Duch Świętego Franciszka Salezego - Należy łagodnie uczyć innych posłuszeństwa, nie zmuszając do niego.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XVI O POSŁUSZEŃSTWIE ROZDZIAŁ VII NALEŻY ŁAGODNIE UCZYĆ INNYCH POSŁUSZEŃSTWA, NIE ZMUSZAJĄC DO NIEGO Wszystko …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ VII
NALEŻY ŁAGODNIE UCZYĆ INNYCH POSŁUSZEŃSTWA, NIE ZMUSZAJĄC DO NIEGO Wszystko z miłości, a nie z przymusu, była to piękna zasada, którą św. Biskup kierował się w rządach swoich. Często też mawiał mi, że ci, którzy usiłują zmuszać wolę ludzką, czynią okrutną tyranię, nienawistną Bogu i ludziom. Nie pochwalał despotów, chcących, aby wszystko bezwzględnie ulegało ich woli. "Ten, mówił, kto lubi, aby się go bano, w istocie obawia się być kochanym, i sam on daleko więcej się boi, aniżeli wszyscy inni; inni bowiem boją się tylko jego jednego, on zaś obawia się wszystkich". Necesse est ut multos timeat, quem multi timent (1) (konieczną jest rzeczą, aby lękał się wielu ten, kogo wielu się boi). Nasz Święty mawiał także często w tym przedmiocie: "Na królewskim okręcie miłości Bożej nie ma wcale niewolników; wszyscy wioślarze są na nim wolni". Dlatego też wydając rozkazy, czy to …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ VII
NALEŻY ŁAGODNIE UCZYĆ INNYCH POSŁUSZEŃSTWA, NIE ZMUSZAJĄC DO NIEGO Wszystko z miłości, a nie z przymusu, była to piękna zasada, którą św. Biskup kierował się w rządach swoich. Często też mawiał mi, że ci, którzy usiłują zmuszać wolę ludzką, czynią okrutną tyranię, nienawistną Bogu i ludziom. Nie pochwalał despotów, chcących, aby wszystko bezwzględnie ulegało ich woli. "Ten, mówił, kto lubi, aby się go bano, w istocie obawia się być kochanym, i sam on daleko więcej się boi, aniżeli wszyscy inni; inni bowiem boją się tylko jego jednego, on zaś obawia się wszystkich". Necesse est ut multos timeat, quem multi timent (1) (konieczną jest rzeczą, aby lękał się wielu ten, kogo wielu się boi). Nasz Święty mawiał także często w tym przedmiocie: "Na królewskim okręcie miłości Bożej nie ma wcale niewolników; wszyscy wioślarze są na nim wolni". Dlatego też wydając rozkazy, czy to …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Nasi aniołowie stróże naśladują Boga w postępowaniu z nami, i chociaż my sami opuszczamy Go przez nasze niegodziwości, oni jednak nigdy nas nie opuszczają …More
Nasi aniołowie stróże naśladują Boga w postępowaniu z nami, i chociaż my sami opuszczamy Go przez nasze niegodziwości, oni jednak nigdy nas nie opuszczają. Czyliż możemy mieć doskonalsze wzory do ciągłego uczenia się, jak mamy postępować z naszymi bliźnimi?
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Dlatego też wydając rozkazy, czy to domownikom, czy diecezjanom swoim, czynił to zwykle sposobem zachęty i prośby. Paście trzodę Bożą, doglądając nie …More
Dlatego też wydając rozkazy, czy to domownikom, czy diecezjanom swoim, czynił to zwykle sposobem zachęty i prośby.
Paście trzodę Bożą, doglądając nie poniewolnie, ale z dobrej woli (2). Św. Biskup lubił bardzo te słowa Piotra św. i często je też powtarzał. Zalecał on kierownikom dusz, aby tak sobie postępowali z nimi, jako Bóg postępuje z aniołami to jest przez natchnienie i oświecenie, przez pobudzenie, napominanie łagodne i przez prośbę radził aby kołatali do wrót serca, jako Oblubieniec niebieski, popychając je łagodnie do otworzenia się, a gdy tego dokonają, aby wprowadzili tam zbawienie z radością, w przeciwnym zaś razie, aby odmowę znosili ze słodyczą.
Pewnego razu uskarżałem się przed naszym Świętym, na opór jaki napotykałem w swojej diecezji, przy zaprowadzeniu w niej wielu pożytecznych i dobrych rzeczy: Jesteś zanadto despotyczny, odpowiedział mi; chcesz lecieć na skrzydłach wiatru i błądzisz dając się unosić zbytniej żarliwości. Chceszże więcej czynić, aniżeli sam Bóg czyni …More
Paście trzodę Bożą, doglądając nie poniewolnie, ale z dobrej woli (2). Św. Biskup lubił bardzo te słowa Piotra św. i często je też powtarzał. Zalecał on kierownikom dusz, aby tak sobie postępowali z nimi, jako Bóg postępuje z aniołami to jest przez natchnienie i oświecenie, przez pobudzenie, napominanie łagodne i przez prośbę radził aby kołatali do wrót serca, jako Oblubieniec niebieski, popychając je łagodnie do otworzenia się, a gdy tego dokonają, aby wprowadzili tam zbawienie z radością, w przeciwnym zaś razie, aby odmowę znosili ze słodyczą.
Pewnego razu uskarżałem się przed naszym Świętym, na opór jaki napotykałem w swojej diecezji, przy zaprowadzeniu w niej wielu pożytecznych i dobrych rzeczy: Jesteś zanadto despotyczny, odpowiedział mi; chcesz lecieć na skrzydłach wiatru i błądzisz dając się unosić zbytniej żarliwości. Chceszże więcej czynić, aniżeli sam Bóg czyni …More
One more comment
Duch Świetego Franciszka Salezego - Duch posłuszeństwa skłania do szanowania przełożonych bez względu na to, jakimi oni są.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XVI O POSŁUSZEŃSTWIE ROZDZIAŁ VI DUCH POSŁUSZEŃSTWA SKŁANIA DO SZANOWANIA PRZEŁOŻONYCH BEZ WZGLĘDU NA TO, JAKIMI …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ VI
DUCH POSŁUSZEŃSTWA SKŁANIA DO SZANOWANIA PRZEŁOŻONYCH BEZ WZGLĘDU NA TO, JAKIMI ONI SĄ Pewni zakonnicy żalili się przed naszym Świętym, że im dano przełożonego wielkiego prostaczka, na miejsce innego, który się z nimi obchodził bardzo surowo, i na którego równie narzekali. Jakiegoż więc chcecie? zapytał nasz Święty. Poczym dodał: "Trzeba, bez wątpienia, pragnąć dobrych i zdolnych przełożonych, ale nade wszystko trzeba znosić takich, jacy są". Jeden z tych zakonników, łącząc zniewagę do skargi, ośmielił się porównać pierwszego przełożonego do konia, drugiego do osła. Św. Biskup napominając go łagodnie rzekł: Przycinek ten jest ciężką zniewagą; nie należy nigdy mówić tak o przełożonych, jakimikolwiek by oni byli. Bóg wymaga, abyśmy byli ulegli nawet prostakom i gniewliwym (1), bo kto się sprzeciwia zwierzchności, sprzeciwia się postanowieniu Bożemu (2). Zresztą, dodał …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ VI
DUCH POSŁUSZEŃSTWA SKŁANIA DO SZANOWANIA PRZEŁOŻONYCH BEZ WZGLĘDU NA TO, JAKIMI ONI SĄ Pewni zakonnicy żalili się przed naszym Świętym, że im dano przełożonego wielkiego prostaczka, na miejsce innego, który się z nimi obchodził bardzo surowo, i na którego równie narzekali. Jakiegoż więc chcecie? zapytał nasz Święty. Poczym dodał: "Trzeba, bez wątpienia, pragnąć dobrych i zdolnych przełożonych, ale nade wszystko trzeba znosić takich, jacy są". Jeden z tych zakonników, łącząc zniewagę do skargi, ośmielił się porównać pierwszego przełożonego do konia, drugiego do osła. Św. Biskup napominając go łagodnie rzekł: Przycinek ten jest ciężką zniewagą; nie należy nigdy mówić tak o przełożonych, jakimikolwiek by oni byli. Bóg wymaga, abyśmy byli ulegli nawet prostakom i gniewliwym (1), bo kto się sprzeciwia zwierzchności, sprzeciwia się postanowieniu Bożemu (2). Zresztą, dodał …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Bóg wymaga, abyśmy byli ulegli nawet prostakom i gniewliwym (1), bo kto się sprzeciwia zwierzchności, sprzeciwia się postanowieniu Bożemu (2). Zresztą …More
Bóg wymaga, abyśmy byli ulegli nawet prostakom i gniewliwym (1), bo kto się sprzeciwia zwierzchności, sprzeciwia się postanowieniu Bożemu (2).
Zresztą, dodał nasz Święty, czyż myślicie, że nie jest w mocy Bożej dać dar zrozumienia człowiekowi najbardziej ogołoconemu ze zdolności? i czyliż Bóg nasz nie jest Bogiem umiejętności, i czyliż nie On sam udziela jej każdemu człowiekowi? Umiejętność Świętych jest umiejętnością zbawienia, i częściej bywa ona udzielaną tym, którzy nie znają umiejętności światowej, aniżeli mędrkom, co unoszą się uwielbieniem dla czczej wiedzy. Kiedy Bóg wynosił na tron Izraela Saula, w jakimże stanie znajdował się ów Książę? Oto pasł on, jak wiecie, oślice ojca swego. "Jeżeli za sprawą Bożą Balaam był tak dobrze nauczony przez oślicę, możecie tedy wierzyć, że Bóg, który wam dał przełożonego, tym bardziej, sprawi to, że nauczać on was będzie według Jego, chociaż podobno, nie według waszej woli".
Zresztą słyszałem, dodał, że ten przełożony jest człowiekiem wielkiej …More
Zresztą, dodał nasz Święty, czyż myślicie, że nie jest w mocy Bożej dać dar zrozumienia człowiekowi najbardziej ogołoconemu ze zdolności? i czyliż Bóg nasz nie jest Bogiem umiejętności, i czyliż nie On sam udziela jej każdemu człowiekowi? Umiejętność Świętych jest umiejętnością zbawienia, i częściej bywa ona udzielaną tym, którzy nie znają umiejętności światowej, aniżeli mędrkom, co unoszą się uwielbieniem dla czczej wiedzy. Kiedy Bóg wynosił na tron Izraela Saula, w jakimże stanie znajdował się ów Książę? Oto pasł on, jak wiecie, oślice ojca swego. "Jeżeli za sprawą Bożą Balaam był tak dobrze nauczony przez oślicę, możecie tedy wierzyć, że Bóg, który wam dał przełożonego, tym bardziej, sprawi to, że nauczać on was będzie według Jego, chociaż podobno, nie według waszej woli".
Zresztą słyszałem, dodał, że ten przełożony jest człowiekiem wielkiej …More
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Pewni zakonnicy żalili się przed naszym Świętym, że im dano przełożonego wielkiego prostaczka, na miejsce innego, który się z nimi obchodził bardzo …More
Pewni zakonnicy żalili się przed naszym Świętym, że im dano przełożonego wielkiego prostaczka, na miejsce innego, który się z nimi obchodził bardzo surowo, i na którego równie narzekali. Jakiegoż więc chcecie? zapytał nasz Święty. Poczym dodał: "Trzeba, bez wątpienia, pragnąć dobrych i zdolnych przełożonych, ale nade wszystko trzeba znosić takich, jacy są".
Jeden z tych zakonników, łącząc zniewagę do skargi, ośmielił się porównać pierwszego przełożonego do konia, drugiego do osła. Św. Biskup napominając go łagodnie rzekł: Przycinek ten jest ciężką zniewagą; nie należy nigdy mówić tak o przełożonych, jakimikolwiek by oni byli.
Jeden z tych zakonników, łącząc zniewagę do skargi, ośmielił się porównać pierwszego przełożonego do konia, drugiego do osła. Św. Biskup napominając go łagodnie rzekł: Przycinek ten jest ciężką zniewagą; nie należy nigdy mówić tak o przełożonych, jakimikolwiek by oni byli.
Duch Świętego Franciszka Salezego - Co znaczy być dobrym przełożonym?
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XVI O POSŁUSZEŃSTWIE ROZDZIAŁ V CO ZNACZY BYĆ DOBRYM PRZEŁOŻONYM? Św. Biskup rozróżniał cztery rodzaje przełożonych …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ V
CO ZNACZY BYĆ DOBRYM PRZEŁOŻONYM? Św. Biskup rozróżniał cztery rodzaje przełożonych: 1° takich, którzy są pobłażliwi dla siebie i dla innych; 2° takich, którzy są równie surowymi dla innych, jak i dla siebie; 3° takich, którzy surowi dla siebie, dla innych są pełni pobłażania; 4° na koniec takich, którzy wymagający dla innych, pobłażliwi są dla siebie samych. Pierwszych nazywał on niedbałymi i liberalnymi to jest zbytnio miłującymi swobodę; tacy, mówił, mało zajmując się swymi obowiązkami i przez złe swoje kierownictwo, dozwalając ginąć duszom, stają się podobnymi do żeglarza, który statek swój porzuca bez steru na łaskę fal. O takich mówi Pismo św., że są bałwanami, które oczy mają, a nie widzą, uszy mają a nie słyszą, nogi mają a nie chodzą, język mają a nie mówią (1). Są to psy nieme, które nie umieją szczekać, ani przeciwko błędom, ani przeciwko występkom (2). …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ V
CO ZNACZY BYĆ DOBRYM PRZEŁOŻONYM? Św. Biskup rozróżniał cztery rodzaje przełożonych: 1° takich, którzy są pobłażliwi dla siebie i dla innych; 2° takich, którzy są równie surowymi dla innych, jak i dla siebie; 3° takich, którzy surowi dla siebie, dla innych są pełni pobłażania; 4° na koniec takich, którzy wymagający dla innych, pobłażliwi są dla siebie samych. Pierwszych nazywał on niedbałymi i liberalnymi to jest zbytnio miłującymi swobodę; tacy, mówił, mało zajmując się swymi obowiązkami i przez złe swoje kierownictwo, dozwalając ginąć duszom, stają się podobnymi do żeglarza, który statek swój porzuca bez steru na łaskę fal. O takich mówi Pismo św., że są bałwanami, które oczy mają, a nie widzą, uszy mają a nie słyszą, nogi mają a nie chodzą, język mają a nie mówią (1). Są to psy nieme, które nie umieją szczekać, ani przeciwko błędom, ani przeciwko występkom (2). …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Oprócz tych czterech kategorii przełożonych, jest jeszcze piąta, do której należący trzymają się w swym przełożeństwie świątobliwej równowagi; …More
Oprócz tych czterech kategorii przełożonych, jest jeszcze piąta, do której należący trzymają się w swym przełożeństwie świątobliwej równowagi; postępują oni wedle tego wielkiego przykazania Prawa: Czego byś nienawidział, abyć kto inny czynił, patrz abyś ty kiedy drugiemu nie czynił(5). Wszystko tedy cokolwiek chcecie aby wam ludzie czynili: i wy im czyńcie (6), zachowując jednak wszystkie prawidła roztropności chrześcijańskiej. Św. Biskup wymagał, aby cztery poprzedzające kategorie obrały sobie za wzór tę ostatnią, to jest przełożonych wedle serca Bożego.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Trzeci rodzaj przełożonych, najmniej podlega naganie, gdyż postępowanie ich zbliża się najbardziej do ścisłej sprawiedliwości. Mają oni pod pewnym …More
Trzeci rodzaj przełożonych, najmniej podlega naganie, gdyż postępowanie ich zbliża się najbardziej do ścisłej sprawiedliwości. Mają oni pod pewnym względem słuszność, tłumacząc zawsze przychylnie postępowanie bliźnich, których nigdy doskonale nie znają, a sądząc jak najsurowiej siebie samych, gdyż siebie mogą znać najlepiej.
Co się tyczy przełożonych czwartego rodzaju, ci jawnie są niesprawiedliwymi. Nowi ci faryzeusze, kładą na drugich wielkie ciężary, których się sami palcem dotknąć nie chcą (3). Dlatego Chrystus Pan, mówi dla nich: Obłudniku, wyrzuć pierwej tram z oka twego: a tedy przejrzysz abyś wyrzucił źdźbło z oka brata twego (4).
Co się tyczy przełożonych czwartego rodzaju, ci jawnie są niesprawiedliwymi. Nowi ci faryzeusze, kładą na drugich wielkie ciężary, których się sami palcem dotknąć nie chcą (3). Dlatego Chrystus Pan, mówi dla nich: Obłudniku, wyrzuć pierwej tram z oka twego: a tedy przejrzysz abyś wyrzucił źdźbło z oka brata twego (4).
One more comment
Duch Świętego Franciszka Salezego - Należy byc posłusznym prawym władzom. przykład.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XVI O POSŁUSZEŃSTWIE ROZDZIAŁ IV NALEŻY BYĆ POSŁUSZNYM PRAWYM WŁADZOM. PRZYKŁAD Książę Sabaudzki przyciśnięty …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ IV
NALEŻY BYĆ POSŁUSZNYM PRAWYM WŁADZOM. PRZYKŁAD Książę Sabaudzki przyciśnięty potrzebami publicznymi, wyjednał u Ojca Świętego pozwolenie nałożenia w państwie swoim, podatku na dobra duchowne. ToBreve papieskie rozesłał do wszystkich biskupów aby każdy z nich w diecezji swej uczynił rozkład tego podatku, w stosunku do dochodów każdego beneficjum. Wskutek tego nasz Święty zgromadził swoje duchowieństwo, dla porozumienia się z nim w tym względzie; ale widząc ich niechęć do poddania się rozkazom Papieża, został nią boleśnie dotknięty, tym bardziej, że przytaczane wymówki, były zbyt słabe w porównaniu z pobudkami, uzasadniającymi żądanie monarchy. Św. Biskup przejęty gorliwością domu Bożego i potrzebą swego kraju zawołał: "Bracia, kiedy dwaj najwyżsi nasi zwierzchnicy zgodzili się razem na jeden rozkaz, czyż po to zgromadziliśmy się tu, aby wynajdować powody do nieposłuszeństwa? …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ IV
NALEŻY BYĆ POSŁUSZNYM PRAWYM WŁADZOM. PRZYKŁAD Książę Sabaudzki przyciśnięty potrzebami publicznymi, wyjednał u Ojca Świętego pozwolenie nałożenia w państwie swoim, podatku na dobra duchowne. ToBreve papieskie rozesłał do wszystkich biskupów aby każdy z nich w diecezji swej uczynił rozkład tego podatku, w stosunku do dochodów każdego beneficjum. Wskutek tego nasz Święty zgromadził swoje duchowieństwo, dla porozumienia się z nim w tym względzie; ale widząc ich niechęć do poddania się rozkazom Papieża, został nią boleśnie dotknięty, tym bardziej, że przytaczane wymówki, były zbyt słabe w porównaniu z pobudkami, uzasadniającymi żądanie monarchy. Św. Biskup przejęty gorliwością domu Bożego i potrzebą swego kraju zawołał: "Bracia, kiedy dwaj najwyżsi nasi zwierzchnicy zgodzili się razem na jeden rozkaz, czyż po to zgromadziliśmy się tu, aby wynajdować powody do nieposłuszeństwa? …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Słowa te św. Biskup poparł własnym przykładem, i polecił tak wysoko ocenić swoje dochody, że bardzo znaczna ich część poszła na potrzeby kraju. Wtedy …More
Słowa te św. Biskup poparł własnym przykładem, i polecił tak wysoko ocenić swoje dochody, że bardzo znaczna ich część poszła na potrzeby kraju. Wtedy nikt już nie ośmielił się dłużej stawić oporu, którego przeciwnie, bardzo się wstydzono.
W podobny sposób był on zawsze posłuszny i uczył drugich tego posłuszeństwa. Zarówno potężny w mowie, jak i w czynach swoich nasz Święty kierował wszystkie swe sprawy i mowy ku prawdziwemu dobru, słusznie też mógł on zawsze mówić to, co niegdyś mówił Gedeon do swoich żołnierzy: Co ujrzycie że ja czynić będę, to czyńcie (2).
W podobny sposób był on zawsze posłuszny i uczył drugich tego posłuszeństwa. Zarówno potężny w mowie, jak i w czynach swoich nasz Święty kierował wszystkie swe sprawy i mowy ku prawdziwemu dobru, słusznie też mógł on zawsze mówić to, co niegdyś mówił Gedeon do swoich żołnierzy: Co ujrzycie że ja czynić będę, to czyńcie (2).
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
O! zaprawdę, jak dalecy jesteśmy od doskonałości owych chrześcijan, którym Paweł św. oddaje to świadectwo: i złupienie majętności waszych przyjęliście …More
O! zaprawdę, jak dalecy jesteśmy od doskonałości owych chrześcijan, którym Paweł św. oddaje to świadectwo: i złupienie majętności waszych przyjęliście z weselem, wiedząc iż wy macie majętność w niebie lepszą i trwającą (1). A przecie chrześcijanie ci byli tylko zwykłymi wiernymi! Św. Paweł, jak widzicie, mówi tu o niesprawiedliwym dóbr wydarciu; a wy nie chcecie ustąpić małej cząstki dochodów waszych, dla poratowania Ojca Ojczyzny, naszego dobrego monarchy, którego gorliwości zawdzięczamy przywrócenie wiary katolickiej w trzech powiatach naszego kraju, i którego najwięksi nieprzyjaciele są równie przeciwnikami naszej św. wiary!
Nasz stan wszakże jest najpierwszym z tych trzech, które składają państwa chrześcijańskie. Zresztą, czyż niesłuszną jest rzeczą, abyśmy się przyczyniali nie tylko modlitwą, ale i dochodami naszymi, do obrony naszej wiary, naszego życia, do zachowania pokoju, podczas gdy lud poświęca na to swe majętności, a szlachta wylewa krew swoją? Przypomnijcie sobie przeszłe …More
Nasz stan wszakże jest najpierwszym z tych trzech, które składają państwa chrześcijańskie. Zresztą, czyż niesłuszną jest rzeczą, abyśmy się przyczyniali nie tylko modlitwą, ale i dochodami naszymi, do obrony naszej wiary, naszego życia, do zachowania pokoju, podczas gdy lud poświęca na to swe majętności, a szlachta wylewa krew swoją? Przypomnijcie sobie przeszłe …More
2 more comments
Duch Świętego Franciszka Salezego - Należy rozkazywać z posłuszeństwa, d.c poprzedzajacego przedmiotu.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XVI O POSŁUSZEŃSTWIE ROZDZIAŁ III NALEŻY ROZKAZYWAĆ Z POSŁUSZEŃSTWA, d. c. POPRZEDZAJĄCEGO PRZEDMIOTU Pewna …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ III
NALEŻY ROZKAZYWAĆ Z POSŁUSZEŃSTWA, d. c. POPRZEDZAJĄCEGO PRZEDMIOTU Pewna zakonnica Nawiedzenia zostawszy przełożoną, żaliła się przed św. Biskupem, że nadając ten urząd odbierano jej zasługę posłuszeństwa. "Moja córko, rzekł on jej na to, przeciwnie, zasługa twoja będzie o wiele większą: gdybyś bowiem została nadal podwładną, miałabyś tylko zasługę posłuszeństwa, nakazanego ci przez przełożoną, ale będąc sama przełożoną, ile wydasz rozkazów swoim córkom, tyle zasług posłuszeństwa mieć będziesz". Zakonnica zdziwiona tą mową, prosiła Świętego o wyjaśnienie jej znaczenia. "Czyliż nie widzisz, moja córko, mówił jej dalej, że Bóg przez to wybranie osoby twojej na przełożeństwo daje ci władzę rozkazywania i kierowania zgromadzeniem. Jeżeli więc posłuszna temu rozkazowi, przyjmiesz z pokorą ciężar na ciebie włożony i rozkazywać będziesz z posłuszeństwa, wtedy wszystkie …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ III
NALEŻY ROZKAZYWAĆ Z POSŁUSZEŃSTWA, d. c. POPRZEDZAJĄCEGO PRZEDMIOTU Pewna zakonnica Nawiedzenia zostawszy przełożoną, żaliła się przed św. Biskupem, że nadając ten urząd odbierano jej zasługę posłuszeństwa. "Moja córko, rzekł on jej na to, przeciwnie, zasługa twoja będzie o wiele większą: gdybyś bowiem została nadal podwładną, miałabyś tylko zasługę posłuszeństwa, nakazanego ci przez przełożoną, ale będąc sama przełożoną, ile wydasz rozkazów swoim córkom, tyle zasług posłuszeństwa mieć będziesz". Zakonnica zdziwiona tą mową, prosiła Świętego o wyjaśnienie jej znaczenia. "Czyliż nie widzisz, moja córko, mówił jej dalej, że Bóg przez to wybranie osoby twojej na przełożeństwo daje ci władzę rozkazywania i kierowania zgromadzeniem. Jeżeli więc posłuszna temu rozkazowi, przyjmiesz z pokorą ciężar na ciebie włożony i rozkazywać będziesz z posłuszeństwa, wtedy wszystkie …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
"Zresztą, winszuję ci szczerze, że obejmujesz ten urząd z takim wstrętem do rozkazywania a z taką miłością do posłuszeństwa; to usposobienie sprawi …More
"Zresztą, winszuję ci szczerze, że obejmujesz ten urząd z takim wstrętem do rozkazywania a z taką miłością do posłuszeństwa; to usposobienie sprawi, że rozkazywać będziesz z miłością, i dla miłości Boga, a ta święta miłość uczyni ci lekkim ciężar rozkazywania i osłodzi drugim jarzmo posłuszeństwa".
"Wrodzoną nam skłonność, mówił św. Biskup, w jednej ze swoich rozmów, obudza w nas pragnienie rozkazywania a wstręt do posłuszeństwa: jednakże pewną jest rzeczą, że mamy daleko więcej zdolności do słuchania aniżeli do rozkazywania".
"Wrodzoną nam skłonność, mówił św. Biskup, w jednej ze swoich rozmów, obudza w nas pragnienie rozkazywania a wstręt do posłuszeństwa: jednakże pewną jest rzeczą, że mamy daleko więcej zdolności do słuchania aniżeli do rozkazywania".
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Pewna zakonnica Nawiedzenia zostawszy przełożoną, żaliła się przed św. Biskupem, że nadając ten urząd odbierano jej zasługę posłuszeństwa. "Moja …More
Pewna zakonnica Nawiedzenia zostawszy przełożoną, żaliła się przed św. Biskupem, że nadając ten urząd odbierano jej zasługę posłuszeństwa. "Moja córko, rzekł on jej na to, przeciwnie, zasługa twoja będzie o wiele większą: gdybyś bowiem została nadal podwładną, miałabyś tylko zasługę posłuszeństwa, nakazanego ci przez przełożoną, ale będąc sama przełożoną, ile wydasz rozkazów swoim córkom, tyle zasług posłuszeństwa mieć będziesz".
Zakonnica zdziwiona tą mową, prosiła Świętego o wyjaśnienie jej znaczenia.
"Czyliż nie widzisz, moja córko, mówił jej dalej, że Bóg przez to wybranie osoby twojej na przełożeństwo daje ci władzę rozkazywania i kierowania zgromadzeniem. Jeżeli więc posłuszna temu rozkazowi, przyjmiesz z pokorą ciężar na ciebie włożony i rozkazywać będziesz z posłuszeństwa, wtedy wszystkie rozkazy twoje względem drugich, staną się dla ciebie aktami posłuszeństwa".
Zakonnica zdziwiona tą mową, prosiła Świętego o wyjaśnienie jej znaczenia.
"Czyliż nie widzisz, moja córko, mówił jej dalej, że Bóg przez to wybranie osoby twojej na przełożeństwo daje ci władzę rozkazywania i kierowania zgromadzeniem. Jeżeli więc posłuszna temu rozkazowi, przyjmiesz z pokorą ciężar na ciebie włożony i rozkazywać będziesz z posłuszeństwa, wtedy wszystkie rozkazy twoje względem drugich, staną się dla ciebie aktami posłuszeństwa".
Duch Świętego Franciszka Salezego - O posłuszeństwie przełożonych.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XVI O POSŁUSZEŃSTWIE ROZDZIAŁ II O POSŁUSZEŃSTWIE PRZEŁOŻONYCH – Mój Ojcze, zapytałem św. Biskupa, czy przełożeni …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ II
O POSŁUSZEŃSTWIE PRZEŁOŻONYCH – Mój Ojcze, zapytałem św. Biskupa, czy przełożeni mogą wykonywać cnotę posłuszeństwa? Odpowiedział mi: – Mogą oni wykonywać ją daleko lepiej i z większą dla siebie zasługą, aniżeli ich podwładni. Ta odpowiedź zadziwiła mię, prosiłem więc o jej objaśnienie. – Ci, co są obowiązani do posłuszeństwa, mówił, podlegają zwykle tylko jednemu przełożonemu, którego rozkazów wyłącznie słuchać powinni. Przełożeni zaś nie będąc niczym skrępowani, mogą być posłusznymi nawet wtedy, gdy rozkazują. Jeżeli bowiem rozkazują podwładnym tylko dla wykonania posłuszeństwa rozkazowi Boga, który dając im zwierzchnictwo nad innymi, chciał, aby im rozkazywali: wtedy same ich rozkazy, będą aktem posłuszeństwa. Tego rodzaju posłuszeństwo powinno być wykonywane nawet przez samych monarchów; Panem ich bowiem jest tylko Bóg, któremu obowiązani są zdać rachunek ze wszystkich …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ II
O POSŁUSZEŃSTWIE PRZEŁOŻONYCH – Mój Ojcze, zapytałem św. Biskupa, czy przełożeni mogą wykonywać cnotę posłuszeństwa? Odpowiedział mi: – Mogą oni wykonywać ją daleko lepiej i z większą dla siebie zasługą, aniżeli ich podwładni. Ta odpowiedź zadziwiła mię, prosiłem więc o jej objaśnienie. – Ci, co są obowiązani do posłuszeństwa, mówił, podlegają zwykle tylko jednemu przełożonemu, którego rozkazów wyłącznie słuchać powinni. Przełożeni zaś nie będąc niczym skrępowani, mogą być posłusznymi nawet wtedy, gdy rozkazują. Jeżeli bowiem rozkazują podwładnym tylko dla wykonania posłuszeństwa rozkazowi Boga, który dając im zwierzchnictwo nad innymi, chciał, aby im rozkazywali: wtedy same ich rozkazy, będą aktem posłuszeństwa. Tego rodzaju posłuszeństwo powinno być wykonywane nawet przez samych monarchów; Panem ich bowiem jest tylko Bóg, któremu obowiązani są zdać rachunek ze wszystkich …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Św. Biskup wykonywał to posłuszeństwo z całą ścisłością, i dlatego wobec każdego, z kim rozmawiał, zachowywał się tak, jakby względem swego przełożonego …More
Św. Biskup wykonywał to posłuszeństwo z całą ścisłością, i dlatego wobec każdego, z kim rozmawiał, zachowywał się tak, jakby względem swego przełożonego. Przyjmował on każdego; nie unikał z nikim rozmowy, każdego słuchał cierpliwie, rozbierając najdrobniejsze szczegóły, poddawane jego sądowi. W czasie rozmowy z kimkolwiek prowadzonej, nie okazał on nigdy najmniejszego znaku znudzenia, niepokoju, albo zniecierpliwienia, chociażby natręctwo było wielkim i strata czasu bardzo dotkliwa.
W takich razach miał zwyczaj mówić:
"Bóg tak chce, Bóg tego po mnie wymaga; czegóż mi więcej potrzeba? Kiedy się zajmuję jedną sprawą, nie jestem obowiązany myśleć wtedy o drugiej. Istotą wszystkich naszych czynów powinna być najświętsza wola Boża, poza którą jest tylko zamieszanie i ucisk".
W takich razach miał zwyczaj mówić:
"Bóg tak chce, Bóg tego po mnie wymaga; czegóż mi więcej potrzeba? Kiedy się zajmuję jedną sprawą, nie jestem obowiązany myśleć wtedy o drugiej. Istotą wszystkich naszych czynów powinna być najświętsza wola Boża, poza którą jest tylko zamieszanie i ucisk".
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Ale jest jeszcze daleko wyższy stopień posłuszeństwa, na który postąpić mogą wszyscy przełożeni, idąc za radą św. Piotra, który mówi: Bądźcież tedy …More
Ale jest jeszcze daleko wyższy stopień posłuszeństwa, na który postąpić mogą wszyscy przełożeni, idąc za radą św. Piotra, który mówi: Bądźcież tedy poddani wszelkiemu ludzkiemu stworzeniu dla Boga (1).
Przez to posłuszeństwo powszechne czynimy z siebie wszystko dla wszystkich dla pozyskania wszystkich Jezusowi Chrystusowi (2); przez nie uważając każdego bliźniego, bez względu na jego osobę, za naszego zwierzchnika, czynimy się sługami wszystkich dla Jezusa Chrystusa.
Przez to posłuszeństwo powszechne czynimy z siebie wszystko dla wszystkich dla pozyskania wszystkich Jezusowi Chrystusowi (2); przez nie uważając każdego bliźniego, bez względu na jego osobę, za naszego zwierzchnika, czynimy się sługami wszystkich dla Jezusa Chrystusa.
2 more comments
Duch Świętego Franciszka Salezego - Na czym polega cnota posłuszeństwa.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XVI O POSŁUSZEŃSTWIE ROZDZIAŁ I NA CZYM POLEGA CNOTA POSŁUSZEŃSTWA Ten jest doskonale posłusznym, kto nie tylko …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ I
NA CZYM POLEGA CNOTA POSŁUSZEŃSTWA Ten jest doskonale posłusznym, kto nie tylko idzie za wolą przełożonego miłego i łaskawego, który raczej prosi niż rozkazuje, ale kto się poddaje dobrowolnie i jedynie dla Boga rozkazom twardym i surowym. Takie było w tym przedmiocie zdanie naszego Świętego. Zalecał on, aby przewodnicy dusz, postępowali z nimi po ojcowsku, nie zaś jako panowie, czego też sam dawał najlepszy przykład, używając swej władzy z niezrównaną słodyczą; ale obok tego pragnął widzieć w przełożonych pewną sprężystość i ganił w podwładnych to rozpieszczenie, które ich czyni niecierpliwymi na rozkazy wydawane z powagą. Ostry pilnik, mówił, lepiej oczyszcza rdzę z żelaza, aniżeli tępy; podobnie dla wygładzenia i wydelikatnienia sukna używają się też ostre szczotki; wreszcie, ażeby wyrobić ze stali dobrą szablę, trzeba ją wpierw silnie i powielekroć uderzać młotem. …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XVI
O POSŁUSZEŃSTWIE
ROZDZIAŁ I
NA CZYM POLEGA CNOTA POSŁUSZEŃSTWA Ten jest doskonale posłusznym, kto nie tylko idzie za wolą przełożonego miłego i łaskawego, który raczej prosi niż rozkazuje, ale kto się poddaje dobrowolnie i jedynie dla Boga rozkazom twardym i surowym. Takie było w tym przedmiocie zdanie naszego Świętego. Zalecał on, aby przewodnicy dusz, postępowali z nimi po ojcowsku, nie zaś jako panowie, czego też sam dawał najlepszy przykład, używając swej władzy z niezrównaną słodyczą; ale obok tego pragnął widzieć w przełożonych pewną sprężystość i ganił w podwładnych to rozpieszczenie, które ich czyni niecierpliwymi na rozkazy wydawane z powagą. Ostry pilnik, mówił, lepiej oczyszcza rdzę z żelaza, aniżeli tępy; podobnie dla wygładzenia i wydelikatnienia sukna używają się też ostre szczotki; wreszcie, ażeby wyrobić ze stali dobrą szablę, trzeba ją wpierw silnie i powielekroć uderzać młotem. …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Nasz Święty objaśnia tę naukę następującym porównaniem: kto posłucha chętnie przełożonego gniewliwego, któremu dla złego humoru w niczym dogodzić …More
Nasz Święty objaśnia tę naukę następującym porównaniem: kto posłucha chętnie przełożonego gniewliwego, któremu dla złego humoru w niczym dogodzić nie można: ten właśnie czerpie wodę ze źródła płynącego przez paszczękę lwa srogiego; ten wedle zagadki Samsona, bierze pokarm od tego, który pożera i ciągnie słodycz z ust zwierzęcia dzikiego (1), to znaczy słucha on tylko Boga w swoim przełożonym.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Ten jest doskonale posłusznym, kto nie tylko idzie za wolą przełożonego miłego i łaskawego, który raczej prosi niż rozkazuje, ale kto się poddaje …More
Ten jest doskonale posłusznym, kto nie tylko idzie za wolą przełożonego miłego i łaskawego, który raczej prosi niż rozkazuje, ale kto się poddaje dobrowolnie i jedynie dla Boga rozkazom twardym i surowym. Takie było w tym przedmiocie zdanie naszego Świętego. Zalecał on, aby przewodnicy dusz, postępowali z nimi po ojcowsku, nie zaś jako panowie, czego też sam dawał najlepszy przykład, używając swej władzy z niezrównaną słodyczą; ale obok tego pragnął widzieć w przełożonych pewną sprężystość i ganił w podwładnych to rozpieszczenie, które ich czyni niecierpliwymi na rozkazy wydawane z powagą. Ostry pilnik, mówił, lepiej oczyszcza rdzę z żelaza, aniżeli tępy; podobnie dla wygładzenia i wydelikatnienia sukna używają się też ostre szczotki; wreszcie, ażeby wyrobić ze stali dobrą szablę, trzeba ją wpierw silnie i powielekroć uderzać młotem.
Zbytnia pobłażliwość przełożonych może spowodować wielkie nieporządki w życiu i zachowaniu się podwładnych. Przełożony postępując zbyt łagodnie, straci …More
Zbytnia pobłażliwość przełożonych może spowodować wielkie nieporządki w życiu i zachowaniu się podwładnych. Przełożony postępując zbyt łagodnie, straci …More
Duch Świetego Franciszka Salezego - Zbyt długie namyślanie się przeciwnym jest duchowi prostoty.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XV O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ ROZDZIAŁ X ZBYT DŁUGIE NAMYŚLANIE SIĘ PRZECIWNYM JEST DUCHOWI PROSTOTY Św. Biskup …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ X
ZBYT DŁUGIE NAMYŚLANIE SIĘ PRZECIWNYM JEST DUCHOWI PROSTOTY Św. Biskup nie chwalił tych głów, co głęboko się namyślają i czynią setne uwagi nad lada fraszką. Ludzie tacy, mówił, podobni są do jedwabników, które oplątują się we własnej robocie tak, że się z niej już wydobyć nie mogą. Te ustawiczne uwagi nad sobą i nad swymi uczynkami, zabierają bardzo wiele czasu, który lepiej by było użyć na wykonanie jakiej sprawy. Chcąc gwałtem coś dobrze zrobić, najczęściej właśnie zrobimy źle. Pytano św. Antoniego, po czym można poznać, czy się kto dobrze modli? Po tym, odpowiedział, jeżeli sam o tym nie wie. Ten dobrze się modli, kto jest tak zatopiony w Bogu, że modląc się, zapomina o tym. Kto idąc liczyłby i badał wszystkie swe kroki, niewiele by uszedł przez dzień cały. "Szczęśliwy ten, mówi nasz Święty, kto tak myśli pilnie, aby się podobać najświętszej miłości Bożej …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ X
ZBYT DŁUGIE NAMYŚLANIE SIĘ PRZECIWNYM JEST DUCHOWI PROSTOTY Św. Biskup nie chwalił tych głów, co głęboko się namyślają i czynią setne uwagi nad lada fraszką. Ludzie tacy, mówił, podobni są do jedwabników, które oplątują się we własnej robocie tak, że się z niej już wydobyć nie mogą. Te ustawiczne uwagi nad sobą i nad swymi uczynkami, zabierają bardzo wiele czasu, który lepiej by było użyć na wykonanie jakiej sprawy. Chcąc gwałtem coś dobrze zrobić, najczęściej właśnie zrobimy źle. Pytano św. Antoniego, po czym można poznać, czy się kto dobrze modli? Po tym, odpowiedział, jeżeli sam o tym nie wie. Ten dobrze się modli, kto jest tak zatopiony w Bogu, że modląc się, zapomina o tym. Kto idąc liczyłby i badał wszystkie swe kroki, niewiele by uszedł przez dzień cały. "Szczęśliwy ten, mówi nasz Święty, kto tak myśli pilnie, aby się podobać najświętszej miłości Bożej …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Rachunki sumienia, rano, w południe i wieczorem, są bardzo chwalebne, każdy chrześcijanin gorliwy o zbawienie swoje, powinien mieć pilne staranie, aby …More
Rachunki sumienia, rano, w południe i wieczorem, są bardzo chwalebne, każdy chrześcijanin gorliwy o zbawienie swoje, powinien mieć pilne staranie, aby co dzień nakręcać zegar swego serca, a nawet, dobrą jest rzeczą, w ciągu dnia spojrzeć nań kiedy niekiedy, jak idzie i co się z nim dzieje. Zajmowanie się zaś bezustanne tym, co robimy, nie bardzo służy do pomnożenia chwały Bożej i do postępu w dziele uświęcenia się. Ta wyłączna uwaga na siebie samego, staje się w końcu nużącą; zresztą, ma ona zwykle na celu tylko własny interes. Sól i cukier, są rzeczy dobre gdy ich używamy umiarkowanie. Duch prostoty chrześcijańskiej nie pozwala na tego rodzaju nadużycia.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
"Szczęśliwy ten, mówi nasz Święty, kto tak myśli pilnie, aby się podobać najświętszej miłości Bożej, że nie ma ani chęci, ani czasu oglądać się na …More
"Szczęśliwy ten, mówi nasz Święty, kto tak myśli pilnie, aby się podobać najświętszej miłości Bożej, że nie ma ani chęci, ani czasu oglądać się na siebie samego, gdyż umysł jego podąża bezustannie tam, dokąd go święta miłość unosi.
Nie pozwala on przeto, duszy swojej zwracać się ku sobie samej, dla oglądania tego, co czyni, albo dla przekonania się, czy jest z siebie zadowolona.
Ach! te nasze zadowolenia i pociechy czułe nie zadowalają zapewne wzroku Bożego, one dogadzają tylko tej nędznej miłości i trosce, jaką mamy sami o sobie, bez względu na Boga i Jego upodobanie".
– Ale czyż nie potrzeba, abyśmy uważali pilnie na nasze sprawy a zwłaszcza, na te, które się odnoszą do służenia Bogu? Wszak Pismo św. mówi: Spustoszeniem spustoszona jest wszystka ziemia, bo nie masz kto by uważał w sercu (1), tj. kto by rozważał nad sobą.
– Nie mówimy tu, aby nie należało wcale zastanowić się nad sobą i nad sprawami swymi; żyć bowiem tak znaczyłoby to nie robić żadnego użytku z rozumu i żyć po bydlęcemu …More
Nie pozwala on przeto, duszy swojej zwracać się ku sobie samej, dla oglądania tego, co czyni, albo dla przekonania się, czy jest z siebie zadowolona.
Ach! te nasze zadowolenia i pociechy czułe nie zadowalają zapewne wzroku Bożego, one dogadzają tylko tej nędznej miłości i trosce, jaką mamy sami o sobie, bez względu na Boga i Jego upodobanie".
– Ale czyż nie potrzeba, abyśmy uważali pilnie na nasze sprawy a zwłaszcza, na te, które się odnoszą do służenia Bogu? Wszak Pismo św. mówi: Spustoszeniem spustoszona jest wszystka ziemia, bo nie masz kto by uważał w sercu (1), tj. kto by rozważał nad sobą.
– Nie mówimy tu, aby nie należało wcale zastanowić się nad sobą i nad sprawami swymi; żyć bowiem tak znaczyłoby to nie robić żadnego użytku z rozumu i żyć po bydlęcemu …More
One more comment
Duch Świetego Franciszka Salezego - Prostota unika milczenia.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XV O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ ROZDZIAŁ IX PROSTOTA UNIKA MILCZENIA Wielu jest ludzi, którzy milczą z usposobienia …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ IX
PROSTOTA UNIKA MILCZENIA Wielu jest ludzi, którzy milczą z usposobienia, inni zaś z pychy, inni znowu z tępości umysłu a inni wreszcie z gniewu. Najmniej zaś jest takich, którzy by milczeli z cnoty, tj. z rozsądku i roztropności. Mówiono raz przy św. Biskupie, o pewnym panu, który chcąc uchodzić za wielkiego człowieka, ustawicznie milczał. Jeżeli mu się to uda, rzekł św. Biskup, to odkrył sposób nabycia sławy za bardzo tanie pieniądze. Zresztą, dodał po chwili, głupi gdy milczy, jest w istocie podobny do człowieka mądrego. Milczeć zawsze nie oznacza bynajmniej mądrości, ale jest rzeczą wielce rozumną mówić tylko wtedy, kiedy potrzeba, i tak, jak potrzeba, milczeć zaś stosownie do okoliczności. Tutaj zresztą jak i wszędzie trzeba postępować z prostotą. Mówić za wiele, albo mówić za mało, jest to w obu razach błądzić; cnota w tym względzie, polega na unikaniu …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ IX
PROSTOTA UNIKA MILCZENIA Wielu jest ludzi, którzy milczą z usposobienia, inni zaś z pychy, inni znowu z tępości umysłu a inni wreszcie z gniewu. Najmniej zaś jest takich, którzy by milczeli z cnoty, tj. z rozsądku i roztropności. Mówiono raz przy św. Biskupie, o pewnym panu, który chcąc uchodzić za wielkiego człowieka, ustawicznie milczał. Jeżeli mu się to uda, rzekł św. Biskup, to odkrył sposób nabycia sławy za bardzo tanie pieniądze. Zresztą, dodał po chwili, głupi gdy milczy, jest w istocie podobny do człowieka mądrego. Milczeć zawsze nie oznacza bynajmniej mądrości, ale jest rzeczą wielce rozumną mówić tylko wtedy, kiedy potrzeba, i tak, jak potrzeba, milczeć zaś stosownie do okoliczności. Tutaj zresztą jak i wszędzie trzeba postępować z prostotą. Mówić za wiele, albo mówić za mało, jest to w obu razach błądzić; cnota w tym względzie, polega na unikaniu …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Milczeć zawsze nie oznacza bynajmniej mądrości, ale jest rzeczą wielce rozumną mówić tylko wtedy, kiedy potrzeba, i tak, jak potrzeba, milczeć zaś …More
Milczeć zawsze nie oznacza bynajmniej mądrości, ale jest rzeczą wielce rozumną mówić tylko wtedy, kiedy potrzeba, i tak, jak potrzeba, milczeć zaś stosownie do okoliczności.
Tutaj zresztą jak i wszędzie trzeba postępować z prostotą. Mówić za wiele, albo mówić za mało, jest to w obu razach błądzić; cnota w tym względzie, polega na unikaniu zarówno ostateczności i na mówieniu wedle potrzeby.
Tutaj zresztą jak i wszędzie trzeba postępować z prostotą. Mówić za wiele, albo mówić za mało, jest to w obu razach błądzić; cnota w tym względzie, polega na unikaniu zarówno ostateczności i na mówieniu wedle potrzeby.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Wielu jest ludzi, którzy milczą z usposobienia, inni zaś z pychy, inni znowu z tępości umysłu a inni wreszcie z gniewu. Najmniej zaś jest takich, …More
Wielu jest ludzi, którzy milczą z usposobienia, inni zaś z pychy, inni znowu z tępości umysłu a inni wreszcie z gniewu. Najmniej zaś jest takich, którzy by milczeli z cnoty, tj. z rozsądku i roztropności.
Mówiono raz przy św. Biskupie, o pewnym panu, który chcąc uchodzić za wielkiego człowieka, ustawicznie milczał.
Jeżeli mu się to uda, rzekł św. Biskup, to odkrył sposób nabycia sławy za bardzo tanie pieniądze. Zresztą, dodał po chwili, głupi gdy milczy, jest w istocie podobny do człowieka mądrego.
Mówiono raz przy św. Biskupie, o pewnym panu, który chcąc uchodzić za wielkiego człowieka, ustawicznie milczał.
Jeżeli mu się to uda, rzekł św. Biskup, to odkrył sposób nabycia sławy za bardzo tanie pieniądze. Zresztą, dodał po chwili, głupi gdy milczy, jest w istocie podobny do człowieka mądrego.
Duch Świetego Franciszka Salezego - Prostota jest szczerą.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XV O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ ROZDZIAŁ VIII PROSTOTA JEST SZCZERĄ Nasz Święty miał w obrzydzeniu tę maksymę …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ VIII
PROSTOTA JEST SZCZERĄ Nasz Święty miał w obrzydzeniu tę maksymę światową: trzeba tak kochać, jakbyśmy mieli dnia pewnego znienawidzieć, a tak nienawidzieć, jakbyśmy mieli kochać. Część druga, mówił, tej zasady, jest nieco znośniejszą gdyż lepiej być umiarkowanym w nienawiści i myśleć, że przyjdzie czas przyjaźni, aniżeli żywić tę nieprzejednaną nienawiść która właściwa jest czartu a nie człowiekowi. Rozgniewać się, jest ludzką ułomnością, ale nie chcieć się upamiętać w gniewie, ani odpuścić bliźniemu, to cecha natury głęboko przewrotnej i zatwardziałej w złem. Nienawidzieć więc tak, jakby się było w przededniu miłości, jest to już jakaś skłonność do pojednania się. Pewnego razu, zapytałem Świętego, co rozumie przez szczerość: to, odpowiedział, co wyraz ten oznacza w języku łacińskim (sinceritas = sine cera) tj. bez wosku. – Ależ z tej odpowiedzi, niczego …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ VIII
PROSTOTA JEST SZCZERĄ Nasz Święty miał w obrzydzeniu tę maksymę światową: trzeba tak kochać, jakbyśmy mieli dnia pewnego znienawidzieć, a tak nienawidzieć, jakbyśmy mieli kochać. Część druga, mówił, tej zasady, jest nieco znośniejszą gdyż lepiej być umiarkowanym w nienawiści i myśleć, że przyjdzie czas przyjaźni, aniżeli żywić tę nieprzejednaną nienawiść która właściwa jest czartu a nie człowiekowi. Rozgniewać się, jest ludzką ułomnością, ale nie chcieć się upamiętać w gniewie, ani odpuścić bliźniemu, to cecha natury głęboko przewrotnej i zatwardziałej w złem. Nienawidzieć więc tak, jakby się było w przededniu miłości, jest to już jakaś skłonność do pojednania się. Pewnego razu, zapytałem Świętego, co rozumie przez szczerość: to, odpowiedział, co wyraz ten oznacza w języku łacińskim (sinceritas = sine cera) tj. bez wosku. – Ależ z tej odpowiedzi, niczego …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Osoby szczere nadają się bardzo do zawiązania przyjaźni; można się do nich przywiązać bez obawy zawodu lub zdrady; szczerość ich charakteru jest miłą …More
Osoby szczere nadają się bardzo do zawiązania przyjaźni; można się do nich przywiązać bez obawy zawodu lub zdrady; szczerość ich charakteru jest miłą i stanowi ozdobę życia towarzyskiego.
Ludzie szczerego serca, odbierają zewsząd dowody zaufania, a sami ze swej strony udzielają go innym. Przeciwnie zaś, człowiek dwoistego serca jest niestałym i chwiejnym w swoim postępowaniu: nie wierzy on nikomu, nikt też jemu nie ufa; może się nazwać prawdziwym Izmaelem, którego ręce są przeciwko wszystkim, a wszystkich znów ręce są zwrócone przeciwko niemu (1). Język jego jest jako miecz obosieczny, im więcej mówi o pokoju tym bardziej rozmyśla wtedy o wojnie.
Ludzie szczerego serca, odbierają zewsząd dowody zaufania, a sami ze swej strony udzielają go innym. Przeciwnie zaś, człowiek dwoistego serca jest niestałym i chwiejnym w swoim postępowaniu: nie wierzy on nikomu, nikt też jemu nie ufa; może się nazwać prawdziwym Izmaelem, którego ręce są przeciwko wszystkim, a wszystkich znów ręce są zwrócone przeciwko niemu (1). Język jego jest jako miecz obosieczny, im więcej mówi o pokoju tym bardziej rozmyśla wtedy o wojnie.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Pewnego razu, zapytałem Świętego, co rozumie przez szczerość: to, odpowiedział, co wyraz ten oznacza w języku łacińskim (sinceritas = sine cera) tj. …More
Pewnego razu, zapytałem Świętego, co rozumie przez szczerość: to, odpowiedział, co wyraz ten oznacza w języku łacińskim (sinceritas = sine cera) tj. bez wosku.
– Ależ z tej odpowiedzi, niczego się nie nauczyłem.
– A wieszże, objaśnił mię Święty, co to znaczy miód bez wosku? Wszak to sama czysta patoka, bez żadnej obcej przymieszki. Otóż i dusza wolna od wszelkiej dwoistości, prosta, otwarta, swobodna, daleka od obłudy i udawania, nazywa się szczerą.
– Ależ z tej odpowiedzi, niczego się nie nauczyłem.
– A wieszże, objaśnił mię Święty, co to znaczy miód bez wosku? Wszak to sama czysta patoka, bez żadnej obcej przymieszki. Otóż i dusza wolna od wszelkiej dwoistości, prosta, otwarta, swobodna, daleka od obłudy i udawania, nazywa się szczerą.
One more comment
Duch Świętego Franciszka Salezego - Prostota unika wszelkiej wyłączności.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XV O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ ROZDZIAŁ VII PROSTOTA UNIKA WSZELKIEJ WYŁĄCZNOŚCI Św. Biskup starał się usilnie …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ VII
PROSTOTA UNIKA WSZELKIEJ WYŁĄCZNOŚCI Św. Biskup starał się usilnie o wyrugowanie wszelkiej wyłączności, nie tylko z domów zakonnych, ale też dokładał wszelkiego usiłowania, aby i osoby świeckie żyjące pobożnie były od niej wolnymi. Nazywał on wyłączność błędem, który czyni pobożność śmieszną, a niekiedy wstrętną. Nasz Święty wymagał, aby każdy zewnętrznie stosował się ile możności, do sposobu życia ogółu ludzi pozostających w tym stanie, nie pragnąc bynajmniej wyróżnić się jakąś szczególnością. Stanowił on w tym za wzór Zbawiciela naszego, który podczas życia swego śmiertelnego chciał się stać podobnym do braci swojej we wszystkim, z wyjątkiem grzechu (1). Św. Biskup sam zachowywał bardzo ściśle naukę, którą zalecał. Przez lat czterdzieści zostając pod jego kierunkiem, uważałem pilnie na jego czyny, na wszystkie słowa, aż do najmniejszego ruchu, i nigdy nie …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ VII
PROSTOTA UNIKA WSZELKIEJ WYŁĄCZNOŚCI Św. Biskup starał się usilnie o wyrugowanie wszelkiej wyłączności, nie tylko z domów zakonnych, ale też dokładał wszelkiego usiłowania, aby i osoby świeckie żyjące pobożnie były od niej wolnymi. Nazywał on wyłączność błędem, który czyni pobożność śmieszną, a niekiedy wstrętną. Nasz Święty wymagał, aby każdy zewnętrznie stosował się ile możności, do sposobu życia ogółu ludzi pozostających w tym stanie, nie pragnąc bynajmniej wyróżnić się jakąś szczególnością. Stanowił on w tym za wzór Zbawiciela naszego, który podczas życia swego śmiertelnego chciał się stać podobnym do braci swojej we wszystkim, z wyjątkiem grzechu (1). Św. Biskup sam zachowywał bardzo ściśle naukę, którą zalecał. Przez lat czterdzieści zostając pod jego kierunkiem, uważałem pilnie na jego czyny, na wszystkie słowa, aż do najmniejszego ruchu, i nigdy nie …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Mawiał mi często, że nasze ułożenie zewnętrzne powinno być zawsze proste, bez żadnej przesady, która by zwracała na siebie uwagę; na podobieństwo …More
Mawiał mi często, że nasze ułożenie zewnętrzne powinno być zawsze proste, bez żadnej przesady, która by zwracała na siebie uwagę; na podobieństwo wody, która wtedy tylko jest najlepszą, kiedy jest kryształowo-przejrzystą to jest bez żadnej przymieszki i zupełnie czystą.
A chociaż św. Biskup nie miał w sobie nic osobliwego, ten właśnie brak wszelkiej szczególności, uważałem w nim za rzecz tak niezwykłą, iż mi się wszystko w nim wydawało nadzwyczajnym.
Nigdy nie zapomnę tego, co mi w Paryżu powiedziała pewna osoba dostojna i wielkiej pobożności: według niej, nic nie przypominało lepiej obcowania z ludźmi naszego Zbawiciela, jak anielska postawa i całe zachowanie się św. Biskupa, o którym można było powiedzieć, że był przyobleczony w Jezusa Chrystusa.
A chociaż św. Biskup nie miał w sobie nic osobliwego, ten właśnie brak wszelkiej szczególności, uważałem w nim za rzecz tak niezwykłą, iż mi się wszystko w nim wydawało nadzwyczajnym.
Nigdy nie zapomnę tego, co mi w Paryżu powiedziała pewna osoba dostojna i wielkiej pobożności: według niej, nic nie przypominało lepiej obcowania z ludźmi naszego Zbawiciela, jak anielska postawa i całe zachowanie się św. Biskupa, o którym można było powiedzieć, że był przyobleczony w Jezusa Chrystusa.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Kiedy św. Biskup, według swego zwyczaju, przybył do mnie na cały tydzień, wtedy to śledziłem go tak pilnie, że w zachowaniu się jego nic nie mogło …More
Kiedy św. Biskup, według swego zwyczaju, przybył do mnie na cały tydzień, wtedy to śledziłem go tak pilnie, że w zachowaniu się jego nic nie mogło ujść mojej uwagi. W tym to celu porobiłem na niektórych miejscach dziury w jego pokoju, abym mógł go widzieć, gdy zostawał sam na osobności i uważać jak się zachowywał w czasie modlitwy i czytania, na medytacji, siedząc, chodząc, kładąc się na spoczynek i wstając z niego, jednym słowem, jak się zachowywał we wszystkim, w czym zwykliśmy zachowywać się swobodniej pozostając sami. A jednak nie spostrzegłem nigdy, aby się uwalniał od najmniejszego prawidła surowej skromności. Takim był na osobności, jakim się okazywał w towarzystwie. Postawa jego wyrażała doskonale stan piękny jego duszy. Pozostając sam, podobnie jak w obecności innych, nie pozwalał sobie nawet np. zakładania nogi na nogę, albo podpierania głowy ręką. Zawsze i wszędzie była w nim jednostajna powaga złączona z taką słodyczą, że we wszystkich wzbudzał on cześć i miłość.
One more comment
Duch Świetego Franciszka Salezego - Prostota jest nieprzyjaciółką polityki.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XV O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ ROZDZIAŁ VI PROSTOTA JEST NIEPRZYJACIÓŁKĄ POLITYKI Karol Emanuel, książę Sabaudzki …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ VI
PROSTOTA JEST NIEPRZYJACIÓŁKĄ POLITYKI Karol Emanuel, książę Sabaudzki, był w swoim czasie jednym z najznakomitszych panów, mężem niepospolitego umysłu i głębokim politykiem. Mówiłem raz do św. Biskupa, że monarcha ten, w którego państwie on się rodził i wychowywał, źle, wedle mego zdania czynił, że go nie używał w swoich interesach ponieważ każda sprawa jaką mu zlecił, a mianowicie we Francji pomyślnie mu się udawała. Zwłaszcza, mówiłem dalej, że twoja roztropność, zręczność, słodycz, cierpliwość w godzeniu rzeczy, ogólne przekonanie o twojej prawości i cnocie zjednały ci taką powagę, że zawsze i wszędzie najchętniej starano by się uczynić zadosyć twoim żądaniom. Musiałby chyba interes być zupełnie niemożliwy, aby nie udał się w rękach twoich. – Zaiste, za wiele o tym mówisz, odpowiedział mi, chcąc mię przekonać, że wszyscy tak jak ty o mnie sądzą. Patrzysz …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ VI
PROSTOTA JEST NIEPRZYJACIÓŁKĄ POLITYKI Karol Emanuel, książę Sabaudzki, był w swoim czasie jednym z najznakomitszych panów, mężem niepospolitego umysłu i głębokim politykiem. Mówiłem raz do św. Biskupa, że monarcha ten, w którego państwie on się rodził i wychowywał, źle, wedle mego zdania czynił, że go nie używał w swoich interesach ponieważ każda sprawa jaką mu zlecił, a mianowicie we Francji pomyślnie mu się udawała. Zwłaszcza, mówiłem dalej, że twoja roztropność, zręczność, słodycz, cierpliwość w godzeniu rzeczy, ogólne przekonanie o twojej prawości i cnocie zjednały ci taką powagę, że zawsze i wszędzie najchętniej starano by się uczynić zadosyć twoim żądaniom. Musiałby chyba interes być zupełnie niemożliwy, aby nie udał się w rękach twoich. – Zaiste, za wiele o tym mówisz, odpowiedział mi, chcąc mię przekonać, że wszyscy tak jak ty o mnie sądzą. Patrzysz …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Nie umiałbym mówić: dwoistym sercem (1), widząc, że brzydkością są u Pana wargi kłamliwe (2): nienawidzę dwoistości jako śmierci, i chociaż mało …More
Nie umiałbym mówić: dwoistym sercem (1), widząc, że brzydkością są u Pana wargi kłamliwe (2): nienawidzę dwoistości jako śmierci, i chociaż mało ludzie mnie znają, wiedzą jednak że pod tym względem taki mam charakter. Dlatego też sprawiedliwie o mnie sądzą, uważając mię za niezdolnego zupełnie do tego co się polityką nazywa.
Zresztą, te słowa wielkiego Apostoła: Żaden służąc żołniersko Bogu, niech nie wikła się sprawami świeckimi (3), były zawsze dla mnie świętą wyrocznią, do której wedle sił staram się zastosować moje postępowanie.
Zresztą, te słowa wielkiego Apostoła: Żaden służąc żołniersko Bogu, niech nie wikła się sprawami świeckimi (3), były zawsze dla mnie świętą wyrocznią, do której wedle sił staram się zastosować moje postępowanie.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Karol Emanuel, książę Sabaudzki, był w swoim czasie jednym z najznakomitszych panów, mężem niepospolitego umysłu i głębokim politykiem. Mówiłem raz …More
Karol Emanuel, książę Sabaudzki, był w swoim czasie jednym z najznakomitszych panów, mężem niepospolitego umysłu i głębokim politykiem. Mówiłem raz do św. Biskupa, że monarcha ten, w którego państwie on się rodził i wychowywał, źle, wedle mego zdania czynił, że go nie używał w swoich interesach ponieważ każda sprawa jaką mu zlecił, a mianowicie we Francji pomyślnie mu się udawała. Zwłaszcza, mówiłem dalej, że twoja roztropność, zręczność, słodycz, cierpliwość w godzeniu rzeczy, ogólne przekonanie o twojej prawości i cnocie zjednały ci taką powagę, że zawsze i wszędzie najchętniej starano by się uczynić zadosyć twoim żądaniom. Musiałby chyba interes być zupełnie niemożliwy, aby nie udał się w rękach twoich.
– Zaiste, za wiele o tym mówisz, odpowiedział mi, chcąc mię przekonać, że wszyscy tak jak ty o mnie sądzą. Patrzysz na mnie przez różowe okulary, które ci wszystko w jaśniejszych przedstawiają barwach.
Co się tyczy naszego Księcia, mówił dalej, zupełnie inaczej o nim myślę, i to co ty …More
– Zaiste, za wiele o tym mówisz, odpowiedział mi, chcąc mię przekonać, że wszyscy tak jak ty o mnie sądzą. Patrzysz na mnie przez różowe okulary, które ci wszystko w jaśniejszych przedstawiają barwach.
Co się tyczy naszego Księcia, mówił dalej, zupełnie inaczej o nim myślę, i to co ty …More
Duch Świętego Franciszka Salezego - O dwoistości.
Nasz Swiety poczytywał sobie za pewnego rodzaju zdrade wobec Boga i ludzi, okazywac przez zewnetrzne zachowanie to, co wcale nie znajduje sie w naszej duszy. Takie dwoiste i maskujace sie osoby, nazywał …More
Nasz Swiety poczytywał sobie za pewnego rodzaju zdrade wobec Boga i ludzi, okazywac przez zewnetrzne zachowanie to, co wcale nie znajduje sie w naszej duszy.
Takie dwoiste i maskujace sie osoby, nazywał on fałszerzami i uwazał je za niebezpieczne. Pismo Swiete roznie bardzo surowo o nich sie wyraza: Biada, mówi ono, człowiekowi dwoistego serca i ustom złosliwym!(1). Maz umysłu dwoistego, niestateczny jest, we wszech drogach swoich(2).
Sw. Biskup wymagał, aby dobre ułozenie zewnetrzne było wyrazeniem jeszcze lepszego porzadku wewnetrznego, poniewaz przyczyna powinna byc zawsze doskonalsza od skutku. Wewnetrzne usposobienie jest jako korzen, z ktorego, liscie i kwiat czerpia swa pieknosc, a owoc, swoj smak i delikatnosc.
Jednym słowem, nasz Swiety wymagał, aby wewnetrzne usposobienie było podstawa zewnetrznego zachowania sie, a to ostatnie znow, aby osłaniało i pielegnowało pierwsze, na podobienstwo tego, jak ogien tworzy popioł, a popiół znów słuzy do przechowania zarzewia. Podobnie jak …More
Takie dwoiste i maskujace sie osoby, nazywał on fałszerzami i uwazał je za niebezpieczne. Pismo Swiete roznie bardzo surowo o nich sie wyraza: Biada, mówi ono, człowiekowi dwoistego serca i ustom złosliwym!(1). Maz umysłu dwoistego, niestateczny jest, we wszech drogach swoich(2).
Sw. Biskup wymagał, aby dobre ułozenie zewnetrzne było wyrazeniem jeszcze lepszego porzadku wewnetrznego, poniewaz przyczyna powinna byc zawsze doskonalsza od skutku. Wewnetrzne usposobienie jest jako korzen, z ktorego, liscie i kwiat czerpia swa pieknosc, a owoc, swoj smak i delikatnosc.
Jednym słowem, nasz Swiety wymagał, aby wewnetrzne usposobienie było podstawa zewnetrznego zachowania sie, a to ostatnie znow, aby osłaniało i pielegnowało pierwsze, na podobienstwo tego, jak ogien tworzy popioł, a popiół znów słuzy do przechowania zarzewia. Podobnie jak …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Jednym słowem, nasz Swiety wymagał, aby wewnetrzne usposobienie było podstawa zewnetrznego zachowania sie, a to ostatnie znow, aby osłaniało i …More
Jednym słowem, nasz Swiety wymagał, aby wewnetrzne usposobienie było podstawa zewnetrznego zachowania sie, a to ostatnie znow, aby osłaniało i pielegnowało pierwsze, na podobienstwo tego, jak ogien tworzy popioł, a popiół znów słuzy do przechowania zarzewia. Podobnie jak drzewo bez lisci nie miałoby zadnego powabu i owoc jego nie mogłby dojsc do swojej dojrzałosci, bo nie osłoniety nimi spalony by został, przez promienie słonca: tak i ułozenie zewnetrzne stanowi ozdobe cnót wewnetrznych i jest niezbednie potrzebnym do ich zachowania i upiekszenia.
Chociaz czastka Marii, to jest, wewnetrzne usposobienie jest najlepsza, a jednak i czastka Marty krzatajacej sie pilnie około rzeczy zewnetrznych, ma takze własciwa sobie wartosc i gdy obie siostry słuza we wspolnej zgodzie Jezusowi Chrystusowi, natenczas wszytko sie układa dobrze w gospodarstwie domowym, to jest w uporzadkowaniu zycia duszy chrzescijanskiej.
Nauczmy sie wiec od naszego Swietego łaczyc harmonijnie wewnetrzne usposobienie z …More
Chociaz czastka Marii, to jest, wewnetrzne usposobienie jest najlepsza, a jednak i czastka Marty krzatajacej sie pilnie około rzeczy zewnetrznych, ma takze własciwa sobie wartosc i gdy obie siostry słuza we wspolnej zgodzie Jezusowi Chrystusowi, natenczas wszytko sie układa dobrze w gospodarstwie domowym, to jest w uporzadkowaniu zycia duszy chrzescijanskiej.
Nauczmy sie wiec od naszego Swietego łaczyc harmonijnie wewnetrzne usposobienie z …More
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Nasz Swiety poczytywał sobie za pewnego rodzaju zdrade wobec Boga i ludzi, okazywac przez zewnetrzne zachowanie to, co wcale nie znajduje sie w naszej …More
Nasz Swiety poczytywał sobie za pewnego rodzaju zdrade wobec Boga i ludzi, okazywac przez zewnetrzne zachowanie to, co wcale nie znajduje sie w naszej duszy.
Takie dwoiste i maskujace sie osoby, nazywał on fałszerzami i uwazał je za niebezpieczne. Pismo Swiete roznie bardzo surowo o nich sie wyraza: Biada, mówi ono, człowiekowi dwoistego serca i ustom złosliwym!(1). Maz umysłu dwoistego, niestateczny jest, we wszech drogach swoich(2).
Sw. Biskup wymagał, aby dobre ułozenie zewnetrzne było wyrazeniem jeszcze lepszego porzadku wewnetrznego, poniewaz przyczyna powinna byc zawsze doskonalsza od skutku. Wewnetrzne usposobienie jest jako korzen, z ktorego, liscie i kwiat czerpia swa pieknosc, a owoc, swoj smak i delikatnosc.
Takie dwoiste i maskujace sie osoby, nazywał on fałszerzami i uwazał je za niebezpieczne. Pismo Swiete roznie bardzo surowo o nich sie wyraza: Biada, mówi ono, człowiekowi dwoistego serca i ustom złosliwym!(1). Maz umysłu dwoistego, niestateczny jest, we wszech drogach swoich(2).
Sw. Biskup wymagał, aby dobre ułozenie zewnetrzne było wyrazeniem jeszcze lepszego porzadku wewnetrznego, poniewaz przyczyna powinna byc zawsze doskonalsza od skutku. Wewnetrzne usposobienie jest jako korzen, z ktorego, liscie i kwiat czerpia swa pieknosc, a owoc, swoj smak i delikatnosc.
Duch Świętego Franciszka Salezego - Prostota unika dwuznaczności.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XV O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ ROZDZIAŁ IV PROSTOTA UNIKA DWUZNACZNOŚCI Święty nasz brzydził się bardzo …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ IV
PROSTOTA UNIKA DWUZNACZNOŚCI Święty nasz brzydził się bardzo dwuznacznością, przez którą, mówił on, usiłujemy pokryć kłamstwo. Najzręczniejsza chytrość, dodawał, nie może być porównaną z prostotą. Roztropność i przebiegłość światowa, właściwe są dzieciom tego świata; ale dzieci Boże postępują prostą drogą, ponieważ i serca ich są proste.Kto chodzi w prostocie, bezpiecznie chodzi (1). Zresztą, obłuda, dwoistość i kłamstwo, cechują zawsze umysły liche i ludzi bez czci. O mowie dwuznacznej, św. Biskup mawiał jeszcze to, co Zbawiciel nasz mówił o faryzeuszach i piśmiennych Zakonu. Ludzie ci udawali się za morza do pozyskania jednego nowowiercy, potem zaś czynili go gorszym, jak byli sami; albowiem wedle słów Świętego, ci którzy usiłują wykrętami ocalić prawdę, podwójnie ją przytłumiają. Nic w istocie, nie znieważa więcej prawdy jak dwoistość języka, która okazuje …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ IV
PROSTOTA UNIKA DWUZNACZNOŚCI Święty nasz brzydził się bardzo dwuznacznością, przez którą, mówił on, usiłujemy pokryć kłamstwo. Najzręczniejsza chytrość, dodawał, nie może być porównaną z prostotą. Roztropność i przebiegłość światowa, właściwe są dzieciom tego świata; ale dzieci Boże postępują prostą drogą, ponieważ i serca ich są proste.Kto chodzi w prostocie, bezpiecznie chodzi (1). Zresztą, obłuda, dwoistość i kłamstwo, cechują zawsze umysły liche i ludzi bez czci. O mowie dwuznacznej, św. Biskup mawiał jeszcze to, co Zbawiciel nasz mówił o faryzeuszach i piśmiennych Zakonu. Ludzie ci udawali się za morza do pozyskania jednego nowowiercy, potem zaś czynili go gorszym, jak byli sami; albowiem wedle słów Świętego, ci którzy usiłują wykrętami ocalić prawdę, podwójnie ją przytłumiają. Nic w istocie, nie znieważa więcej prawdy jak dwoistość języka, która okazuje …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
"Bezwątpienia, mówił nasz Święty, szczerość i prostota mowy, są wielką ozdobą życia chrześcijańskiego". Wielkim więc błędem jest w chrześcijaninie …More
"Bezwątpienia, mówił nasz Święty, szczerość i prostota mowy, są wielką ozdobą życia chrześcijańskiego".
Wielkim więc błędem jest w chrześcijaninie wszelkie oszukaństwo i skłonność do zwodzenia, przez słowa, mogące mieć rozmaite znaczenia.
Wielkim więc błędem jest w chrześcijaninie wszelkie oszukaństwo i skłonność do zwodzenia, przez słowa, mogące mieć rozmaite znaczenia.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Ludzie ci udawali się za morza do pozyskania jednego nowowiercy, potem zaś czynili go gorszym, jak byli sami; albowiem wedle słów Świętego, ci którzy …More
Ludzie ci udawali się za morza do pozyskania jednego nowowiercy, potem zaś czynili go gorszym, jak byli sami; albowiem wedle słów Świętego, ci którzy usiłują wykrętami ocalić prawdę, podwójnie ją przytłumiają.
Nic w istocie, nie znieważa więcej prawdy jak dwoistość języka, która okazuje się w dwuznaczności.
Nic w istocie, nie znieważa więcej prawdy jak dwoistość języka, która okazuje się w dwuznaczności.
One more comment
Duch Świętego Franciszka Salezego - Prostota nie znosi wszelkiego kłamstwa.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XV O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ ROZDZIAŁ III PROSTOTA NIE ZNOSI WSZELKIEGO KŁAMSTWA Należy tu wyjaśnić znaczenie …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ III
PROSTOTA NIE ZNOSI WSZELKIEGO KŁAMSTWA Należy tu wyjaśnić znaczenie tych słów naszego Świętego: "rzadko kiedy można popełnić choćby najmniejsze kłamstwo, aby ono nie szkodziło bliźniemu". Sam wyraz rzadko, mówi nam już wiele, a pomimo to można jeszcze powiedzieć, że każde kłamstwo, choćby ono wydawało się najdrobniejszym, wyrządza zawsze jakie zło, jeżeli nie innym, to nam samym: przede wszystkim obraża ono i rani prawdę, prostotę i prawość. Każdy kłamca, okazuje się dwoistym, albowiemmówi podług jednego i podług drugiego serca za co Bóg grozi zatratą (1). Niechże więc mowa wasza będzie prosta, szczera i rzetelna, jeżeli chcecie być dziatkami Tego, który nie tylko jest Ojcem prawdy, ale też i samą jej istotą. ––––––––––– Duch świętego Franciszka Salezego, czyli wierny obraz myśli i uczuć tego Świętego. Tłumaczył z francuskiego ks. Adolf Pleszczyński K. Ś.…More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ III
PROSTOTA NIE ZNOSI WSZELKIEGO KŁAMSTWA Należy tu wyjaśnić znaczenie tych słów naszego Świętego: "rzadko kiedy można popełnić choćby najmniejsze kłamstwo, aby ono nie szkodziło bliźniemu". Sam wyraz rzadko, mówi nam już wiele, a pomimo to można jeszcze powiedzieć, że każde kłamstwo, choćby ono wydawało się najdrobniejszym, wyrządza zawsze jakie zło, jeżeli nie innym, to nam samym: przede wszystkim obraża ono i rani prawdę, prostotę i prawość. Każdy kłamca, okazuje się dwoistym, albowiemmówi podług jednego i podług drugiego serca za co Bóg grozi zatratą (1). Niechże więc mowa wasza będzie prosta, szczera i rzetelna, jeżeli chcecie być dziatkami Tego, który nie tylko jest Ojcem prawdy, ale też i samą jej istotą. ––––––––––– Duch świętego Franciszka Salezego, czyli wierny obraz myśli i uczuć tego Świętego. Tłumaczył z francuskiego ks. Adolf Pleszczyński K. Ś.…More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Sam wyraz rzadko, mówi nam już wiele, a pomimo to można jeszcze powiedzieć, że każde kłamstwo, choćby ono wydawało się najdrobniejszym, wyrządza …More
Sam wyraz rzadko, mówi nam już wiele, a pomimo to można jeszcze powiedzieć, że każde kłamstwo, choćby ono wydawało się najdrobniejszym, wyrządza zawsze jakie zło, jeżeli nie innym, to nam samym: przede wszystkim obraża ono i rani prawdę, prostotę i prawość. Każdy kłamca, okazuje się dwoistym, albowiemmówi podług jednego i podług drugiego serca za co Bóg grozi zatratą (1).
Niechże więc mowa wasza będzie prosta, szczera i rzetelna, jeżeli chcecie być dziatkami Tego, który nie tylko jest Ojcem prawdy, ale też i samą jej istotą.
Niechże więc mowa wasza będzie prosta, szczera i rzetelna, jeżeli chcecie być dziatkami Tego, który nie tylko jest Ojcem prawdy, ale też i samą jej istotą.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Należy tu wyjaśnić znaczenie tych słów naszego Świętego: "rzadko kiedy można popełnić choćby najmniejsze kłamstwo, aby ono nie szkodziło bliźniemu".More
Należy tu wyjaśnić znaczenie tych słów naszego Świętego: "rzadko kiedy można popełnić choćby najmniejsze kłamstwo, aby ono nie szkodziło bliźniemu".
Duch Świetego Franciszka Salezego - Jak bardzo święty Biskup cenił prostotę.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XV O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ ROZDZIAŁ II JAK BARDZO ŚWIĘTY BISKUP CENIŁ PROSTOTĘ Ukończywszy kazania adwentowe …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ II
JAK BARDZO ŚWIĘTY BISKUP CENIŁ PROSTOTĘ Ukończywszy kazania adwentowe i postne miane w Grenobli, nasz Święty zamierzył odwiedzić Wielką Pustelnię (la Grande-Chartreuse) o trzy mile odległą od tego miasta. Przełożonym jej był naówczas O. Bruno d'Affrinques, człowiek wielkiej nauki, głębokiej pokory, i przedziwnej prostoty. Przyjął on św. Biskupa z uprzejmością godną siebie i tego, kogo przyjmował. Oto, między innymi, jeden z rysów prostoty który nasz Święty wynosił pod niebiosa. Zacny przeor zaprowadził św. Biskupa do jednej z izb przeznaczonych dla gości i zabawiwszy się z nim przez czas niejaki rozmową o rzeczach niebiańskich, pożegnał go, przepraszając wielce, że nie może mu dłużej służyć – z powodu przypadającej jutrzni, na której chciał być obecnym. Św. Biskup pochwalił bardzo tę ścisłość w spełnianiu powinności zakonnych, poczym wielebny Ojciec udał się …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ II
JAK BARDZO ŚWIĘTY BISKUP CENIŁ PROSTOTĘ Ukończywszy kazania adwentowe i postne miane w Grenobli, nasz Święty zamierzył odwiedzić Wielką Pustelnię (la Grande-Chartreuse) o trzy mile odległą od tego miasta. Przełożonym jej był naówczas O. Bruno d'Affrinques, człowiek wielkiej nauki, głębokiej pokory, i przedziwnej prostoty. Przyjął on św. Biskupa z uprzejmością godną siebie i tego, kogo przyjmował. Oto, między innymi, jeden z rysów prostoty który nasz Święty wynosił pod niebiosa. Zacny przeor zaprowadził św. Biskupa do jednej z izb przeznaczonych dla gości i zabawiwszy się z nim przez czas niejaki rozmową o rzeczach niebiańskich, pożegnał go, przepraszając wielce, że nie może mu dłużej służyć – z powodu przypadającej jutrzni, na której chciał być obecnym. Św. Biskup pochwalił bardzo tę ścisłość w spełnianiu powinności zakonnych, poczym wielebny Ojciec udał się …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Słowa te przejęły uwielbieniem naszego Świętego. Sam on mówił, że więcej był zdumiony tą świątobliwą prostotą, aniżeliby nim mógł być ujrzawszy cud …More
Słowa te przejęły uwielbieniem naszego Świętego. Sam on mówił, że więcej był zdumiony tą świątobliwą prostotą, aniżeliby nim mógł być ujrzawszy cud, dokonany przez tegoż zakonnika.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Zacny przeor zaprowadził św. Biskupa do jednej z izb przeznaczonych dla gości i zabawiwszy się z nim przez czas niejaki rozmową o rzeczach niebiańskich …More
Zacny przeor zaprowadził św. Biskupa do jednej z izb przeznaczonych dla gości i zabawiwszy się z nim przez czas niejaki rozmową o rzeczach niebiańskich, pożegnał go, przepraszając wielce, że nie może mu dłużej służyć – z powodu przypadającej jutrzni, na której chciał być obecnym. Św. Biskup pochwalił bardzo tę ścisłość w spełnianiu powinności zakonnych, poczym wielebny Ojciec udał się do swej celki. Tymczasem spotyka się z jednym ze swoich zakonników, który go zapytuje, gdzie pozostawił Biskupa Genewskiego. Zostawiłem go, odpowiada przeor, w izbie gościnnej i pożegnałem się z nim dlatego, abym mógł uczestniczyć w jutrzni nocnej, wypadającej z powodu jutrzejszego święta.
– Jak widzę, mój wielebny Ojcze, rzekł mu na to zakonnik, znasz się doskonale na zwyczajach światowych! Wszakże to tylko święto zakonne, a nie każdego dnia możemy mieć na tej pustyni Prałata takich zasług; zresztą, czyż nie wiesz, Ojcze kochany, że służenie gościom jest rzeczą Bogu bardzo miłą? Będziesz miał zawsze dosyć …More
– Jak widzę, mój wielebny Ojcze, rzekł mu na to zakonnik, znasz się doskonale na zwyczajach światowych! Wszakże to tylko święto zakonne, a nie każdego dnia możemy mieć na tej pustyni Prałata takich zasług; zresztą, czyż nie wiesz, Ojcze kochany, że służenie gościom jest rzeczą Bogu bardzo miłą? Będziesz miał zawsze dosyć …More
One more comment
Duch Świetego Franciszka Salezego - O prostocie.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XV O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ ROZDZIAŁ I O PROSTOCIE Nie wiem, mawiał św. Biskup, co winna ta nieboga cnota …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ I
O PROSTOCIE Nie wiem, mawiał św. Biskup, co winna ta nieboga cnota roztropności, że mi tak trudno w niej się rozmiłować, i jeżeli ją czasem kocham, to tylko z potrzeby, gdyż ona jest solą i pochodnią życia naszego. Ale zupełnie inaczej jestem usposobiony dla prostoty: piękność jej zachwyca mię, i chętnie odstąpiłbym zawsze sto wężów za jedną gołębicę. Wiem, że połączenie tych dwu cnót jest pożytecznym, i że je Ewangelia nam zaleca: jednakże zdaje mi się, że w połączeniu tym powinno być daleko więcej prostoty aniżeli roztropności, gdyż w przeciwnym razie, zamiast być pożytecznym, stanie się ono szkodliwym. Gdy roztropność zapanuje nad prostotą niweczy jej wpływ i pochłania ją, w ten sposób, jak pilnik żelazo. Wiedzieć przy tym należy, że jest jeszcze innego rodzaju roztropność, zwana ludzką i światową, a którą Pismo św. nazywa śmiercią (1), ponieważ czyny jej …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XV
O PROSTOCIE CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
ROZDZIAŁ I
O PROSTOCIE Nie wiem, mawiał św. Biskup, co winna ta nieboga cnota roztropności, że mi tak trudno w niej się rozmiłować, i jeżeli ją czasem kocham, to tylko z potrzeby, gdyż ona jest solą i pochodnią życia naszego. Ale zupełnie inaczej jestem usposobiony dla prostoty: piękność jej zachwyca mię, i chętnie odstąpiłbym zawsze sto wężów za jedną gołębicę. Wiem, że połączenie tych dwu cnót jest pożytecznym, i że je Ewangelia nam zaleca: jednakże zdaje mi się, że w połączeniu tym powinno być daleko więcej prostoty aniżeli roztropności, gdyż w przeciwnym razie, zamiast być pożytecznym, stanie się ono szkodliwym. Gdy roztropność zapanuje nad prostotą niweczy jej wpływ i pochłania ją, w ten sposób, jak pilnik żelazo. Wiedzieć przy tym należy, że jest jeszcze innego rodzaju roztropność, zwana ludzką i światową, a którą Pismo św. nazywa śmiercią (1), ponieważ czyny jej …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Słusznie więc można się obawiać, aby nie mieszano roztropności światowej z ewangeliczną, lub nie naginano tej ostatniej do wykrętnych subtelności …More
Słusznie więc można się obawiać, aby nie mieszano roztropności światowej z ewangeliczną, lub nie naginano tej ostatniej do wykrętnych subtelności pierwszej.
Wiem co utrzymują, że w teraźniejszym, tak zepsutym wieku, trzeba nam wielkiej roztropności, aby przynajmniej nie być oszukanym; nie ganię bynajmniej tego zdania, chcę jednak, aby zawsze pamiętano o tej mądrej nauce ewangelicznej, która nam zaleca znosić raczej cierpliwie, gdy nas krzywdzą na majątku, jak bronić się, jeżeli zwłaszcza ta obrona ma sprowadzić inne złe; wszakże za podobną utratę dóbr doczesnych przyobiecane są dobra nierównie lepsze – bo wieczne. Niech świat mówi sobie co chce, zawsze jednak nieskończenie lepiej jest być dobrym i prostego serca, aniżeli wykrętnym, złośliwym i chytrym.
Wiem co utrzymują, że w teraźniejszym, tak zepsutym wieku, trzeba nam wielkiej roztropności, aby przynajmniej nie być oszukanym; nie ganię bynajmniej tego zdania, chcę jednak, aby zawsze pamiętano o tej mądrej nauce ewangelicznej, która nam zaleca znosić raczej cierpliwie, gdy nas krzywdzą na majątku, jak bronić się, jeżeli zwłaszcza ta obrona ma sprowadzić inne złe; wszakże za podobną utratę dóbr doczesnych przyobiecane są dobra nierównie lepsze – bo wieczne. Niech świat mówi sobie co chce, zawsze jednak nieskończenie lepiej jest być dobrym i prostego serca, aniżeli wykrętnym, złośliwym i chytrym.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Nie wiem, mawiał św. Biskup, co winna ta nieboga cnota roztropności, że mi tak trudno w niej się rozmiłować, i jeżeli ją czasem kocham, to tylko z …More
Nie wiem, mawiał św. Biskup, co winna ta nieboga cnota roztropności, że mi tak trudno w niej się rozmiłować, i jeżeli ją czasem kocham, to tylko z potrzeby, gdyż ona jest solą i pochodnią życia naszego. Ale zupełnie inaczej jestem usposobiony dla prostoty: piękność jej zachwyca mię, i chętnie odstąpiłbym zawsze sto wężów za jedną gołębicę.
Wiem, że połączenie tych dwu cnót jest pożytecznym, i że je Ewangelia nam zaleca: jednakże zdaje mi się, że w połączeniu tym powinno być daleko więcej prostoty aniżeli roztropności, gdyż w przeciwnym razie, zamiast być pożytecznym, stanie się ono szkodliwym. Gdy roztropność zapanuje nad prostotą niweczy jej wpływ i pochłania ją, w ten sposób, jak pilnik żelazo. Wiedzieć przy tym należy, że jest jeszcze innego rodzaju roztropność, zwana ludzką i światową, a którą Pismo św. nazywa śmiercią (1), ponieważ czyny jej są złe i prowadzą krętymi drogami do występnych celów.
Wiem, że połączenie tych dwu cnót jest pożytecznym, i że je Ewangelia nam zaleca: jednakże zdaje mi się, że w połączeniu tym powinno być daleko więcej prostoty aniżeli roztropności, gdyż w przeciwnym razie, zamiast być pożytecznym, stanie się ono szkodliwym. Gdy roztropność zapanuje nad prostotą niweczy jej wpływ i pochłania ją, w ten sposób, jak pilnik żelazo. Wiedzieć przy tym należy, że jest jeszcze innego rodzaju roztropność, zwana ludzką i światową, a którą Pismo św. nazywa śmiercią (1), ponieważ czyny jej są złe i prowadzą krętymi drogami do występnych celów.
Duch Świętego Franciszka Salezego - O zmianie spowiednika.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XIV ŚRODKI SZCZEGÓLNE UŚWIĄTOBLIWIENIA SIĘ DRUGI ŚRODEK: SAKRAMENTY ROZDZIAŁ VII O ZMIANIE SPOWIEDNIKA Zmieniać …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XIV
ŚRODKI SZCZEGÓLNE UŚWIĄTOBLIWIENIA SIĘ
DRUGI ŚRODEK: SAKRAMENTY
ROZDZIAŁ VII O ZMIANIE SPOWIEDNIKA Zmieniać spowiednika przy każdej sposobności, albo też nie ośmielać go się nigdy zmienić: są to dwie ostateczności naganne; w pierwszym razie dajemy dowód niestałości, w drugim zaś małoduszności, co zarówno sprzeciwia się duchowi Kościoła. Święte Koncylium Trydenckie postanowiło, aby trzy lub cztery razy do roku dawać zakonnicom spowiednika nadzwyczajnego, dla usunięcia przymusu, jaki mógłby powstać z niezmienności spowiednika. Wszyscy założyciele zakonów stosowali się do tej reguły świętego Koncylium, mając w tym na względzie istotne potrzeby sumienia, nie zaś ducha szkodliwej wyłączności, lub wymagania dziwaczne. Oto, co Święty nasz pisał pewnego czasu w tym przedmiocie do jednej przełożonej: "Nie trzeba w wyborze spowiednika być zmienną, bez ważnej przyczyny, ale też nie trzeba być tak znów do …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XIV
ŚRODKI SZCZEGÓLNE UŚWIĄTOBLIWIENIA SIĘ
DRUGI ŚRODEK: SAKRAMENTY
ROZDZIAŁ VII O ZMIANIE SPOWIEDNIKA Zmieniać spowiednika przy każdej sposobności, albo też nie ośmielać go się nigdy zmienić: są to dwie ostateczności naganne; w pierwszym razie dajemy dowód niestałości, w drugim zaś małoduszności, co zarówno sprzeciwia się duchowi Kościoła. Święte Koncylium Trydenckie postanowiło, aby trzy lub cztery razy do roku dawać zakonnicom spowiednika nadzwyczajnego, dla usunięcia przymusu, jaki mógłby powstać z niezmienności spowiednika. Wszyscy założyciele zakonów stosowali się do tej reguły świętego Koncylium, mając w tym na względzie istotne potrzeby sumienia, nie zaś ducha szkodliwej wyłączności, lub wymagania dziwaczne. Oto, co Święty nasz pisał pewnego czasu w tym przedmiocie do jednej przełożonej: "Nie trzeba w wyborze spowiednika być zmienną, bez ważnej przyczyny, ale też nie trzeba być tak znów do …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Oto, co Święty nasz pisał pewnego czasu w tym przedmiocie do jednej przełożonej: "Nie trzeba w wyborze spowiednika być zmienną, bez ważnej przyczyny …More
Oto, co Święty nasz pisał pewnego czasu w tym przedmiocie do jednej przełożonej: "Nie trzeba w wyborze spowiednika być zmienną, bez ważnej przyczyny, ale też nie trzeba być tak znów do jednego przywiązaną, aby go nie zmienić, gdy tego słuszność wymaga; i biskupi nie powinni krępować się w tym względzie, aby w potrzebie nie mogli tego uczynić, zwłaszcza, jeżeli wszystkie zakonnice o to proszą, za wspólną zgodą ojca duchownego".
Jakkolwiek te uwagi odnoszą się specjalnie do klasztorów, jednakże i zwykli wierni, w pewnych okolicznościach mogą je do siebie stosować; bo jeżeli zakonnicy – obowiązani ślubem do ścisłej klauzury, a przy tym tylu ustawom, przepisom i postanowieniom podlegli mają tę swobodę: tym bardziej mogą i powinny ją mieć osoby żyjące w świecie.
Jakkolwiek te uwagi odnoszą się specjalnie do klasztorów, jednakże i zwykli wierni, w pewnych okolicznościach mogą je do siebie stosować; bo jeżeli zakonnicy – obowiązani ślubem do ścisłej klauzury, a przy tym tylu ustawom, przepisom i postanowieniom podlegli mają tę swobodę: tym bardziej mogą i powinny ją mieć osoby żyjące w świecie.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Zmieniać spowiednika przy każdej sposobności, albo też nie ośmielać go się nigdy zmienić: są to dwie ostateczności naganne; w pierwszym razie dajemy …More
Zmieniać spowiednika przy każdej sposobności, albo też nie ośmielać go się nigdy zmienić: są to dwie ostateczności naganne; w pierwszym razie dajemy dowód niestałości, w drugim zaś małoduszności, co zarówno sprzeciwia się duchowi Kościoła.
Święte Koncylium Trydenckie postanowiło, aby trzy lub cztery razy do roku dawać zakonnicom spowiednika nadzwyczajnego, dla usunięcia przymusu, jaki mógłby powstać z niezmienności spowiednika. Wszyscy założyciele zakonów stosowali się do tej reguły świętego Koncylium, mając w tym na względzie istotne potrzeby sumienia, nie zaś ducha szkodliwej wyłączności, lub wymagania dziwaczne.
Święte Koncylium Trydenckie postanowiło, aby trzy lub cztery razy do roku dawać zakonnicom spowiednika nadzwyczajnego, dla usunięcia przymusu, jaki mógłby powstać z niezmienności spowiednika. Wszyscy założyciele zakonów stosowali się do tej reguły świętego Koncylium, mając w tym na względzie istotne potrzeby sumienia, nie zaś ducha szkodliwej wyłączności, lub wymagania dziwaczne.
Duch Świetego Franciszka Salezego - Słodycz spowiedzi.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XIV ŚRODKI SZCZEGÓLNE UŚWIĄTOBLIWIENIA SIĘ DRUGI ŚRODEK: SAKRAMENTY ROZDZIAŁ VI SŁODYCZ SPOWIEDZI Nieprzyjaciel …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XIV
ŚRODKI SZCZEGÓLNE UŚWIĄTOBLIWIENIA SIĘ
DRUGI ŚRODEK: SAKRAMENTY
ROZDZIAŁ VI SŁODYCZ SPOWIEDZI Nieprzyjaciel zbawienia chcąc nas przywieść do upadku i utrudzić nam powstanie z niego, używa zwykle tej taktyki, że przez złudzenia, osłania przed naszymi oczyma szkaradę grzechu, wtedy gdy do niego pobudza; lecz wtedy gdy grzech zostanie spełniony, powiększa jego ohydę, aby grzesznika pozbawić odwagi wyznania go i otrzymania przebaczenia. Duch zaś Boży czyni przeciwnie: ukazawszy przed upadkiem szkaradę grzechu, daje potem poznać jak jest zaszczytnym dla winowajcy, a miłym dla Boga potargać więzy zbrodnicze, którymi jest spętany. Oskarżać się z grzechu przed Bogiem, znaczy to uniewinniać się z niego składając go pod cień skrzydeł miłosierdzia Bożego; ale usprawiedliwiać się z grzechu, znaczy to powiększać go tak dalece, że to usprawiedliwienie jest zwykle gorszym od samego złego. Dlatego Dawid prosi Boga …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XIV
ŚRODKI SZCZEGÓLNE UŚWIĄTOBLIWIENIA SIĘ
DRUGI ŚRODEK: SAKRAMENTY
ROZDZIAŁ VI SŁODYCZ SPOWIEDZI Nieprzyjaciel zbawienia chcąc nas przywieść do upadku i utrudzić nam powstanie z niego, używa zwykle tej taktyki, że przez złudzenia, osłania przed naszymi oczyma szkaradę grzechu, wtedy gdy do niego pobudza; lecz wtedy gdy grzech zostanie spełniony, powiększa jego ohydę, aby grzesznika pozbawić odwagi wyznania go i otrzymania przebaczenia. Duch zaś Boży czyni przeciwnie: ukazawszy przed upadkiem szkaradę grzechu, daje potem poznać jak jest zaszczytnym dla winowajcy, a miłym dla Boga potargać więzy zbrodnicze, którymi jest spętany. Oskarżać się z grzechu przed Bogiem, znaczy to uniewinniać się z niego składając go pod cień skrzydeł miłosierdzia Bożego; ale usprawiedliwiać się z grzechu, znaczy to powiększać go tak dalece, że to usprawiedliwienie jest zwykle gorszym od samego złego. Dlatego Dawid prosi Boga …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Spowiedź szczera, połączona z żalem serdecznym za grzechy, przejednywa Boga i powstrzymuje prawicę Jego sprawiedliwości; Achaz, Niniwici, Dawid i tylu …More
Spowiedź szczera, połączona z żalem serdecznym za grzechy, przejednywa Boga i powstrzymuje prawicę Jego sprawiedliwości; Achaz, Niniwici, Dawid i tylu innych sławnych pokutników są tego wymownym dowodem. Godna spowiedź staje się także hołdem czci oddanej Zbawicielowi i napełnia duszę niewymownym szczęściem. "Skorpion, mówi nasz Święty w swojej Filotei, którego ukąszenie jest bardzo jadowite, gdy zostanie rozpuszczony w oliwie, staje się wybornym lekarstwem przeciw temuż ukąszeniu. Podobnie i grzech, dopóty tylko jest zabójczym i haniebnym, dopóki tylko w nim trwamy; ale gdy go wyznamy na spowiedzi, tym sposobem niejako rozpuszczony w Sakramencie pokuty, traci swój jad stając się dla nas zaszczytnym i zbawiennym. Skrucha i spowiedź są rzeczą tak piękną i takiej wonności, że niszczą szpetność grzechu. Szymon trędowaty mówił, że Magdalena jest grzesznicą; ale Chrystus Pan, widząc jej żal za grzechy, mówi już tylko o wylanym przez nią drogim olejku i o jej wielkiej miłości.
Jeżeli jesteśmy …More
Jeżeli jesteśmy …More
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Nieprzyjaciel zbawienia chcąc nas przywieść do upadku i utrudzić nam powstanie z niego, używa zwykle tej taktyki, że przez złudzenia, osłania przed …More
Nieprzyjaciel zbawienia chcąc nas przywieść do upadku i utrudzić nam powstanie z niego, używa zwykle tej taktyki, że przez złudzenia, osłania przed naszymi oczyma szkaradę grzechu, wtedy gdy do niego pobudza; lecz wtedy gdy grzech zostanie spełniony, powiększa jego ohydę, aby grzesznika pozbawić odwagi wyznania go i otrzymania przebaczenia. Duch zaś Boży czyni przeciwnie: ukazawszy przed upadkiem szkaradę grzechu, daje potem poznać jak jest zaszczytnym dla winowajcy, a miłym dla Boga potargać więzy zbrodnicze, którymi jest spętany.
Oskarżać się z grzechu przed Bogiem, znaczy to uniewinniać się z niego składając go pod cień skrzydeł miłosierdzia Bożego; ale usprawiedliwiać się z grzechu, znaczy to powiększać go tak dalece, że to usprawiedliwienie jest zwykle gorszym od samego złego. Dlatego Dawid prosi Boga, aby strzegł ust jego od szukania najmniejszej wymówki dla grzechów swoich (1). Grzeszyć jest niestety rzeczą bardzo właściwą słabości ludzkiej, ale usprawiedliwiać swe błędy, bronić …More
Oskarżać się z grzechu przed Bogiem, znaczy to uniewinniać się z niego składając go pod cień skrzydeł miłosierdzia Bożego; ale usprawiedliwiać się z grzechu, znaczy to powiększać go tak dalece, że to usprawiedliwienie jest zwykle gorszym od samego złego. Dlatego Dawid prosi Boga, aby strzegł ust jego od szukania najmniejszej wymówki dla grzechów swoich (1). Grzeszyć jest niestety rzeczą bardzo właściwą słabości ludzkiej, ale usprawiedliwiać swe błędy, bronić …More
Duch Świetego Franciszka Salezego - O Świętej Komunii c.d.
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XIV ŚRODKI SZCZEGÓLNE UŚWIĄTOBLIWIENIA SIĘ DRUGI ŚRODEK: SAKRAMENTY ROZDZIAŁ V O ŚWIĘTEJ KOMUNII c. d. Uczucia św …More
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XIV
ŚRODKI SZCZEGÓLNE UŚWIĄTOBLIWIENIA SIĘ
DRUGI ŚRODEK: SAKRAMENTY
ROZDZIAŁ V O ŚWIĘTEJ KOMUNII c. d. Uczucia św. Biskupa względem Najświętszego Sakramentu były kierowane Boską miłością w taki sposób, że bojaźń pełna uszanowania nie zmniejszała ufności, ani słodka ufność nie umniejszała winnego uszanowania. Zbawiciel, mówił on, daje się nam w tej tajemnicy w sposób najmilszy i najprzedziwniejszy: dlatego nasz Święty pragnął, abyśmy się tak głęboko uniżali i tak wyniszczali, przyjmując najświętszą Eucharystię, jak sam Zbawiciel się uniżył i wyniszczył, aby się z nami połączyć. Pewna osoba powodowana fałszywą pokorą, nie śmiała przystępować do Stołu Pańskiego. Mówiła ona, ze św. Piotrem, ale nie w duchu św. Piotra: Wynijdź ode mnie... Panie! (1). Oto co św. Biskup napisał do niej za pośrednictwem innej osoby: "Mów jej, niechaj komunikuje śmiało w pokoju ducha, ze wszelką pokorą, dla odwzajemnienia się …More
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XIV
ŚRODKI SZCZEGÓLNE UŚWIĄTOBLIWIENIA SIĘ
DRUGI ŚRODEK: SAKRAMENTY
ROZDZIAŁ V O ŚWIĘTEJ KOMUNII c. d. Uczucia św. Biskupa względem Najświętszego Sakramentu były kierowane Boską miłością w taki sposób, że bojaźń pełna uszanowania nie zmniejszała ufności, ani słodka ufność nie umniejszała winnego uszanowania. Zbawiciel, mówił on, daje się nam w tej tajemnicy w sposób najmilszy i najprzedziwniejszy: dlatego nasz Święty pragnął, abyśmy się tak głęboko uniżali i tak wyniszczali, przyjmując najświętszą Eucharystię, jak sam Zbawiciel się uniżył i wyniszczył, aby się z nami połączyć. Pewna osoba powodowana fałszywą pokorą, nie śmiała przystępować do Stołu Pańskiego. Mówiła ona, ze św. Piotrem, ale nie w duchu św. Piotra: Wynijdź ode mnie... Panie! (1). Oto co św. Biskup napisał do niej za pośrednictwem innej osoby: "Mów jej, niechaj komunikuje śmiało w pokoju ducha, ze wszelką pokorą, dla odwzajemnienia się …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Należy tu zauważyć co następuje: 1) Św. Biskup wymaga, aby ufność nasza łączyła się z pokorą: inaczej pierwsza zamienia się w zarozumiałość; druga, …More
Należy tu zauważyć co następuje:
1) Św. Biskup wymaga, aby ufność nasza łączyła się z pokorą: inaczej pierwsza zamienia się w zarozumiałość; druga, w małoduszność. 2) Nic bardziej nie jest naszą własnością, jak pokarm, którym się żywimy, i który przemienia się w naszą istotę; ale w Eucharystii my to właśnie jak mówi święty Augustyn, jesteśmy przemienieni w Jezusa Chrystusa. 3) Najsłuszniejszą jest wreszcie rzeczą, abyśmy oddali nasze serce na ofiarę świętej miłości Temu, który, tak wspaniałomyślnie oddał swoje ciało nam na pokarm.
1) Św. Biskup wymaga, aby ufność nasza łączyła się z pokorą: inaczej pierwsza zamienia się w zarozumiałość; druga, w małoduszność. 2) Nic bardziej nie jest naszą własnością, jak pokarm, którym się żywimy, i który przemienia się w naszą istotę; ale w Eucharystii my to właśnie jak mówi święty Augustyn, jesteśmy przemienieni w Jezusa Chrystusa. 3) Najsłuszniejszą jest wreszcie rzeczą, abyśmy oddali nasze serce na ofiarę świętej miłości Temu, który, tak wspaniałomyślnie oddał swoje ciało nam na pokarm.
urielrafael
- Report
Change comment
Remove comment
Uczucia św. Biskupa względem Najświętszego Sakramentu były kierowane Boską miłością w taki sposób, że bojaźń pełna uszanowania nie zmniejszała …More
Uczucia św. Biskupa względem Najświętszego Sakramentu były kierowane Boską miłością w taki sposób, że bojaźń pełna uszanowania nie zmniejszała ufności, ani słodka ufność nie umniejszała winnego uszanowania. Zbawiciel, mówił on, daje się nam w tej tajemnicy w sposób najmilszy i najprzedziwniejszy: dlatego nasz Święty pragnął, abyśmy się tak głęboko uniżali i tak wyniszczali, przyjmując najświętszą Eucharystię, jak sam Zbawiciel się uniżył i wyniszczył, aby się z nami połączyć.
Pewna osoba powodowana fałszywą pokorą, nie śmiała przystępować do Stołu Pańskiego. Mówiła ona, ze św. Piotrem, ale nie w duchu św. Piotra:Wynijdź ode mnie... Panie! (1). Oto co św. Biskup napisał do niej za pośrednictwem innej osoby:
"Mów jej, niechaj komunikuje śmiało w pokoju ducha, ze wszelką pokorą, dla odwzajemnienia się temu Oblubieńcowi, który w celu połączenia się z nami wyniszczył się i uniżył aż do tego stopnia, że stał się pokarmem i pastwiskiem dla nas, którzy jesteśmy pastwiskiem i strawą robaków. …More
Pewna osoba powodowana fałszywą pokorą, nie śmiała przystępować do Stołu Pańskiego. Mówiła ona, ze św. Piotrem, ale nie w duchu św. Piotra:Wynijdź ode mnie... Panie! (1). Oto co św. Biskup napisał do niej za pośrednictwem innej osoby:
"Mów jej, niechaj komunikuje śmiało w pokoju ducha, ze wszelką pokorą, dla odwzajemnienia się temu Oblubieńcowi, który w celu połączenia się z nami wyniszczył się i uniżył aż do tego stopnia, że stał się pokarmem i pastwiskiem dla nas, którzy jesteśmy pastwiskiem i strawą robaków. …More