Serie P. José Rivera Navidad Tras el Adviento, tiempo en el que esperamos a Quien tiene que venir para salvar a la humanidad, el que lo es de Navidad supone la culminación de la esperanza del pueblo elegido por Dios para transmitir su Palabra. Navidad viene a ser lo mismo que tiempo de certeza en la fe y de verdad hecha carne. Es bien cierto que cualquier hijo de Dios reconoce en el tiempo de Navidad uno que lo es muy especial. Que es, por decirlo así, un misterio para nosotros. Por eso, el P. José Rivera entiende que (1) “Como tal, como todo misterio nos desborda, rompe nuestras normas y hay que dejarse “romper". Y ésta es la raíz de la conversión. Dios no tiene nuestros modos -es infinito- y quiere sacarnos de los nuestros para divinizarnos. No podemos comprender (abarcar), pero sí entender -tender continuamente al misterio- penetrándolo. El Espíritu Santo nos mete en el misterio para vivir toda nuestra vida y todas nuestras actividades desde ahí. Avivemos la esperanza, pues todo misterio es fructuoso. Y Dios nos lo revela y nos da la gracia de celebrarlo, para que lo vivamos y disfrutemos. Tenemos dos peligros: O contemplar como si del misterio no saliesen consecuencias, como si el misterio no nos comprometiese. O sacar las consecuencias, sin arrancar de la contemplación.”
Tal es así que del misterio de la Navidad podemos obtener, debemos, abundante fruto para nuestro corazón. Nace el hijo de Dios y, sólo eso, ha de ser fuente inagotable de bienes espirituales de la cual saciar nuestra sed de hermanos de Cristo. Pero la Navidad, por lo dicho hasta ahora, supone que necesitamos ser salvados porque somos“servidumbre del pecado” (2); además, Jesús viene a “curarnos de raíz, a sacarnos del abismo”(3); viene, también, a “divinizarnos a cada uno” (4); y, por último, viene “ a salvarnos a todos” (5). Por lo tanto, bien podemos decir, con el P. José Rivera, que “El nacimiento de Jesús inicia una nueva manera de presencia de las Personas divinas en el mundo, en la Iglesia y, sobre todo, en cada hombre, que acoge a Cristo” (6) pues “la vida cristiana es amistad con Jesucristo, unión con Él y en Él con las Personas divinas” (7). Jesús viene al mundo a cumplir una misión específica que le ha encomendado el Padre Dios. Parte de la misión supone liberarnos, como hemos dicho arriba, del pecado. Además, también de “del temor, de las tinieblas… hasta de las limitaciones corporales y temporales” (8). Pero Jesús, en cumplimiento de aquello que tenía reservado para El desde la Eternidad por Dios mismo, “nos libera del demonio” (9), “del mundo” (10), “de la carne” (11), “del temor” (12) y también“de la temporalidad, pues nos introduce en el misterio de la eternidad” (13). Por otra parte, si hay una persona que juega un papel muy importante, decisivo, en la Navidad, es la Virgen María. Por eso el P. José Rivera nos dice que “La Virgen María esta centrada en la esperanza del nacimiento. Constituida ya madre nuestra, nos comunica su modo de ser. Especial papel de la Virgen en el sacerdocio de Cristo. Necesidad absoluta de Ella para nuestra vida cristiana y crecimiento, según las diversas vocaciones. Ella formó el cuerpo del único Sacerdote, en el que nosotros estamos injertados. Nos forma a nosotros. Nos comunica sus actitudes mismas, en relación consciente y amorosa.
María es el fruto primero y más perfecto y singular del ejercicio del sacerdocio de Cristo. Tenemos estas actitudes de María porque somos hijos; son algo intrínseco.” (14). El nacimiento del Hijo de Dios supone mucho para la humanidad porque “La humanidad d eCristo es símbolo de la Persona divina del Verbo. Nos hace partícipes de la divinidad. Confianza, pues, en el poder de Cristo para obrar mavarillas en mí y en todos. Cada cristiano pasamos a ser símbolo del Verbo” (15) porque, además, “somos eternizados y hechos fuente de vida eterna” (16).
Cristo y los nombres por los que se le conoce Al Hijo de Dios se le nombra de muchas maneras en las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento. El P. José Rivera hace referencia a las mismas. Así, por ejemplo, se le llama a Jesús“Hijo del hombre”. Es más, Él mismo“se da este nombre, que se desvanece luego en la Sagrada Escritura. Para los judíos tenía sentido peculiar; tal vez carecía de significado para los helenistas. Y esa fua la causa de la desaparición” (17). Abunda, sin embargo, el sacerdote toledano en el significado propio del Antiguo Testamento para este nombre de Cristo: “a) El hijo del hombre que viene sobre las nubes. Sentido de parusía, procedente de Daniel. Es el uso más repetido y se mezcla en las alusiones a la Pasión y Muerte con la glorificación, según el estilo de San Juan. Para algunos intérpretes este empleo vendría más bien de la Iglesia primitiva.
b) Los relacionados con el perdón de los pecados, con la autoridad sobre el sábado. Se relaciona con el siguiente, porque Jesús ejerce su poder mediante la pasión y la muerte. (pero entonces también con el anterior). c) Textos que indican que Jesús es hombre sin más: Su modo corriente de vivir, su trato con gente vulgar…” Pero a Jesús también se le nombra comoHijo de Dios (18), como Jesús Verbo (19), comoJesús siervo de Yahve (20), como Revelación del Padre (21), como Jesús Rey (22) o, por último, como Jesús Salvador (23). Directamente relacionado con el nombre último de “Jesús Salvador”, el P. José Rivera pone el tema de la conversión. En realidad, lo que supone que nace el Hijo de Dios para los hijos de Dios es que la salvación viene al mundo. La misma, sin embargo, requiere la conversión que implica, en muchas ocasiones, arrepentirse de lo que habíamos hecho en la vida que dejamos atrás. Así, dice el P. José Rivera que arrepentirse significa, por ejemplo, “renunciar a las seguridades de la razón en sistemas de leyes determinadas” (24), o bien “desestimar la seguridad en los valores intelectuales” (25) o, también, “renunciar a la seguridad de los valores materiales”(26) o, por último, “renunciar a la seguridad en la dignidad personal; estar dispuesto a que nos la conculquen cuando quieran, sin protesta” (27). En realidad, cada uno de los nombres de Cristo tiene relación directa con la misión para la que vino a la tierra, para la que se encarnó y para la que nació, precisamente, en Navidad pero, también, cada día en la vida de cada uno de los hijos de Dios que necesitan a su Creador hecho hombre no sólo en determinado espacio de tiempo, constreñido en el calendario sino en toda la amplitud con la que el corazón, nuestro corazón, quiera acogerlo. NOTAS (1) Adviento-Navidad (A-N). Navidad.- 2. Celebramos un misterio, pp. 72-73. (2) A-N. Navidad. Jesús es el Salvador, p. 73. (3) A-N. Navidad. Jesús es el Salvador, p. 74. (4) Ídem nota anterior. (5) Ídem nota 3. (6) Ídem nota 3. (7) A-N. Navidad. Jesús se hace carne para estar con nosotros, p. 75. (8) A-N. Navidad. Jesús se hace carne para estar con nosotros, p. 76. (9) Ídem nota anterior. (10) Ídem nota 8. (11) Ídem nota 9. (12) Idem nota 9. (13) Ídem nota 9. (14) A-N. Navidad. María en la Navidad, p. 77. (15) A-N. Navidad. Contemplación de la humanidad de Cristo, p. 78. (16) Ídem nota anterior. (17) A-N. Navidad. Algunos nombres de Cristo, p. 79. (18) A-N. Navidad. Algunos nombres de Cristo, p. 82 (19) Ídem nota anterior. (20) Ídem nota 18. (21) A-N. Navidad. Algunos nombres de Cristo, p. 83. (22) Ídem nota anterior. (23) A-N. Navidad. Algunos nombres de Cristo, p. 85. (24) A-N. Navidad. Algunos nombres de Cristo, p. 87. (25) Ídem nota anterior. (26) ídem nota 24. (27) Ídem nota 24.
