Mariage des prêtres. 244. DU MARIAGE DES PRETRES. Pour remédier à la pénurie de prêtres, certains aujourd’hui, et même des évêques, croient bien faire que de proposer l’ordination d’hommes mariés …Plus
Mariage des prêtres. 244.
DU MARIAGE DES PRETRES.
Pour remédier à la pénurie de prêtres, certains aujourd’hui, et même des évêques, croient bien faire que de proposer l’ordination d’hommes mariés, et de s’autoriser pour cela de l’exemple des Eglises d’Orient. Mais ce faisant, ils semblent oublier que la discipline du sacrement de l’ a toujours impliqué la continence...
En effet, comme cela est encore visible aujourd’hui dans les Eglises d’Orient ne suivant pas le rite latin où, s’il est possible d’ordonner prêtres des hommes mariés, il est par contre impossible qu’un prêtre se marie… Et pourquoi est-il impossible qu’un prêtre se marie ? Parce que la réception du sacrement de l’Ordre l’a voué de façon définitive à la continence absolue, expression du don total de soi au Seigneur et au service de son Eglise... Un autre reliquat de la discipline originelle du célibat en ces Eglises d’Orient est que peuvent accéder à l’épiscopat seuls des prêtres célibataires … Soit dit entre parenthèses : c’est parce que ces Eglises ont perdu la communion avec Rome, même si aujourd’hui plusieurs l’ont retrouvée, qu’elles ont aussi perdu le moyen de se garder parfaitement dans la Volonté du Seigneur…
Mais chez nous aussi, nous trouvons trace de la tradition originelle de la continence attachée au sacrement de l’Ordre, non seulement dans la règle du célibat toujours en vigueur, mais encore en ce que lorsqu’un homme marié est ordonné diacre, obligation lui est imposée de ne pas se remarier s’il devient veuf… S’est-on jamais demandé pourquoi un diacre devenu veuf ne peut pas se remarier ? Eh bien, là encore, parce que la consécration au service de l’autel le voue à la continence perpétuelle… Mais où voit-on aujourd’hui signifiée aux futurs diacres mariés la raison de la promesse qu’il leur est demandé de faire de ne pas se remarier si jamais ils deviennent veufs ? Il apparaît ainsi que même dans l’Eglise latine la sainte Tradition – et donc l’intelligence authentique – de ce qu’est le service du Seigneur, se perd…
Lorsque le jésuite Petitjean arriva en 1862 au Japon après trois siècles d’atroces persécutions ayant décimé du XVIème au XIXème siècle l’Eglise fondée par St François-Xavier, la faisant passer de deux millions de membres à plus rien officiellement, il découvrit quelques survivants qui, pour s’assurer de sa légitimité de prêtre, savaient devoir lui poser trois questions : Etes-vous sous la direction du Pape de Rome ? Avez-vous une dévotion spéciale pour la Mère du Christ ? Et enfin : Etes-vous célibataire ? Célibataire ! Voilà un des critères qui manifestait à leurs yeux la nature divine de l’Eglise à laquelle ces Saints voulaient toujours appartenir !
La continence volontaire n’est pas à mesure humaine : «Tous ne comprennent pas ce langage» dit Jésus, mais elle est un don de Dieu (Mt 19.11). Un don de Dieu qui manifeste que Dieu existe et qu’Il est Amour et que nous sommes appelés à une vie nouvelle, évangélique. En effet, par sa libre et joyeuse consécration dans la continence, …
DU MARIAGE DES PRETRES.
Pour remédier à la pénurie de prêtres, certains aujourd’hui, et même des évêques, croient bien faire que de proposer l’ordination d’hommes mariés, et de s’autoriser pour cela de l’exemple des Eglises d’Orient. Mais ce faisant, ils semblent oublier que la discipline du sacrement de l’ a toujours impliqué la continence...
En effet, comme cela est encore visible aujourd’hui dans les Eglises d’Orient ne suivant pas le rite latin où, s’il est possible d’ordonner prêtres des hommes mariés, il est par contre impossible qu’un prêtre se marie… Et pourquoi est-il impossible qu’un prêtre se marie ? Parce que la réception du sacrement de l’Ordre l’a voué de façon définitive à la continence absolue, expression du don total de soi au Seigneur et au service de son Eglise... Un autre reliquat de la discipline originelle du célibat en ces Eglises d’Orient est que peuvent accéder à l’épiscopat seuls des prêtres célibataires … Soit dit entre parenthèses : c’est parce que ces Eglises ont perdu la communion avec Rome, même si aujourd’hui plusieurs l’ont retrouvée, qu’elles ont aussi perdu le moyen de se garder parfaitement dans la Volonté du Seigneur…
Mais chez nous aussi, nous trouvons trace de la tradition originelle de la continence attachée au sacrement de l’Ordre, non seulement dans la règle du célibat toujours en vigueur, mais encore en ce que lorsqu’un homme marié est ordonné diacre, obligation lui est imposée de ne pas se remarier s’il devient veuf… S’est-on jamais demandé pourquoi un diacre devenu veuf ne peut pas se remarier ? Eh bien, là encore, parce que la consécration au service de l’autel le voue à la continence perpétuelle… Mais où voit-on aujourd’hui signifiée aux futurs diacres mariés la raison de la promesse qu’il leur est demandé de faire de ne pas se remarier si jamais ils deviennent veufs ? Il apparaît ainsi que même dans l’Eglise latine la sainte Tradition – et donc l’intelligence authentique – de ce qu’est le service du Seigneur, se perd…
Lorsque le jésuite Petitjean arriva en 1862 au Japon après trois siècles d’atroces persécutions ayant décimé du XVIème au XIXème siècle l’Eglise fondée par St François-Xavier, la faisant passer de deux millions de membres à plus rien officiellement, il découvrit quelques survivants qui, pour s’assurer de sa légitimité de prêtre, savaient devoir lui poser trois questions : Etes-vous sous la direction du Pape de Rome ? Avez-vous une dévotion spéciale pour la Mère du Christ ? Et enfin : Etes-vous célibataire ? Célibataire ! Voilà un des critères qui manifestait à leurs yeux la nature divine de l’Eglise à laquelle ces Saints voulaient toujours appartenir !
La continence volontaire n’est pas à mesure humaine : «Tous ne comprennent pas ce langage» dit Jésus, mais elle est un don de Dieu (Mt 19.11). Un don de Dieu qui manifeste que Dieu existe et qu’Il est Amour et que nous sommes appelés à une vie nouvelle, évangélique. En effet, par sa libre et joyeuse consécration dans la continence, …
Domaine public
A Hutchen,
Saint Pierre n'a t-il pas dit à Jésus-Christ : « Pour nous, nous avons tout quitté et nous Vous avons suivi » ?
Jésus-Christ confirme ce sens en répliquant : « Quiconque aura quitté, pour Mon Nom, sa maison, sa femme, recevra au centuple et aura la vie éternEt Saint Pierre n'a pas usé du mariage après son apostolat:
Saint Jérôme enseigne : « En vous accordant, dit-il à Jovinien, le …Plus
A Hutchen,
Saint Pierre n'a t-il pas dit à Jésus-Christ : « Pour nous, nous avons tout quitté et nous Vous avons suivi » ?
Jésus-Christ confirme ce sens en répliquant : « Quiconque aura quitté, pour Mon Nom, sa maison, sa femme, recevra au centuple et aura la vie éternEt Saint Pierre n'a pas usé du mariage après son apostolat:
Saint Jérôme enseigne : « En vous accordant, dit-il à Jovinien, le mariage des apôtres, la concession vous devient inutile. Ils se sont mariés avant d'appartenir à l'Évangile; et quand ils ont été élevés à l'apostolat, ils ont cessé d'user du mariage. »
C'est ce qu'il atteste aussi dans sa lettre à Pammaque : « Les apôtres, dit-il, ont été ou vierges, ou continents avec leurs femmes. » Saint Isidore de Damiette soutient que les apôtres ont vécu dans une continence parfaite. Tertullien suppose la même chose :
Saint Jean a toujours été regardé comme vierge.
Saint Paul, en parlant du célibat, et en se proposant pour modèle, se déclare expressément non marié.
Saint Jacques, au rapport de saint Jérôme, garda une perpétuelle virginité.
L'Eglise ne force personne au célibat;
seulement elle choisit ses ministres parmi ceux qui peuvent le garder.
Elle les choisit après en avoir écarté un grand nombre, et après avoir fait passer les autres par de longues épreuves pour s'assurer de leur vocation.
Enfin, elle les choisit à un âge où tout homme est capable de réfléchir et de mesurer ses forces, et après l'époque où toutes les lois humaines permettent de disposer de son bien et de sa personne par un engagement perpétuel. Au moment de l'ordination, elle les avertit encore une fois de la gravité des circonstances, et les engage à réfléchir de nouveau sur l'importance de ce qu'ils vont faire.
Si, après toutes ces précautions, quelques prêtres sont infidèles à leurs vœux, la faute en est-elle à l'Église?!
Mais, comme dit Jésus "Tous ne comprennent pas ce langage." (Mt 19.11). C'est visiblemennt votre cas.
Saint Pierre n'a t-il pas dit à Jésus-Christ : « Pour nous, nous avons tout quitté et nous Vous avons suivi » ?
Jésus-Christ confirme ce sens en répliquant : « Quiconque aura quitté, pour Mon Nom, sa maison, sa femme, recevra au centuple et aura la vie éternEt Saint Pierre n'a pas usé du mariage après son apostolat:
Saint Jérôme enseigne : « En vous accordant, dit-il à Jovinien, le mariage des apôtres, la concession vous devient inutile. Ils se sont mariés avant d'appartenir à l'Évangile; et quand ils ont été élevés à l'apostolat, ils ont cessé d'user du mariage. »
C'est ce qu'il atteste aussi dans sa lettre à Pammaque : « Les apôtres, dit-il, ont été ou vierges, ou continents avec leurs femmes. » Saint Isidore de Damiette soutient que les apôtres ont vécu dans une continence parfaite. Tertullien suppose la même chose :
Saint Jean a toujours été regardé comme vierge.
Saint Paul, en parlant du célibat, et en se proposant pour modèle, se déclare expressément non marié.
Saint Jacques, au rapport de saint Jérôme, garda une perpétuelle virginité.
L'Eglise ne force personne au célibat;
seulement elle choisit ses ministres parmi ceux qui peuvent le garder.
Elle les choisit après en avoir écarté un grand nombre, et après avoir fait passer les autres par de longues épreuves pour s'assurer de leur vocation.
Enfin, elle les choisit à un âge où tout homme est capable de réfléchir et de mesurer ses forces, et après l'époque où toutes les lois humaines permettent de disposer de son bien et de sa personne par un engagement perpétuel. Au moment de l'ordination, elle les avertit encore une fois de la gravité des circonstances, et les engage à réfléchir de nouveau sur l'importance de ce qu'ils vont faire.
Si, après toutes ces précautions, quelques prêtres sont infidèles à leurs vœux, la faute en est-elle à l'Église?!
Mais, comme dit Jésus "Tous ne comprennent pas ce langage." (Mt 19.11). C'est visiblemennt votre cas.
Christophe
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A Hutchen,
Vous confondez le mariage des prêtres avec l'ordination de prêtres mariés ; ce qui est complètement différent.
Oui, certains disciples du Christ étaient mariés. Mais ils étaient mariés AVANT d'avoir suivi le Christ !
Dans certaines communautés chrétiennes (chez les Uniates par exemple) l'Eglise accorde le droit à des hommes mariés de devenir prêtres. En revanche, l'Eglise n'a JAMAIS …Plus
A Hutchen,
Vous confondez le mariage des prêtres avec l'ordination de prêtres mariés ; ce qui est complètement différent.
Oui, certains disciples du Christ étaient mariés. Mais ils étaient mariés AVANT d'avoir suivi le Christ !
Dans certaines communautés chrétiennes (chez les Uniates par exemple) l'Eglise accorde le droit à des hommes mariés de devenir prêtres. En revanche, l'Eglise n'a JAMAIS autorisé un prêtre à recevoir le sacrement de mariage. L'Eglise Catholique ne défend pas la polygamie. Quand on est prêtre, on est marié à Dieu ad vitam aeternam.
Vous confondez le mariage des prêtres avec l'ordination de prêtres mariés ; ce qui est complètement différent.
Oui, certains disciples du Christ étaient mariés. Mais ils étaient mariés AVANT d'avoir suivi le Christ !
Dans certaines communautés chrétiennes (chez les Uniates par exemple) l'Eglise accorde le droit à des hommes mariés de devenir prêtres. En revanche, l'Eglise n'a JAMAIS autorisé un prêtre à recevoir le sacrement de mariage. L'Eglise Catholique ne défend pas la polygamie. Quand on est prêtre, on est marié à Dieu ad vitam aeternam.
C'est vrai le Christ est le SEUL et VRAI prêtre ! comme le dit l'Écriture à maints endroits. Vous faites cependant un large saut par dessus l'histoire et la naissance des premières communautés ! Les primitives communautés ont souvent été dirigées par un président marié ! d'ailleurs Pierre était marié ! Je n'aurai pas l'outrecuidance de vous rappeler que le célibat ecclesiastique a été imposé …Plus
C'est vrai le Christ est le SEUL et VRAI prêtre ! comme le dit l'Écriture à maints endroits. Vous faites cependant un large saut par dessus l'histoire et la naissance des premières communautés ! Les primitives communautés ont souvent été dirigées par un président marié ! d'ailleurs Pierre était marié ! Je n'aurai pas l'outrecuidance de vous rappeler que le célibat ecclesiastique a été imposé tardivement et que la conception du prêtre que vous prônez, est celle du concile de Trente. Cette conception révèle plusieurs écueils:
l'Église n'est plus événement de la parole et des sacrements (Tertullien), mais c'est l'Église du prêtre !
Les sacrements ne sont plus desmoyens de grâces de Dieu, mais des instruments de pouvoir dans la main des clercs.
Vous pensez que les prêtres sont responsables de la situation , c'est sympa pour vos confrères; mais les évêques qui appellent aux ministères ? Il faut reconnaître que malgré la grâce de l'épiscopat il y a bien des discernement qui ne sont pas les fruits de l'inspiration de l'Esprit ! toutes les affaires de moeurs qui se passent ces derniers temps et relayés par la presse de manière outrancière, montrent qu'il faudrait aborder la question à fraius nouveaux et qu'il ne suffit pas de répéter des pseudo-vérités qui n'en sont pas. Avec mes respects.
l'Église n'est plus événement de la parole et des sacrements (Tertullien), mais c'est l'Église du prêtre !
Les sacrements ne sont plus desmoyens de grâces de Dieu, mais des instruments de pouvoir dans la main des clercs.
Vous pensez que les prêtres sont responsables de la situation , c'est sympa pour vos confrères; mais les évêques qui appellent aux ministères ? Il faut reconnaître que malgré la grâce de l'épiscopat il y a bien des discernement qui ne sont pas les fruits de l'inspiration de l'Esprit ! toutes les affaires de moeurs qui se passent ces derniers temps et relayés par la presse de manière outrancière, montrent qu'il faudrait aborder la question à fraius nouveaux et qu'il ne suffit pas de répéter des pseudo-vérités qui n'en sont pas. Avec mes respects.
Philippe31
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Merci mon père. 