Když někdo zavádí zákony, proti Desateru, přestože nese nálepku křesťan, křesťan není a svým skutkem se vylučuje s tajemného Kristova mystického těla. Jde k tomu něco ubrat a něco přidat? Potom, čím větší úřad, tím větší odpovědnost před Bohem. Jak za úřad duchovní a nebo světský. Čím výš, tím větší a těžší tresty, buď v pekle a nebo očistci. ČÍM VĚTŠÍ ÚŘAD, TÍM VÍC ČLOVĚK MŮŽE ŠKODIT A NEBO PROSPÍVAT.

Kříž nás vždy spojuje s Kristem.Má mnoho významu a ty význami jsou hodně reálné.Každým dnem.Když to tak vemu, tak Ježíš už není na kříži, ale přitom jako by byl.Obojí, na nebo už není mi příjde skutečné.Je u Otce, ale jako by neustále trpěl za naše provinění.Prostě to tak vidím.Perspektiva pohledu neustále se opakující oběti a zároveň velebnosti a vyvýšení do nejzahších výšin slávy a blaženosti v Otcově blízkosti.Pak mi vůbec nepříjde nereálnost proměnění, ale naopak živou a opravdovou oběť neustále aktuální a skutečnou.Mystické tělo Kristovo, živé a velmi dynamické.

Na všech křížích není vždy Kristus i u katolíků .Spíš, pokud je řeč o protestantech, tak proč nemají Krista na kříži, má to nějaký význam ? Ví to někdo?
Jinak, kde kdo nosí křížek nebo má růženec a další a ne pokaždé je na něm Kristus a je snad ihned protestant?
Teď trochu zpátky.Záměrem kladivára bych viděl upoutat pozornost k domělým rohám a přitom tak monstrózní kříž nad tím vším je mnohem podstatnější.Nicméně při focení takové snímky občas vyjdou, tedy neúplné.Jako někdy bez nohou či hlavy.Otázkou by bylo, kdyby záměrně byl snímek představován pouze s rohy , aby lépe vynikl a tůdíž bych v tom viděl záměr zkreslovat.To však ví kladivár sám nejlépe, jestli byl obrázek upraven a nebo jen zkopírován.Spíše bych mohl řešit proč vlastně reprodukce kladivára je tak temná, Každý se nějak projevuje, to jo , ale Ježíš učí , že nás poskrňuje to co z nás vychází.Není to lejno, ale srdeční projevy.Pak tedy buď je srdce dobré a nebo špatné.A pak tedy ovoce... plody svého konání.