującą interpretację komunii duchowej: według niego osoby rozwiedzione znajdują się w stanie komunii duchowej, a więc są zjednoczone z Chrystusem, a więc mogą również przystąpić do Komunii Świętej.
Kard. Kasper uważa, że rodzina jest ikoną relacji między ludem bożym starego testamentu i Bogiem, a więc tak jak lud boży odchodził i przychodził do Pana Boga, tak i małżonkowie mogą od siebie odchodzić i.. wracać do kogo innego.
Kard. Kasper co prawda przyznaje, że jeździ po konferencjach i spotkaniach, promując ideę udzielenia komunii rozwodnikom w ponownych związkach, jednocześnie nie widzi jednak swojej odpowiedzialności za sytuacje, w których osoby rozwiedzione już teraz domagają się u księży w swoich parafiach dopuszczenia do komunii świętej.
Angielska wersja wywiadu
Nierozerwalność małżeńska nie może mieć wyjątków, stwierdził Kard. Kasper, chwilę później rozmywając swoje słowa insynuując, że przekładanie nierozerwalności na konkretne sytuacje jednak może wyglądać inaczej.
Najpierw Kard. Kasper nie chce oddzielać praktyki pastoralnej od dogmatów, następnie stwierdza jednak, że nie da się zastosować dogmatu do konkretnej sytuacji.
Kard. Kasper wierzy w istnienie grzechu ciężkiego. W sytuacji jednak z rozwodnikami w ponownych związkach uważa on jednak, że obiektywnie są oni w stanie grzechu ciężkiego, subiektywnie jednak nie koniecznie. I to miałoby zmienić całą sytuację z przyjmowaniem Komunii Świętej.
Kard. Kasper nie zgadza się na udzielenie Komunii Świętej mężczyźnie, który odszedł od żony do młodszej kobiety. Chce jednak by udzielano komunii kobiecie rozwiedzionej w ponownym związku, kiedy jej córka podchodzi do pierwszej komunii, argumentując, że odmowa jej bylaby nie fair.
Kard. Kasper ma następującą interpretację komunii duchowej: według niego osoby rozwiedzione znajdują się w stanie komunii duchowej, a więc są zjednoczone z Chrystusem, a więc mogą również przystąpić do Komunii Świętej.
Kard. Kasper uważa, że rodzina jest ikoną relacji między ludem bożym starego testamentu i Bogiem, a więc tak jak lud boży odchodził i przychodził do Pana Boga, tak i małżonkowie mogą od siebie odchodzić i.. wracać do kogo innego.
Kard. Kasper co prawda przyznaje, że jeździ po konferencjach i spotkaniach, promując ideę udzielenia komunii rozwodnikom w ponownych związkach, jednocześnie nie widzi jednak swojej odpowiedzialności za sytuacje, w których osoby rozwiedzione już teraz domagają się u księży w swoich parafiach dopuszczenia do komunii świętej.
Angielska wersja wywiadu
