le credo sabbataïste frankiste PDF

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Le credo Sabbataïste-Frankiste,doctrine infernale de la Synagogue de Satan pour la
Révolution.
Bonjour à tous.
Il va être question dans cet exposé de mettre en lumière le mieux possible le danger redoutable que
représente les croyances sabbataïstes (certains disent sabbatéennes) et frankistes,deux branches
extrêmes du judaïsme perverti,d'inspiration kabbaliste messianique.
Le sujet de cette conspiration satanique étant large,nous ne nous attacherons pas simplement à
constater la réalité et l'influence occulte de ces doctrines sabbataïstes/frankistes derrière la
Révolution Mondiale depuis trois siècles,mais nous nous efforcerons aussi de montrer (par des
textes,des citations,etc) comment elles ne sont que la suite logique d'un complot luciférien (dont le
Judaïsme est le serviteur et l'un des fers de lance depuis son refus du Plan Divin et la crucifixion du
Christ),d'origine beaucoup plus ancienne et ne pouvant qu'en être la source,et qui depuis la
Rennaissance n'a cessé de prendre de l'ampleur et de gagner en audace,raison pour laquelle des
doctrines de plus en plus subversives émergent et se développent sans opposition,précipitant le
monde dans l'abîme à toute vitesse au point qu'aujourd'hui,l'ère messianique de l'Antéchrist est sur
nos pas.
Le fil rouge de ce sujet sera toujours le sabbatao-frankisme,qui est devenu l'une des armes
dissolvantes par excellence de cette Contre-Église satanique,pour arriver à ses fins.
Plusieurs passages d'articles,de livres,ainsi que des vidéos,venant des sources les plus diverses d'où
nous tirerons le "bon grain de l'ivraie",seront donc présentés en corrélation des développements
apportés dans cette étude,pour éclairer cette importante menace au coeur de la conspiration
mondiale.
Nous commencerons donc par nous pencher sur l'origine-même d'où est partie cette inquiétante
perversion,c'est-à-dire en la personne de Sabbataï Tsevi (1626-1676),le "faux messie" qui trompa
tant de juifs à l'époque en leur faisant croire que "l'ère messianique" était venue...sophisme habile
qui fut le point de départ de l'expansion de doctrines aberrantes,ayant gardées le nom du
personnage.
Un messie imposteur dont les théories démentielles seront perpétrées et poussées à des profondeurs
abyssales par son successeur "spirituel",un certain "Jakob Frank".
La citation suivante est tirée du forum "Tradition et Modernité",reproduction partielle d'un apport
consciencieux du membre Lufti,elle fera une bonne introduction à notre sujet.
[Citation]
C'est ici qu'il faut avoir du discernement. Que celui qui a de l'intelligence calcule le chiffre de la
bête. Car c'est un chiffre d'homme, et son chiffre est 666.
Apocalypse 13-18
Un des événements les plus déterminants de ces derniers siècles est l'"épopée" du faux Messie juif
Sabbataï Zevi que l'ensemble du monde juif devait prendre pour le Messie en 1665 et 1666.
Il est évidemment impossible de donner une véritable idée de son histoire en quelques fils, quant on
sait que Gershom Scholem devait lui consacrer un livre de près de 1000 pages (Sabbataï Zevi - Le

Messie mystique 1626-1676 éditions Verdier), et, en fait, Gershom Scholem devait revenir sur cette
question tout au long de son oeuvre. On signalera spécialement Le Messianisme juif paru en Presses
Pocket qui traite plus spécialement des théories sabbataïstes de la rédemption par le péché. D'autre
part, Le Messie Militant d'A. Mandel (éditions Arché), qui relate la carrière d'un étrange successeur
de Sabbataï Zevi, Jacob Frank.
La première caractéristique de Sabbataï Zevi, celle qui le distingue de tant d'autres imposteurs, c'est
le fait que presque tout le monde le crut dans le monde juif (Gershom Scholem et le Rav Ron Chaya
disent que tout le monde le crut), aussi bien en Europe que dans le monde musulman.
D'autre part, les dates mêmes de ces événements sont un signe caractéristique de la vraie nature d'un
tel "Messie" pour tous ceux qui reconnaissent l'identité essentielle de toutes les traditions, et donc la
vérité de l'ésotérisme chrétien.
A l'époque, la venue de Sabbataï Zevi fut annoncée au pape comme l'arrivée de l'Antéchrist, mais
l'aventure devait se terminer assez rapidement d'une manière grotesque: après que tout le monde juif
se fut mis en branle pour rejoindre le Messie en Palestine, Sabbataï Zevi devait être capturé par le
Mehmet IV et contraint à apostasier en embrassant l'Islam en 1666.
A partir de ce moment, presque tout le monde juif le reconnait comme imposteur, mais une partie
lui reste fidèle, et, parmi ses fidèles, nombreux sont ceux qui se convertissent faussement à l'Islam
ou au Christianisme, afin de hâter la venue des temps messianiques. En Turquie, ils sont connus
sous le nom de Dunmeh, et pratiquent l'Islam en apparence, et les rites juifs en secret. En Europe,
surtout à partir de la venue de Jacob Frank, ils se convertissent au Christianisme.
Gershom Scholem a étudié bien des aspects historiques et théologiques du sabbataïsme, y compris
de curieux liens entre certains sabbataïstes et la Révolution française.
Si sous certains rapports les travaux de Scholem sont complétés par ceux d'historiens et de
spécialistes universitaires de la Kabbale, comme Moshe Idel, ils ne semblent pas bouleverser les
grandes lignes de ce que nous apprend Scholem. Ces grandes lignes pourraient être classées de la
manière suivante:
-l'histoire de Sabbataï Zevi lui-même
-la théologie de la "rédemption par le péché" qui constitue une théorie méthodique de la
transgression des commandements d'Israël (la bénédiction de Sabbataï Zevi est significativement :
"Béni soit l’Éternel qui autorise ce qui est interdit".
-la difficulté de connaître plus exactement cette "doctrine", étant donné la destruction systématique
des textes par les Juifs orthodoxes, et le caractère secret des groupes sabbataïstes après 1666
-l'existence de nombreuses ramifications sabbataïstes aussi bien en Occident qu'au Proche-Orient.
On comprendra l'importance de cet événement pour notre temps si on considère l'ampleur du
mouvement, et le fait que de nombreux Juifs détachés de leur tradition semblent bien se rattacher
plus ou moins au sabbataïsme (on pense notamment à Marx et à Freud) et que ce mouvement
sabbataïste paraît bien ne pas être étranger à la Révolution Française ou à la destruction du Califat
au début du siècle dernier.
http://tradition-modernite.leforum.cc/t33-Sabbatai-Zevi.htm
Intrinsèquement,on se rend compte dans cette doctrine que l'inversion des valeurs est comme sa
"sève",son principe de base,son dogme fondamental,et plus nous rentreront dans le détail à ce
propos,plus nous nous rendrons compte qu'il en est effectivement ainsi,à un point vraiment

redoutable.
Le second article reproduit maintenant,va être un long passage tiré du site Pascasher
blogspot,contenant la reproduction des deux premiers tiers d'un sujet intitulé "Kabbale
révolutionnaire".
Sa lecture va nous permettre de "fixer" dans les grandes lignes l'esprit qui guide ces croyances
sabbataïstes et frankistes,et l'influence très réelle que celles-ci ont eu par la suite sur toute une série
de "perversion doctrinale" dont le Monde moderne a donné naissance (comme par exemple le
Marxisme,le Freudisme,etc...).
( à noter que l'article en question date de 2009,raison pour laquelle certains liens et vidéos
contenus dans celui-ci sont h.s. ,notamment la petite touche d'humour au début concernant le
dégénéré Wiesel,que j'ai supprimé d'ailleurs pour éviter toute confusion)
[Citation]
Kabbale révolutionnaire
[...]
Dans son Testament d’un poète juif assassiné (1980, Points Seuil, 1995), Elie Wiesel décrit
l’Allemagne de la république de Weimar, durant l’entre-deux-guerres :
“L’Allemagne vaincue donnait l’impression que sur son territoire on pouvait tout se permettre
sauf de se prendre au sérieux, écrit-il. On brisait les idoles, on déboulonnait les statues, on
défroquait les professionnels de la foi, on se riait du sacré et, pour rire, on sacralisait le rire… La
capitale, en effervescence permanente, rappelait les cités pécheresses de la Bible. Le talmudiste en
moi rougissait et détournait le regard. Prostitution, pornographie, dérèglement des sens et de
l’esprit, perversion sexuelle et autres ; la ville se déshabillait, se fardait, s’humiliait sans gêne,
arborant sa dégénérescence comme une idéologie. A quelques pas de Chez Blum, dans un club
privé, des hommes et des femmes, ou des femmes entre elles, dansaient nus. Ailleurs, on se
droguait, on se fouettait, on rampait dans la boue, on faisait reculer toutes les limites ; cela me
rappelait les mœurs des sabbatéens [cf. Psychanalyse du judaïsme d'Hervé Ryssen, ndlr]. On
renversait les valeurs, on levait les tabous. Les gens sentaient-ils l’approche de l’orage ? ”
Et deux pages plus loin, Elie Wiesel écrit ingénument : “Berlin semblait dominée par les Juifs…
Journaux et maisons d’édition, théâtres et banques, grands magasins et salons littéraires. Les
antisémites français qui voyaient le Juif partout avaient raison… pour ce qui était de
l’Allemagne. Les sciences, la médecine, les arts : c’était le Juif qui donnait le ton, qui l’imposait. ”
(Le Testament d’un poète juif assassiné, 1980, Points Seuil, 1995p. 100, 124, 126).
SOURCE : http://www.herveryssen.net/www/?p=816
C’est tout simple.
Le système usuraire qui régit le capitalisme moderne (le pouvoir monétaire, la haute finance et les
corporations) était déjà présent dans la Babylone antique, à l’époque où les juifs forgeaient (et
truquaient) les plaquettes d’argile (dettes).
La franc-maçonnerie aurait été fondée par des occultistes importants dont John Dee (lié au courant
pseudo-rosicrucien kabbaliste-illuministe), qui aurait posé les bases du système maçonnique
moderne avec l’aide des instructions du Rabbin Lowe, le fameux kabbaliste créateur du Golem!
Le nouvel ordre mondial est prédit dans le Talmud (babylonien) et même avant dans la tradition

juive babylonienne, mais il a commencé à être instauré concrètement sous l’impulsion de
kabbalistes au début de l’ère moderne, aux alentours de la période où les juifs ont été chassés
d’Espagne (en 1492, soit la même année où des juifs riches et puissants financèrent le voyage de
Colomb en Amérique!).
Les deux plus grandes dégénérescences du judaïsme sont connues sous le nom de sabbatéens et
frankistes, fondées par les faux messies, crypto-juifs messianiques et kabbalistes Sabbataï Zevi
(faussement converti – de force – à l’Islam en 1666) et Jacob Frank (faussement converti – de force
– au christianisme).
Les sabbatéens étaient des juifs secrets qui posaient comme des membres de communautés
musulmanes. Les frankistes étaient les sabbatéens des communautés catholiques: des crypto-juifs.
Ces mouvements kabbalistes s’étaient constitués autour de la figure d’un « messie », Sabbatai Zevi
et Jacob Frank, qui venait rétablir l’Age d’Or, ce qui devait arriver par la transgression systématique
de tous les interdits, de tous les préceptes de la Loi de la Torah. Zevi voulait devenir Calife à la
place du Calife. Il s’est faussement converti à l’Islam parce qu’il y avait été forcé. Frank a été forcé
de se convertir au catholicisme. Ces groupes qui pratiquaient une mystique du mal et de la
transgression des tabous, du renversement des valeurs, ont fortement influencé les groupes
révolutionnaires, qui étaient eux-mêmes très influencés par les loges maçonniques sur lesquelles les
sabbatéens et surtout les frankistes, ont exercé une influence dans le sens pro-révolutionnaire. Pour
que l’ère messianique advienne, il leur fallait jeter par terre toutes les bases de la civilisation, il
fallait que les nations (surtout la chrétienté) ait pleuré toutes ses larmes jusqu’à la dernière. Ils n'ont
pas seulement influencé et même téléguidé la révolution française, avec de l’argent des usuriers de
la communauté et l’influence des franc-maçons, ils ont changé de forme et ont engendré toutes les
révolutions de l’histoire moderne. On remarque même que les juifs ont graduellement pris de plus
en plus de place à l’avant scène des révolutions, surtout au vingtième siècle: bolchéviques,
sionistes, néoconservateurs, etc. On reconnaît leur plus récente incarnation chez les
néoconservateurs, descendants idéologiques des trotskystes juifs de New York.
La plupart des juifs renièrent Sabbataï Zevi, mais certains continuèrent à le suivre, en élaborant une
théologie de la transgression: il faut transgresser la Loi d’Israël pour que les temps messianiques
s’accomplissent. Parmi les transgression, il peut y avoir tous les degrés: il y a eu des sabbataïstes
qui continuaient à pratiquer le Judaïsme normal, mais en mangeant une olive un jour de jeûne. Mais
il y a aussi l’apostasie (le cas des Dunmeh, convertis à l’Islam, mais restés juifs en secret, et dont
certains connurent un succès notoire, comme Mustapha Kémal, descendant des premiers Dunmeh).
Et il y a les unions interdites (notamment l’inceste).
Il faut rappeler la bénédiction de Sabbataï Tsevi: « Béni soit l’Eternel qui autorise ce qui est
interdit ».
Au 18e siècle, en Pologne, Jacob Frank se prétendit le successeur de Sabbataï Zvi, et lui-même
Messie (il peut y avoir plusieurs Messies, selon une certaine théologie juive).
On trouve là les clés pour comprendre le projet juif, la grande utopie à l’origine des grandes
révolutions illuministes du monde moderne, lesquelles doivent mener à l’établissement du nouvel
ordre mondial, qui s’érigera sur les ruines des nations, des traditions et des religions. Ces
kabbalistes ont ensuite ramené la maçonnerie sous leur giron afin qu’elle contribuent à l’émergence
des mouvements révolutionnaires qui devaient selon eux préparer la venue de leur messie,
synonyme pour eux d’un Nouvel Age d’Or. Ces kabbalistes illuministes croyaient exécuter l’oeuvre
divine (s’ils se prenaient pas pour Dieu lui-même!) en violant tous les tabous (la Loi) et en sapant
les fondements mêmes de la civilisation occidentale, car c’est seulement ainsi selon eux que l’ère
messianique arrivera (dans un sens, ). Ils ont fait en sorte que les juifs (avec les Rothschild tout en
haut de la pyramide du capitalisme) financent les grandes révolution, et avec le temps, des juifs ont
pris de plus en plus un rôle de premier plan dans l’oeuvre de subversion. La preuve de cela est la
sur-représentation des juifs dans les révolutions communistes du 20e siècle, et surtout dans la

dernière révolution néo-conservatrice au début du 21e siècle (les Néocons sont justement d’anciens
Trotskyistes devenus de vrais fanatiques sionistes!). Il n’y a pas de contradiction entre la croyance
kabbaliste en la divinité intrinsèque du peuple juif et la croyance talmudique en un Dieu de
vengeance ayant son peuple élu et ses intercesseurs rabbiniques.
Turquie: le fameux Kemal Ataturk était d’une famille de Dunmeh, c’est-à-dire de juifs sabbataïstes
convertis en apparence à l’Islam. C’était non seulement le cas d’Ataturk, mais de la plupart des
« jeunes Turcs » qui renversèrent le Califat, et ce sont ces mêmes jeunes Turcs qui sont les
responsables du massacre des Arméniens.
Voici, au sujet du sabbataïsme et de ses conséquences révolutionnaires, quelques extraits du
Messianisme juif de Gershom Scholem méritent d’être cités. Tous les extraits sont tirés de l’article
intitulé la rédemption par le péché.
Sur les familles sabbataïstes et leur influence, Gershom Scholem écrit notamment:
Citation:
Nous avons des documents prouvant que certaines familles connues vers 1740 pour leur allégeance
sabbatéenne, et certaines d’entre elles très haut placées, étaient encore attachées à la « sainte foi »
soixante ans plus tard. Dans de tels cercles, le judaïsme traditionnel n’était plus que le revêtement
extérieur de leurs véritables croyances.
p.208
Et:
Citation:
Quant aux historiens profanes, ils ont été conduits également à sous-estimer le rôle du sabbatéisme,
mais pour une raison différente. Non seulement la plupart des familles qui firent partie du
mouvement sabbatéen dans l’Europe occidentale et dans l’Europe centrale continuèrent de
demeurer par la suite à l’intérieur du bercail juif mais beaucoup de leurs descendants, surtout en
Autriche, parvinrent, au cours du XIXème siècle, à des positions importantes : intellectuels de
renom, grands financiers ou hommes politiques ayant de hautes relations. Il ne fallait guère attendre
de ces personnalités qu’elles approuvent les tentatives de « démasquer » leur hérédité « chargée »,
cela va sans dire. En raison de leur position dans la communauté juive, il n’est pas étonnant que
leurs souhaits aient été entendus.
p.142
Mais quelles étaient les véritables croyances des sabbataïstes et des frankistes?
Citation:
Le nihilisme du mouvement sabbatéen et du mouvement frankiste, ce nihilisme qui résulte de cette
doctrine, si profondément choquante pour la conception juive, que « c’est en violant la Tora qu’on
l’accomplit » (bittulah shel Torah zehu kiyyumah) fut l’accomplissement dialectique de la croyance
en la messianité de Sabbatai Zevi.
p.146
Citation:
« Il est bien connu que les membres de la secte croient qu’(avec la venue du Messie) la Tora a été
annulée (betelah) ; on la (lira) dans l’avenir sans (ne plus y voir aucun précepte), car pour eux abolir
la Tora c’est l’accomplir, comme le montre l’exemple du grain de blé qui pourrit dans la terre. » (la
citation est tirée d’une brochure anti-sabbatéenne Leshihat Saraf, publiée en 1726) En d’autres
termes, puisque le grain de blé doit pourrir en terre avant de germer, il faut que les actions des «
croyants » aient elles-mêmes véritablement « pourri » avant que puisse germer la rédemption. (…)
Dans la période de transition, tandis que la rédemption se tient encore cachée, il faut renier
explicitement la Tora, car c’est seulement en la reniant qu’elle « se cache » et qu’elle pourra
finalement être renouvelée.
p.185

Mais un point important est que:
Citation:
La vraie foi dans le pouvoir rédempteur de la subversion ne saurait être révélée.
p.214
On peut citer quelques paroles de Jacob Frank:
Citation:
« Je vous le déclare : tous ceux qui voudront s’engager dans le combat devront être sans religion
aucune et pour cela ils devront se libérer d’eux-mêmes et tenir ferme à l’Arbre de Vie. »
« Je ne suis pas venu dans ce monde pour votre élévation, mais pour vous précipiter au fond de
l’abîme. On ne saurait descendre plus bas. »
Ce que Gershom Scholem commente (p.202):
Citation:
La descente dans l’abîme ne demande pas seulement le rejet de toutes les religions et de toutes les
conventions. Elle requiert encore l’accomplissement d’ « actes étranges ».
Quant aux conséquences politiques, ce passage est très explicite:
Citation:
alors que l’idée de la violation de la Tora de beriah demeurait un principe cardinal de la « sainte foi
», son application changea de registre. En particulier, elle vint alimenter le rêve d’une révolution
universelle qui d’un coup de balai effacerait tout le passé pour permettre de rebâtir le monde.
L’espoir d’un renversement de toutes les lois et coutumes que Frank avait suscité a pris soudain vers
la fin de sa vie consistance sur le plan de l’histoire.
La Révolution française a permis aux projets sabbatéens et frankistes de renversement de
l’ancienne morale et de la religion de trouver un champ d’application : on sait en effet que les
neveux de Frank, que ce soit en vertu de leur « croyance » ou pour tout autre motif, ont joué un rôle
actif dans divers cercles révolutionnaires de Paris et de Strasbourg. La Révolution leur apportait
sans doute la confirmation de leurs opinions nihilistes ; maintenant les piliers du monde semblaient
ébranlés et les anciennes coutumes en voie d’être renversées.
pp.210-211
Pour plus de précisions sur cet épisode, il faut se référer surtout au Messie militant d’Arthur Mandel
qui y est en grande partie consacré, et parle des rapports des neveux de Jacob Frank, Junius et
Emmanuel Frey avec la Révolution française, leurs activités révolutionnaires, leurs rapports avec
Danton et avec Robespierre, etc.
Les frankistes avaient déjà inquiété le gouvernement en Allemagne, et Gershom Scholem commente
cet épisode:
Citation:
Une enquête fut ordonnée sur les lieux. Les autorités qui la menèrent à Francfort et à Offenbach ne
creusèrent pas bien loin l’affaire : elles furent vite satisfaites de ne trouver là qu’une intrigue forgée
pour escroquer de l’argent à des Juifs crédules. L’historien qui a publié de nos jours leur compte
rendu officiel termine assez naïvement son étude par ces mots : « L’idée ridicule d’un complot
frankiste qui avait alarmé les fonctionnaires impériaux fut finalement écartée », sans voir que les
soupçons des autorités étaient à un niveau plus profond parfaitement, sinon clairement, justifiées !
p.215
Sabbatéisme et marxisme
Presque tous les dirigeants bolcheviks étaient juifs, ce qui est un fait connu, et il y a pas mal de

livres qui abordent la question.
Les espérances planétariennes, entrevue avec Hervé Ryssen
http://www.voxnr.com/cc/d_entretiens/EEkluuVuZpvImtnBIU.shtml
« Les origines religieuses du mondialisme » (2006) : http://www.voxnr.com/cc/d_antisionisme/ …
kgqP.shtml
http://www.youtube.com/watch?v=YtyMm6hMbNg
http://www.youtube.com/watch?v=XXYPtrD8ju0
Concernant le socialisme, Guénon a démontré sa proximité avec les milieux spirites dans son
« Erreur spirite ». Leur relation avec le magnétisme de Mesmer (autre sabbataïste) auquel Guénon
fait coïncider la phase de la dissolution (Le règne de la quantité et les signes des temps) se
caractérise aussi par la libération de forces dites « occultes », mais du psychisme le plus inférieur,
qui ont servi, de manière consciente ou inconsciente, de « moyens d’actions » visant à détruire le
semblant d’ordre restant établi, raison pour laquelle je me refuse, à l’heure actuelle, à réduire cette
question à des considérations d’ordre ethnique.
C’est dans le triomphe de ces éléments les plus inférieurs que Marx voit la fin de l’histoire, et ceci,
dans le sens de finalité, puisque c’est le paradis terrestre qui était sensé résulter de la Révolution.
Il faut ajouter que l’œuvre de Marx contient un véritable plan de subversion révolutionnaire et qui
s’applique au monde entier. Il y a toute une partie des écrits de Marx et Engels qui est géopolitique,
et qui s’applique à la destruction de toutes les sociétés traditionnelles. Une certaine partie de ce plan
est évidemment dépassée, puisqu’elle a été appliquée, mais il y a encore bien d’autres parties qui ne
le sont pas encore. Quand on sait que certains des principaux dirigeants de la politique américaine
sont eux-mêmes nourris par les œuvres de Marx (et c’est non seulement le cas de Kissinger et de
Brzeziński, mais des néo-conservateurs), on comprend que cela reste tout à fait d’actualité.
Seulement encore une fois, pour le comprendre, il faut comprendre que le marxisme est très loin de
se réduire à une idéologie.
Il est difficile de ne pas voir en Marx un sabbataïste, et même plus exactement un frankiste. Le
Manifeste du Parti Communiste a un accent nettement frankiste, puisque l’accomplissement
messianique du communisme est bien mis en rapport avec la transgression méthodique de la Loi, et
spécialement des 10 Commandements: la destruction de toute religion, le triomphe de l’athéisme, et
la transgression des unions interdites (Marx parle clairement de la communauté des femmes, de la
destruction de la famille).
Le Manifeste du Parti Communiste constitue une oeuvre strictement sabbataïste, dans le sens où il
s’agit d’une transgression, ou si l’on veut d’une inversion méthodique des 10 Commandements,
mais, en ce qui concerne la psychanalyse, ce qu’il faut voir, c’est qu’elle constitue un essai
d’explication de la psychée humaine fondée strictement sur la transgression des « unions
interdites ».
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=lTiSZsDzw_I

Sabbatéisme et freudisme
Si l’on veut sérieusement s’intéresser à la question des rapports entre le Judaïsme et la
psychanalyse, il faut d’abord tenir compte de l’existence du sabbataïsme, c’est-à-dire d’un courant
messianique juif déviant.
http://tradition-modernite.leforum.cc/t … i-Zevi.htm
Ce qu’il faut considérer, c’est qu’il s’agit bien d’un courant juif, mais qui constitue une inversion
méthodique de l’enseignement traditionnel du Judaïsme. Je pense qu’il apparaîtra assez clairement
que la plupart des courants juifs contemporains connus sont effectivement des conséquences du

sabbataïsme, et sont même, en un sens, des formes de sabbataïsme, conscientes ou non. C’est le cas
de la psychanalyse, et aussi du marxisme. Bernard Lazare a souligné que le marxisme était issu de
la logique talmudique, or il est à noter que, dans Le Fumier de Job, le juif Bernard Lazare se
réclame ouvertement du faux Messie.
Le sabbataïsme n’est pas non plus totalement étranger aux origines de la Révolution française, et il
y a à ce sujet des confirmations dans l’oeuvre de Bernard Lazare, comme dans celle de Gershom
Scholem.
Tout le monde peut constater l’importance de l’influence de certains intellectuels juifs dans la
formation de la mentalité contemporaine, et les deux exemples les plus connus sont Freud et Marx,
bien qu’il y en ait beaucoup d’autres. Or cette influence apparaît, sur le plan historique, au XIXème
siècle, et en effet, une des conséquences de la Révolution fut l’émancipation des Juifs. Il peut donc
être important de connaître le climat intellectuel du monde juif à l’aube de cette Révolution. Or, un
peu plus d’un siècle avant la Révolution, le monde juif est bouleversé par un événement singulier, la
venue d’un faux Messie, forcé de se convertir à l’Islam en 1666, faux Messie que la majeure partie
du peuple juif prendra pour le Messie authentique (le Rav Ron Chaya dit que tout le monde y a cru,
mais cette remarque n’engage que lui). Ce faux Messie fut contraint d’apostasier par le Sultan, et, à
partir de là, se développe une théologie de la rédemption par le péché, théologie qui enseigne que
la transgression des interdits d’Israël est une condition de la venue des temps messianiques.
J’espère montrer prochainement que le Manifeste du Parti Communiste constitue une oeuvre
strictement sabbataïste, dans le sens où il s’agit d’une transgression, ou si l’on veut d’une inversion
méthodique des 10 Commandements, mais, en ce qui concerne la psychanalyse, ce qu’il faut voir,
c’est qu’elle constitue un essai d’explication de la psyché humaine fondée strictement sur la
transgression des « unions interdites ».(…)
http://www.youtube.com/watch?v=kuAKVcgYyQQ
Psychanalyse du judaisme, entrevue avec Hervé Ryssen
http://www.voxnr.com/cc/d_antisionisme/EEVAlpluuVGlbzkgqP.shtml
« La naissance de la psychanalyse », p. 342 :
En réalité, c’est bien Freud lui-même qui semble avoir projeté sur le reste de l’humanité son propre
complexe d’Œdipe, que le père de la psychanalyse a érigé en loi universelle, comme il l’a fait pour
sa théorie de la « horde primitive » dans laquelle le meurtre du père primitif explique la naissance
de toute civilisation et la proscription désormais universelle de l’inceste.
« Hassidisme, Kabbale et psychanalyse », p. 343 :
Toute la thèse de David Bakan est de montrer que la psychanalyse est en fait largement dérivée des
méthodes de la Kabbale juive. (…) Les méthodes des kabbalistes, selon lui, ont pu inspirer la
démarche psychanalytique. Il se trouve, note-t-il, que la méthode freudienne de l’interprétation des
rêves, qui consiste à extraire chaque élément de son contexte, correspond aussi exactement à « la
recherche des sens cachés ou plus profonds de la Thora ». (David Bakan, Freud et la tradition
mystique, 1963, p275)
Qu’est-ce que le tiqqounisme?
(…)Sabbatéisme et Frankisme
« Des possibilités s’ouvrent que l’on avait perdues depuis les soulèvements millénaristes et les
mouvements messianiques juifs du 17eme siècle »
Tiqqun, Thèses sur le Parti Imaginaire
« L’œil exercé, quant à lui, ne voit dans tout cela rien qui accrédite la victoire sans retour de la

marchandise et de son empire de confusion, il y devine plutôt l’intensité de la catastrophe, du
moment de vérité qui mettra enfin un terme à l’irréalité d’un monde de mensonges. Sur ce point
comme sur bien d’autres, il n’est pas superflu d’être sabbatéen »
Tiqqun, Qu’est-ce que la Métaphysique Critique
« En étroite relation avec cela, nous voyons apparaître un type d’homme dont la radicalité dans
l’aliénation précise l’intensité de l’attente eschatologique »
Tiqqun, Théorie du Bloom
L’exil vécu comme condition préalable à la réalisation du Tiqoun et l’histoire du genre humain
comprise paradoxalement comme un progrès essentiel, malgré toutes les régressions, vers la fin
messianique trouvèrent peu à peu, comme nous l’avons dit plus haut, un très fort engouement dans
les couches populaires juives à partir du XVIe siècle. Outre qu’ils répondaient à une forme
d’exaspération, ils donnaient le sens et la vérité du cours de l’histoire en offrant à la communauté
juive le bénéfice d’une conclusion positive et libératrice. C’est dans le cadre de cette effusion
qu’entre, à partir de la seconde moitié du XVIIe siècle, l’aventure messianique de Shabtaï Tsvi et du
mouvement sabbatéen.
Shabtaï Tsvi est né en 1626. Instruit très tôt des préceptes de la Kabbale et notamment de la doctrine
Lourianiste, il entre dans une vie d’errance à l’issue de laquelle il déclare se soustraire totalement à
l’obéissance de la loi rabbinique pour se conformer à une loi supérieure. En 1665, il rencontre
Nathan de Gaza, sorte de héraut et de porte étendard du Messie à venir (il tient un rôle similaire, par
comparaison, à Jean-Baptiste pour le Christ). Nathan désigne en Shabtaï le nouveau Messie, celui
capable d’ouvrir la voie de la restauration à toutes les souffrances humaines, à la réconciliation des
âmes meurtries. Dès lors, la fièvre messianique connaît une propagation rapide. Partie d’Orient, la
nouvelle de l’apparition du Messie atteint l’ensemble de la diaspora et la met en effervescence. Pour
Nathan, la nouvelle de l’apparition de Shabtaï marque un nouveau terme dans le processus du
Tiqoun. Le tri des étincelles divines emprisonnées par les écorces (Qélipot) est achevé. Nous
sommes au seuil crépusculaire du passage de l’exil à celui de la rédemption, du Tiqoun. Ainsi, toute
loi proclamée et observée lors du moment précédent devient caduque, sans intérêt, notamment
toutes les lois fixées par l’autorité et la tradition rabbinique. La foi, une foi indéfectible dans les
gestes et pensées de Shabtaï, doit prendre la place de toutes les pratiques et rites anciens… Nathan
annonce par ailleurs que Shabtaï, lors d’un voyage prochain à Constantinople s’emparerait de
l’empire Ottoman. La fièvre des masses juives est alors à son comble : partout ce ne sont que scènes
d’exaltation mystique, annonces de prophéties collectives, pièces délirantes où dignité des paroles et
actes blasphématoires mélés affluent dans un climat d’hystérie générale. Shabtaï arrive à
constantinople en 1666 mais se fait immédiatement arrêté par les turcs. Il connaîtra une détention
prolongée qui n’affectera en rien sa légende jusqu’au moment où, dénoncé au sultan comme
élément dangereux par un kabbaliste polonais, on lui donne le choix entre une mise à mort
immédiate ou la conversion à l’Islam. Shabtaï préfère le renoncement à la confession juive,
l’apostasie… Cet acte aura des répercussions énormes pour la suite des mouvements sabbatéens. Il
provoque en effet un traumatisme profond et un abattement général dans la communauté juive :
comme le résume lucidement Scholem, accepter l’idée d’un messie crucifié passe encore, celle d’un
messie apostat, d’un traître, est difficile, sinon impossible à admettre.
A partir de cette conversion, le sabbatéisme va connaître une profonde déchirure. Les plus modérés
appelleront à un retour de la communauté dans les lois de la tradition juive. Sans oublier ni renier
totalement Shabtaï Tsvi, ils argueront d’une occasion de rédemption réelle mais manquée. L’attente
est repoussée… Une tendance beaucoup plus radicale refusera quant à elle de voir dans la
conversion de Shabtaï un acte de reniement. De cet évènement en apparence dramatique, elle tire
une lecture nouvelle permettant la poursuite de l’espérance rédemptrice tout en l’entraînant
cependant sur les pentes d’un nihilisme absolu dont Jacob Frank sera le représentant idéal. La
conversion de Shabtaï Tsvi est-elle une apostasie ? Non, répond cette tendance. Tout au contraire,
elle est la poursuite incomprise par le peuple juif de son œuvre prophétique. Pour comprendre
l’explication avancée, il faut revenir à la doctrine lourianique. Lorsque Shabtaï commença sa

marche de délivrance, le mal et ses écorces sentirent avec panique leurs fins prochaînes. Sous l’effet
de l’urgence, le mal, redoublant son emprise sur les étincelles du bien, dresse alors une force
surpuissante empêchant toute libération par seule attaque frontale. Abrité maintenant derrière une
citadelle imprenable, le mal ne peut plus être vaincu que par la ruse. Ainsi s’explique l’apostasie de
Shabtaï, sorte de subterfuge par lequel il est descendu dans les abîmes de l’impureté afin d’y
extirper les dernières étincelles de bien toujours captives. Non dénuée de paradoxes, cette
explication va conduire une partie de la tendance radicale du sabbatéisme au frankisme, c’est à dire
au nihilisme le plus noir et le plus absolu.
Scène 3 : Jacob Frank
« Partout où Adam a marché, une ville a été batie, mais partout où j’ai mis le pied tout sera détruit.
Je ne suis venu en ce monde que pour détruire et anéantir, mais ce que je batis durera éternellement
»
J.Frank, Les sentences du seigneur,
(citation reproduite dans l’article, Le silence et son au-delà)
« CAR LE DESASTRE EST L’ISSUE DU DESASTRE »
Tiqqun, Théorie du Bloom
« Le P.Imaginaire revendique la totalité de ce qui en pensées, en paroles ou en actes conspire à la
destruction de l’ordre présent. Le désastre est son fait. »
Tiqqun, Thèses sur le P. Imaginaire
Selon Scholem, « J. Frank restera dans la mémoire des hommes comme le cas le plus effrayant de
l’histoire du judaïsme. Que çela ait été pour des raisons personnelles ou pour d’autres motifs, ce
chef religieux se comporta dans tous ses actes comme un personnage absolument corrompu et
dégénéré ». Quelle que soit toutefois la pente psychologique de Frank, on ne peut expliquer l’aura
qu’il trouva parmi un grand nombre de membres de la communauté juive qu’en se référant à la voie
nihiliste qu’avait prise une fraction du mouvement sabbatéen à la suite de l’apostasie de Shabtaï
Tsvi. Cette voie, au moyen d’un mysticisme démentiel, Frank la conduisit à ses extrêmités les plus
radicales : pousser dans l’abîme toute chose existante, appeler à un cataclysme absolu, vider jusqu’à
la lie la coupe de la désolation, exercer une plénitude destructive et fouler aux pieds le mot « vie »
pour en extraire son élixir, son essence… (On trouve encore un lien ici avec toute révolte basée sur
des postulats uniquement religieux et métaphysiques, et l’on se reportera ici à l’expérience du néant
que désigne Heidegger dans le premier chapitre.)
Il ne fait maintenant plus aucun mystère que Julien Coupat, par l’idée d’une mission à accomplir,
est marqué jusqu’au ridicule par les sentences de Frank. Ce sont avant tout sur ces dernières que
nous nous attarderons ici pour montrer le lien existant avec Tiqqun.
Au moyen d’envolées mystiques redoutables et fascinantes, la doctrine de Frank ne prêche que
désolation et ruine du monde. Voie nihiliste, elle s’explique par tous les échecs des prophètes
antérieurs, Moïse, Jésus et Shabtaï Tsvi… Ce dernier, envoyé par Dieu, fut lui aussi « dépourvu de
puissance pour accomplir toute chose. Il n’a pu découvrir la vraie voie ». « Mon désir, dit Frank, est
de vous conduire vers la vie. » Chemin difficile car, nécessitant le rejet absolu de toutes les lois,
normes et conventions passées, il implique la plongée dans l’abîme avant d’approcher la « vraie vie
». C’est une véritable rédemption par le péché, par la ruine et la destruction, l’appel à une guerre
absolue et définitive où le croyant devient un combattant. Voici quelques extraits des Sentences du
seigneur où sont consignés les aphorismes de Frank : « Nous devons descendre jusqu’au niveau le
plus bas si nous voulons faire l’ascension de l’infini ». « Je ne suis pas venu dans ce monde pour
votre élévation, mais pour vous précipiter au fond de l’abîme » Cette plongée dans le chaos est
défendue comme le dernier acte permettant de délivrer le bien des forces du mal (chez Frank, la
théorie des Qélipot est remplacée par l’idée de forces divines bonnes et mauvaises. Cela n’a que peu
d’importance pour ce qui nous intéresse…). Elle nécessite par ailleurs le respect total d’une règle
intangible : l’observation stricte du silence sur la cause et la destination des actes de destruction

totale. Extraits à nouveau : « L’homme qui veut prendre d’assaut une forteresse ne peut le faire par
des paroles, mais il doit y consacrer toutes ses forces. Ainsi devons-nous accomplir notre tâche de
silence. », (cette citation est reproduite par Tiqqun en introduction de l’article sur la manifestation
Turinoise ) ; « Nos ancêtres ont tous parlé : quel bien en est-il résulté pour eux et qu’ont-ils
accompli ? Gardons-nous, le silence : tenons-nous dans la quiétude et portons ce que nous devons
porter. Voilà où est notre devoir. »
A l’instar du mythe de l’exil et du désert, le thème du ravage et du silence traverse les articles
principaux de la revue. On le trouve appliqué autant aux actes du Bloom qu’adapté à la stratégie du
Parti Imaginaire. Rappelons rapidement ici que le Bloom est la figure de la négation du capitalisme
moderne, négation qui s’ignore en tant que telle mais qui s’unit par l’ensemble de ses actes
destructifs (tueries, suicides, etc…) sous la bannière du Parti Imaginaire. Dans ce Parti, quelques
membres conscients (Tiqqun), dans la ligne des justifications avant-gardistes, donnent sens et valeur
à des pratiques et actes qui semblent au départ en être totalement dépourvus : « rien ne peut
expliquer l’absence systématique de remords chez ces criminels (K. Kinkel par exemple, ndlr),
sinon le sentiment muet de participer à une grandiose œuvre de saccage. De toutes évidence, ces
hommes en eux-mêmes insignifiants sont les agents d’une raison sévère, historique et transcendante
qui réclame l’anéantissement de ce monde, c’est à dire l’accomplissement de son néant. », Thèses
sur le P. Imaginaire, (souligné par nous) ; « (…) chacun de ces meurtres sans mobile ni victime
désignée, chacun de ces sabotages anonymes (exécutés par les Bloom, ndlr), constitue un acte du
Tiqoun », Thèses sur le Parti Imaginaire
Le délire ne s’embarrasse jamais de paradoxes : le Bloom, ce chevalier noir de la rédemption,
insignifiant en lui-même et ignorant du Graal qu’il poursuit, connaît toutefois la loi absolue du
silence. Évoquant l’histoire sordide d’un quadragénaire qui pète casque et boulons et massacre en
toute tranquillité apparente sa famille, nos chers membres conscients lancent cette explication
somme toute évidente lorsqu’on connait l’égout mystique dans lequel ils baignent : « Devant ses
juges, comme devant la torture, (?! – Ils imaginent sans doute les tribunaux contemporains comme
des succursales cachées de l’Inquisition, ndlr), le Bloom restera muet sur les motifs de son crime.
Pour partie parce que la souveraineté est sans raison, mais aussi parce qu’il pressent que c’est au
fond la pire atrocité qu’il puisse faire subir à cette société que de le laisser inexpliqué. C’est ainsi
qu’il est parvenu à insinuer dans tous les esprits la certitude empoisonnée qu’il y a en chaque
homme un ennemi de la civilisation qui sommeille. De toute évidence, il n’a pas d’autre fin que de
dévaster ce monde, c’est même là son destin, mais il ne le dira jamais. Car sa stratégie est de
produire le désastre, et autour de lui le silence », (souligné par nous)
Le Frankisme provoqua un véritable traumatisme dans les communautés juives, particulièrement en
Europe de l’Est. Il désigna selon Scholem le point catastrophique, désespéré et décadent dans lequel
baignait alors une grande partie du monde judaïque. Si, chez Frank, le but final de la destruction est
bien comme pour la mouvance radicale du sabbatéisme de délivrer définitivement le bien des griffes
du mal, la fin permet maintenant l’utilisation de tous les moyens : fourberies ; ruses ; reniements ;
double, voire triple jeu, sont acceptés comme outils d’une conclusion indiscutable. On a là un autre
un aspect du caractère nihiliste du mouvement, caractère propre au mouvement nihiliste politique
lui-même puisqu’on le retrouvera chez les russes durant tout le XIXe siècle. Les partisans de la
doctrine frankiste plongeront donc dans les manifestations les plus incroyables aux yeux d’un juif
traditionnaliste : à coté de conversions nombreuses au christianisme, ils pratiqueront régulièrement
scènes orgiaques et actes de démences collectives… Au XIXe siècle, les autorités rabbiniques feront
tout pour en effacer traces et mémoires. Lors du déclanchement de la Révolution française
cependant, certains frankistes, apercevant dans ce bouleversement politique une confirmation des
prophéties de Frank, se rallieront au jacobinisme (Junius Frey notamment, dont le fantôme vient
signer en dernière page aux cotés des rédacteurs de la revue). Tout le reste, si le sujet vous interesse
est exposé dans l’œuvre de G.Scholem (spécialiste de la Kabbale et du millénarisme juif).
[...]

http://pascasher.blogspot.fr/2009/12/kabbale-revolutionnaire.html
(Sur le fait de la destruction systématique par les autorités rabbiniques des textes sabbataïstes et
frankistes,voir cette conférence qui le confirme : http://www.akadem.org/sommaire/cours/gershomscholem-penser-la-cabale/guershom-scholem-et-le-mouvement-sioniste-20-07-201012109_4232.php )
Le but de ces doctrines démentielles est donc très explicite,sa synthèse étant,en résumé,de faire le
plus de mal possible,d'aller jusqu'au bout du bout de la perversion imaginable,de tout détruire sans
aucune limite,de tout corrompre "jusqu'au fond de l'abîme" (comme dirait Jakob Frank),de
provoquer le chaos absolu pour hâter leur "messianisme" satanique.
En clair,leur (contre)spiritualité c'est la Révolution,prise dans son sens véritable et étymologique,et
le seul vrai,c'est-à-dire l'idéologie satanique-luciférienne,le renversement complet de toute chose
traditionnelle et saine.
Une remarque primordiale en passant,ce dogme infernal de destruction et de subversion absolue
correspond mot pour mot, à la doctrine et aux enseignement des "Illuminés de Bavière" d'Adam
Weishaupt,donc il faut lire à ce sujet les travaux monumentaux d'Augustin Barruel : Mémoires
pour servir à l'histoire du Jacobinisme (en 5 tomes,et à partir du tome 3 concernant les Illuminés
de Bavière : http://archive.org/search.php?query=M%C3%A9moires%20pour%20servir
%20%C3%A0%20l%27histoire%20du%20Jacobinisme ) ,tout ceci étant très révélateur et essentiel
à comprendre,surtout quand on sait que derrière Weishaupt se trouvait sans nul doute les
Rothschilds et leurs coreligionaires sabbataïstes et talmudiques,assertion confirmée par les
révélations du haut initié de la coulisse mondiale Christian Rakowsky, lors de son interrogatoire par
le NKVD de Staline,reproduit dans la Symphonie en Rouge Majeur du Dr Landowky,autre
document de la plus capitale importance.
http://www.histoireebook.com/index.php?post/2012/07/25/Landowsky-Josef-Symphonie-en-rougemajeur
Et là encore,quel est la doctrine "fondamentale",universelle et absolue prônée par Rakowsky et ses
affiliés marxistes internationalistes,eh bien c'est le Chaos,la destruction,c'est-à-dire la Révolution.
Rakowsky : « Le Marxisme,avant d'être un système philosophique,économique et politique,est une
conspiration pour la Révolution.Et comme pour nous la Révolution est le seul absolu,il s'en suit que
la philosophie,l'économie et la politique n'ont de vrai qu'en ce qu'elles mènent à la Révolution.
La vérité fondamentale (appelons-là subjective) n'existe pas en économie,en politique,ni même en
morale; à la lumière de l'abstraction scientifique,c'est soit la vérité,soit l'erreur,mais pour
nous,sujets de la dialectique révolutionnaire,c'est elle la seule vérité,et est donc la seule vérité tout
ce qui est révolutionnaire,et cela était bien tel pour Marx. »
Et Rakowsky d'enchainer de plus belle sur les rouages de tout ça !
Il faut absolument lire en intégralité la "Symphonie en Rouge Majeur",cet ouvrage est essentiel et
primordial pour comprendre ce qui se passe aujourd'hui.
Si vous en avez la possibilité,il est encore mieux d'acquérir le livre intitulé "Le complot
mondial,mythe ou réalité ?" (éditions Delacroix),qui contient non seulement la Symphonie en
Rouge Majeur,mais la complète avec une série d'annexes très documentées et très intéressantes.

http://www.liesi-delacroix.com/vers-une-troisieme-guerre-mondiale/30-le-complot-mondial-mytheou-realite-.html
A la lumière de tout cela,tout s'éclaire,les évènements mondiaux passés,présents et surtout ceux à
venir,et on peut se douter que ces "ILS" ou "EUX" (le Pouvoir Occulte) dont parle Rakowsky tout
au long de son interrogatoire privé,et dont il affirme à un moment donné à propos du marrane
illuminé Baruch Spinoza (un contemporain de Sabbataï Tsevi d'ailleurs) et de sa doctrine le
Spinosisme, "EUX sont spinosistes,ou peut-être devrait-on plutôt dire le Spinosisme c'est EUX,en
ce sens qu'il ne fut qu'une version,appropriée à l'époque,de LEUR propre philosophie,qui,elle,est
beaucoup plus ancienne et d'un niveau beaucoup plus élevé ",ces "ILS" donc,sont les mêmes qui
ont inspirés et les sabbataïstes et les frankistes,et les marxistes internationalistes,et les sionistes,ainsi
que tout mouvement permettant de faire avancer la Révolution,c'est-à-dire le renversement
définitif de l'ordre traditionnel,remplacée par LEUR ordre,qui constitue proprement le
"Nouvel Ordre Mondial".
Qui sont ces fameux ILS,c'est de la Synagogue de Satan qu'il s'agit,de la Contre-Eglise,le Pouvoir
Occulte judéo ( « talmudique ») luciférien (ésotériquement « adepte de la Kabbale et de la Gnose
paienne »).
Très précisément,la Synagogue de Satan représente les héritiers juifs d'une tradition luciférienne
bien plus ancienne,et qui remonte probablement à l'aube des temps en vérité,jamais interrompue et
transmise de génération en génération chez ceux qui en furent les dépositaires au cours de l'histoire.
Laissons à ce propos parler Craig Heimbichner,auteur du monumental ouvrage "Du sang sur
l'autel,histoire secrète de la société occulte la plus dangereuse du monde",qui décrit très bien
cela,lorsqu'il fait allusion dans son livre aux origines de la Franc-maçonnerie :
[Citation]
Craig Heimbichner - DU SANG SUR L'AUTEL
L'essence de la franc-maçonnerie
On sortirait du cadre du présent ouvrage en entreprenant
de retracer l'historique complet de la franc-maçonnerie ; on se
bornera donc à signaler que l'essence de cette dernière remonte à
l'antique culte sumérien de « Shaïtan » (Satan). Le culte en
question a pris forme dans l'Égypte ancienne et à Babylone, mais
l'ironie a voulu qu'il soit très efficacement préservé de la
disparition par les enseignement oraux de ses héritiers
rabbiniques, sous la forme des « traditions des anciens » ou
« sages ».
Il est noté, dans l'Ancien Testament, que les Israélites
furent séduits à plusieurs reprises par les « moeurs de l'Égypte »,
l'exemple le plus frappant en étant l'adoration du Veau d'Or
(Exode 32 :1-35). L'enseignement rabbinique oral inspiré par
l'Égypte se heurta à l'opposition de Jésus-Christ, mais survécut à
la destruction du second Temple en l'an 70 de notre ère. Des
rabbins entreprirent ensuite de le consigner, et il se poursuivit dès
lors sous deux noms : Talmud de Babylone et Kabbale. Dans le
Talmud, la discipline tyrannique des prêtres païens de l'Égypte et

de Babylone était voilée sous des renvois aux Écritures des
Israélites ; de même, la Kabbale préservait un enseignement
occulte sous les apparences occasionnelles de la piété, de
l'orthodoxie et de commentaires des textes mosaïques du
Pentateuque. Cette religion formalisée, faite d'oppression
bureaucratique (le Talmud) et de gnose païenne (la Kabbale),
devint connue après l'an 70 sous le nom de judaïsme, lequel n'a
rien de commun avec la forme de religion exclusivement vétérotestamentaire qu'a pratiquée, durant plusieurs siècles après JésusChrist, une petite minorité de Karaïtes judaïsants soumis aux
violentes persécutions des rabbins ; ceux-ci pouvaient aller en
Castille, à partir du onzième siècle jusqu'à leur faire couper la
langue ou les faire fouetter à mort pour refus de reconnaître
l'autorité rabbinique, appliquant ainsi une version judaïque de l'Inquisition (version vouée à l'oubli
historique, comme on voudra bien le remarquer).
La gnose remodelée par les rabbins résista à l'hostilité des
Apôtres et aux dénonciations des premiers Pères de l'Église en
semant la perturbation au sein de la Chrétienté, où on la
confondait souvent avec la foi en l'écriture seule (sola Scriptura)
des anciens Israélites, au lieu de la voir pour ce qu'elle était en
réalité : un champion poids lourd du paganisme, empli de
superstition païenne comme de tradition non scripturale et
purement humaine. Ainsi devait survivre, préservé dans le
judaïsme comme dans une boîte de Petri, l'héritage égyptien
d'Osiris, d'Isis et d'Horus, de Seth et de Shaïtan. En se
transmettant de génération en génération, cette étrange infection
n'a cessé d'explorer des filières nouvelles, essayant de se répandre
sous toutes sortes de masques et de faux-semblants. Elle subit
ainsi plusieurs mutations la faisant passer des manichéens et
carpocratiens aux cathares et bogomiles. Une souche
particulièrement virulente apparut lorsque les chevaliers du
Temple se corrompirent et devinrent un ordre occulte. Cet ordre
fut écrasé par le Trône et l'Autel et retourna sous terre.
Une solide tête de pont occulte s'établit en Angleterre
sous Élisabeth 1ère. Cette offensive devait culminer avec le
mouvement rosicrucien, l'exaltation très « Renaissance » de la
magie et de l'alchimie par Heinrich Cornelius Agrippa (14861535) et Paracelse (1493-1541), puis la formation d'un système de
loges accepté par le corps social et libre de recruter des hommes
respectables. Le système de loges anglais, qui se présentait de
façon exotérique comme une fraternité, un ordre fraternel copié
sur la guilde catholique de la maçonnerie de pierre, utilisait les
symboles de cette dernière pour donner des leçons d'apparence
morale, mais adoptait en fait des symboles kabbalistiques du
judaïsme et réservait son enseignement occulte aux hauts initiés.
De la sorte, la nouvelle Loge maçonnique devint un puissant
canal occulte entre les pays et se répandit à travers l'Europe ainsi
qu'en Amérique.
http://www.saint-remi.fr/details-catalogues.php?id=%201239
Rakowsky mentionne d'ailleurs le Gnosticisme comme la "deuxième conspiration antichrétienne

de notre ère",certainement apparue peu après l'avenement du Christianisme,car ses gens-là n'ont
jamais rien lâché,c'est à une guerre spirituelle que nous avons à faire ici,une guerre entre le Bien et
le Mal.
C'est une guerre entre la Révélation divine et la Révolution luciférienne.
Révélation contre Révolution,la seconde refusant la première et cherchant par tout les moyens à la
renverser.
Il faut comprendre cela,car sans cette grille de lecture spirituelle vous passerez à côté du fond du
problème,vous ne pourrez percevoir les causes rélles des évènements,vous ne pourrez pas en
comprendre le but, l'essence et la finalité.
Le Christ les a renvoyé dans les ténèbres de ce monde,aussi,loin de se décourager et de lâcher
l'affaire,ils ont repris leur long travail de sape,de manière totalement préternaturelle et sans relâche.
Citons Rakowsky encore,car c'est instructif :
"La révolution permanente a demandé dix-sept siècles pour parvenir à sa première et seulement
partielle victoire,en créant la grande division de la Chrétienté.
En réalité,le Christianisme est notre seul ennemi réel,car toutes les superstructures politiques et
économiques des états bourgeois n'en sont que les conséquences".
Tout ceci vient corroborer un rapport,soigneusement passé sous silence encore aujourd'hui,qui fut
découvert d'une conversation du B’nai B’rith (la haute-maçonnerie exclusivement juive) dans les
années 1930,rapport reproduit dans le livre de l'auteur contre-révolutionnaire André de la
Franquerie,intitulé : "Lucifer et le Pouvoir Occulte".
[Citation]
« Tant que subsistera parmi les gentils une quelconque conception morale de l’ordre social, et tant
que toute Religion, tout Patriotisme, toute dignité n’auront pas été liquidés, notre règne sur le
monde ne pourra venir ... Nous avons encore un long chemin à suivre avant de pouvoir détruire
notre principal opposant : l’Église Catholique.
« Nous devons graver en nos esprits que l’Église Catholique est l’unique institution qui s’est
dressée et se dressera sur notre chemin aussi longtemps qu’elle existera. Par son travail méthodique
et par ses enseignements éducatifs et moraux, l’Église catholique va maintenir chez ses fils une
mentalité telle qu’elle les rendra beaucoup trop respectueux d’eux-mêmes pour qu’ils se soumettent
à notre domination et au futur Roi d’Israël.
« Pour cette raison, nous nous sommes attachés à trouver le meilleur chemin pour attaquer
efficacement l’Église dans ses fondements mêmes. Nous avons répandu l’esprit de la Révolution et
du faux libéralisme parmi les nations des gentils afin de parvenir à les convaincre de s’éloigner de
leur Foi et de les amener à avoir honte de professer les préceptes de leur religion et d’obéir aux
commandements de leur Église. Nous avons amené bon nombre de ceux-ci (les gentils) à se
transformer en athées, et qui plus est, à se glorifier de descendre du singe (les Darwinistes). Nous
leur avons inculqué de nouvelles théories, en réalité impossibles à réaliser, telles que le
communisme, le socialisme et l’anarchisme, qui, maintenant, servent nos projets. Les gentils,
stupides, les ont acceptées avec grand enthousiasme, sans même se rendre compte que ces théories
sont nôtres et qu’elles constituent notre plus puissant instrument contre eux-mêmes ...
« Nous avons couvert l’Église catholique des plus abominables calomnies. Nous avons falsifié son
histoire et sali ses plus nobles activités. Nous lui avons imputé la méchanceté de ses ennemis et

nous avons attiré ces derniers plus près, à nos côtés ... Nous avons transformé son clergé en objet de
haine et de ridicule ... Nous avons réussi à faire considérer la pratique de la religion catholique
comme un anachronisme et une perte de temps ...
« Et les gentils, dans leur stupidité, ont prouvé être plus bêtes que ce que nous pensions et espérions
... ils ne valent pas mieux qu’un troupeau de brebis. Laissons-les paître dans notre champ jusqu’à ce
qu’ils soient assez gros pour être sacrifiés à notre futur roi du monde ...
« Nous avons fondé de nombreuses associations secrètes qui travaillent pour notre finalité, sous nos
ordres et direction. Nous avons fait un honneur, un grand honneur aux gentils en leur permettant de
se joindre à nous dans nos organisations qui, grâce à notre or, sont aujourd’hui plus florissantes que
jamais. Maintenant, il reste dans notre secret que ces gentils qui, en s’unissant à nous, trahissent
leurs propres et plus précieux intérêts, ne doivent jamais savoir que de telles associations sont de
notre création et servent nos projets ...
« L’un des triomphes de notre franc-maçonnerie est que ces gentils qui arrivent à être membres de
nos loges, ne peuvent jamais soupçonner que nous les utilisons pour construire leurs propres prisons
sur les terrasses desquelles nous allons ériger le trône de notre roi universel d’Israël ; et jamais ils ne
doivent savoir que nous leur faisons forger les chaînes de leur propre servitude à notre futur roi du
monde ».
Et le rapport B’nai-B’rith continue :
« Nous allons maintenant exposer la façon dont nous avons avancé dans notre oeuvre pour accélérer
la ruine de l’Église catholique et comment nous avons pénétré dans ses plus intimes cercles,
amenant même une partie de son clergé à se transformer en pionniers de notre cause ... »
... Nous avons pris des mesures pour provoquer une scission au sein de l’Église catholique.
Permettez-moi de vous expliquer comment ceci fut réalisé.
« Nous avons poussé quelques-uns de nos fils à s’intégrer au corps catholique avec la mission
explicite de travailler beaucoup plus efficacement pour la désintégration de l’Église catholique, en
créant en son sein des situations scandaleuses. En cela nous avons suivi le conseil de notre prince
des Juifs qui dit si sagement : Faites de quelques- uns de nos fils des cardinaux et des évêques pour
qu’ils détruisent l’Église ...
« Nous sommes les pères de toutes les révolutions, y compris de celles qui parfois se tournèrent
contre nous. Nous sommes les maîtres suprêmes de la guerre et de la paix. Nous pouvons nous
enorgueillir d’être les créateurs de la Réforme ; Calvin fut l’un de nos fils ; il était d’origine juive et
fut habilité par l’autorité juive et stimulé par la finance juive pour remplir son rôle dans la Réforme.
»
« Martin Luther fut influencé par ses amis juifs, et son complot contre l’Église se vit couronné de
succès, grâce au financement juif ... »
« Grâce à notre propagande, à nos théories du libéralisme et à nos fausses interprétations de la
liberté, les esprits de nombreux gentils furent préparés pour embrasser la Réforme ; ils se séparèrent
de l’Église pour tomber dans notre piège. Et de ce fait l’Église catholique fut sensiblement affaiblie
et son autorité sur les rois des gentils a pratiquement été réduite à rien. »
« Nous sommes reconnaissants aux Protestants ... , de l’admirable appui qu’ils apportèrent dans
notre lutte contre la puissance de la civilisation chrétienne et dans nos préparatifs pour l’avènement
de notre suprématie sur le monde entier et sur les royaumes des gentils. »
« Nous avons réussi à détruire la majorité des trônes européens. Le reste suivra dans un très proche
avenir. La Russie a déjà accepté notre règne. La France avec son gouvernement maçonnique se
trouve en notre pouvoir. L’Angleterre dépendante de notre finance se trouve sous nos talons ; et
notre espoir pour la destruction de l’Église catholique se trouve dans le protestantisme. L’Espagne
(7) et le Mexique sont deux instruments en nos mains. De nombreux autres pays, y compris les
États Unis d’Amérique, sont déjà soumis à nos plans.
« Mais l’Église catholique est toujours vivante ... Nous devons la détruire sans merci et sans le
moindre retard. La plus grande partie de la presse mondiale est sous notre contrôle ; faisons en sorte
qu’elle excite violemment la haine du monde contre l’Église catholique. Intensifions nos activités
pour empoisonner la moralité des gentils ; ceux-ci doivent êtres amenés à détester le patriotisme et

l’amour de leurs familles, à considérer leur foi comme une honte, leur obéissance à l’Église comme
une servitude dégradante, de façon à ce qu’ils deviennent sourds aux appels de l’Église et aveugles
à ses avertissements contre nous ... »
« Rappelons-nous que tant que nos ennemis de l’Église catholique seront actifs, nous ne pourrons
jamais devenir les maîtres du monde ... et rappelons-nous également que le futur Roi d’Israël ne
règnera jamais sur le monde tant que le pape de Rome ne sera pas détrôné, de même que tous les
autres monarques des gentils régnants sur la terre » (8-).
7- Rappelons que ce document a été publié en 1936, donc avant l’arrivée au pouvoir du Général
Franco qui a puissamment contribué à sauver la Chrétienté et a donné, à ce moment, un coup
d’arrêt brutal à l’expansion du communisme et de la révolution, ce pourquoi nous lui devons notre
vive reconnaissance et nos prières. Depuis sa mort ; le libéralisme et la démocratie ayant repris les
rênes du pouvoir, la monarchie ne durera pas, le Pouvoir occulte y redevenant tout puissant.
8 - L’action Judéo-Maçonnique dans le Concile, p. 6 à 11 citant Catholic Gazette, de février 1936
(voir note 6 ci-dessus)
http://www.barruel.com/lucifer-et-le-pouvoir-occulte-franquerie.pdf
Tout ceci est d'une limpidité clairvoyante,et permet de comprendre,l'ancienneté séculaire et la
finalité du complot,le rôle d'idiot-utile du Protestantisme dans celui-ci,le pourquoi de la corruption
de l'Église par les réseaux clandestins frankiste que ces gens-là ont inspiré,dans le but arrêté de la
pervertir pour mieux la détruire de l'intérieur (on peut en dire de même concernant le sabbataïsme
pour l'Islam).
On comprend aussi que la promotion du libéralisme et une arnaque totale,voulue et prônée par EUX
dans le but évident d'éloigner les gens de la vraie spiritualité,de les corrompre de l'intérieur pour
mieux les soumettre, par le déchaînement de toutes les passions (et qu'est-ce que notre "société de
consommation" aujourd'hui,si ce n'est la forme réalisée dans ses plus extrêmes limites de ce plan
de domination universel ???)
Et que dire encore du « Nous sommes les pères de toutes les révolutions, y compris de celles qui
parfois se tournèrent contre nous. »
Cela est assez explicite pour se passer de tout commentaire, à la vue de ce qui a été (et qui va encore
être) développé dans cet exposé.
Ces gens n'ont jamais cessé de conspirer depuis des siècles,depuis deux millénaires,ils n'ont aucune
limite à leur ambition,aucune limite à leurs crimes et à leurs bas-instincts.
La "Renaissance" fut vraiment une étape majeure dans l'histoire du monde pour ce "Pouvoir
Occulte",donc je vous invite à prendre connaissance de ce sujet primordial et surtout à lire les livres
qui y sont mentionnés,en développement complémentaire des preuves apportées ici.
http://novusordoseclorum.discutforum.com/t7806-le-nouvel-ordre-mondial-ou-la-renaissance-de-lancien
A l'heure actuelle,par l'entremise du Sionisme et de la Franc-Maçonnerie (deux bras d'un même
corps),le tout chapeauté par le Sabbataïsme et le Frankisme,il y a un but qu'ils doivent accomplir,et
ce but est la raison réelle et ultime,derrière toutes les façades,de la création de l'état génocidaire
d'Israël.

C'est la reconstruction du Troisième Temple,le Temple de Salomon.
L'article suivant qui va être cité,est une annexe,tirée du livre Illuminati : le culte qui a détourné le
monde d'Henry Makow,annexe rédigée par une personne intitulé Cornelius B pour l'auteur de
l'ouvrage,relative à la vie de Richard Wurmbrand,un pasteur converti qui fut bien placé pour
comprendre le problème et la menace traitée dans ce sujet.
C'est une sorte de témoignage.
Au delà de quelques petites naïvetés (l'auteur parle notamment d'une "guerre absurde entre
israéliens et palestiniens",il s'agit plutôt d'un massacre complet de la part d'Israël sur ce point),cette
annexe est véritablement remarquable et mérite d'être citée intégralement :
[Citation]
Un juif converti,le pasteur Richard Wurmbrand défini « La guerre spirituelle ».
par Cornelius B
Il y a des moments où nous nous rendons compte que nous vivons dans un monde de batailles
impitoyables,et surtout un monde de batailles spirituelles.Dans ces moments de lucidité,nous
pouvons comprendre le sens profond de la conclusion de Rimbaud,qui stipule que les batailles
spirituelles sont aussi terrible que n'importe quelle guerre,et les paroles du Christ : Je ne suis pas
venu apporter la paix,mais le glaive.
Oui,nous vivons dans un monde de batailles permanentes entre deux puissances spirituelles
opposées – le pouvoir subtil du bien et le pouvoir pernicieux du mal.Le premier est générateur de
vie et travaille avec la vérité,l'honnêteté,l'harmonie,l'amour,le pardon,la compassion,la bonne
volonté et l'altruisme,l'abondance,la joie et le bonheur,et toutes les énergies positives qui se
nourrissent de l'univers et de la vie que nous connaissons ici sur terre.Opposé à ce pouvoir spirituel
est le mal,le père de la tromperie et du mensonge,le premier révolutionnaire et le père de la
hiérarchie tyrannique de l'univers,la puissance spirituelle derrière la destruction de la vie,la
cruauté,les tortures,la cupidité,l'égoïsme,le vol,la convoitise et la folie,toutes sortes de crimes,y
compris le suicide,la souffrance et les maladies,la faim et la soif,la pauvreté...La liste pourrait être
très longue...Il suffit de penser aux crimes commis pendant la révolution bolchevique,la révolution
communiste en Chine,la Première et la Deuxième Guerre Mondiale,et toutes les guerres et les
révolutions depuis,y compris la guerre en Afghanistan ou la guerre absurde entre Israéliens et
Palestiniens,les tortures et les assassinats des millions et des millions d'enfants innocents,des gens
de toutes origines ethniques et de tous les âges.Il suffit de penser au pouvoir trompeur derrière tous
ces crimes contre l'humanité,et comment nous,humains,acceptons les mensonges dans nos vies,qui
nous coupent de la vérité,de la puissance spirituelle positive,avec toutes les conséquences
désastreuses...
Je me considère comme une victime de la Conspiration,étant né en Roumanie,au moment ou le
Communisme a volé le travail acharné de plusieurs générations de mes ancêtres.J'ai fait face à la
brutalité et au régime tyrannique Communiste,mais ce que j'ai souffert n'est rien quand mes pensées
vont à d'autres chrétiens,de vrai martyrs ayant subi des tortures,la prison et des persécutions inouïes.
C'était en 1964,quelques mois seulement après l'assassinat de John Kennedy,que j'ai appris que le
Communisme est une secte satanique,une religion très maléfique tournée vers le côté noir des
pouvoirs spirituels,trompant l'humanité avec la lutte des classes sociales,affectant d'être « le soutien

des pauvres,des ouvriers,pour un monde meilleur,avec plus de justice,sur le chemin de la société
humaine parfaite. » Oui,tous ces mensonges étaient « le ver sur l'hameçon pour attraper facilement
les gros poissons ».Marx était un prêtre de la Synagogue de Satan,et sa mission était de détruire la
religion Chrétienne.Il n'a jamais attaqué le credo juif dans le Talmud et la Kabbale,pas plus que ne
l'ont fait Lénine,Trotski ni même Staline.Pourquoi ? Parce que le Communisme est un rejeton,une
création des talmudistes,un outil destiné à conduire l'humanité dans le filet de la notion la plus
raciste,cupide,criminelle et spirituellement laide,des gens de Satan alias Sanat.
Mes parents hébèrgèrent pour quelques jours dans notre maison un homme légendaire,le révérend
Richard Wurmbrand.Je n'avais que 13 ans,mais j'ai encore l'image vivante de ce grand homme
passant la porte de notre cour et marchant lentement et avec difficulté.Il était en compagnie d'un
ami de mon père,qui,des années plus tard,a été assassiné par la police secrète,la sinistre
« Securitate » pour sa foi chrétienne.Le corps entier de Wurmbrand était couvert de cicatrices
profondes rappelant les cruelles tortures infligées par les communistes à cet homme pour son
christianisme pendant quatorze ans de prison.Les os de ses pieds avaient tous été brisés lors de
séances d'extrêmes tortures,ce qui était la raison pour laquelle cet homme avait tant de difficulté à
marcher.
Wurmbrand est né dans une famille juive en Roumanie.Il faisait partie d'une famille de quatre
enfants et il était encore un petit garçon lorsque son père mourut.Il a eu une enfance plutôt
rude,parce que sa mère était une femme de condition modeste,veuve avec la charge difficile d'élever
quatre petits-enfants.Ils ont même essayé d'avoir une vie meilleure pour quelque années à
Istanbul,en Turquie.Ils sont retournés en Roumanie,et à l'âge de 16 ans,il fut emmené à Paris par un
de ses oncles,un citoyen des Etats-Unis parti à Paris,en France,pour activité
Communiste.Wurmbrand avait été présenté par son oncle à l'ambassadeur Soviétique en France.
Jeune homme,lui avait dit l'ambassadeur,nous avons besoin de vous pour la Roumanie.Je vais vous
envoyé en Union Soviétique dans une université spéciale pour étudier la politique.Une fois
prêt,vous recevrez des missions de grande importance pour la révolution internationale.
Il s'en alla à Moscou,et pendant deux ans,il lui fut inculqué le marxisme-léninisme en présence de
personnes venant de tout les pays,préparant la révolution Communiste pour le monde entier.
Ainsi,entre 1930 et 1940,il fut engagé dans le mouvement Communiste révolutionnaire subversif en
Roumanie.Il fut arrêté et condamné.Il fut emprisonné à Doftana avec d'autres camarades
Communistes.Suite à une rébellion,Wurmbrand se retrouva isolé dans une cellule froide et
humide.Alors que son coeur était rempli de désespoir,il fit un essai avec une prière : « Dieu,je sais
que Tu n'existes pas,mais si tu existes,fais-moi sortir d'ici ».Il en sorti indemne,mais son attitude
fanatique de Communiste révolutionnaire était encore inchangée.En 1939,il contracta une
tuberculose pulmonaire,et fut libéré de prison.Il vécut pendant un certain temps dans la maison
d'une famille protestante,où Wurmbrand eu l'occasion de lire la Bible et de rencontrer un pasteur
luthérien d'origine juive.Cet homme donna à Wurmbrand le sens profond de ce qu'il avait lu dans la
Bible.Ce fut sa conversion du Communisme au Christianisme,et il fut baptisé luthérien.Sa
femme,Sabrina,militante Communiste d'origine juive également,après un court moment est devenu
chrétienne aussi.Voici la mission d'Israël : le Christ est venu,et par le Christ le peuple juif sera
sauvé,conclu le couple juif nouvellement christianisé.
En 1940,Wurmbrand est devenu le pasteur de la communauté luthérienne juive de
Bucarest,organisée par la Mission norvégienne pour la conversion des juifs roumains au
Christianisme.Wurmbrand fut présenté au plus haut niveau des cultes,et eu accès au ministre des
cultes religieux en Roumanie.A cette période est né son fils Mihai,et le couple adopta également un
orphelin roumain qu'ils nommèrent Sandu.

En Roumanie,le credo Sabbatéen/Frankiste avait été adopté par un grand nombre de
juifs.Eux,comme les talmudistes et kabbalistes,proclament que le peuple juif est le Messie tant
attendu.
Un des frères de Richard Wurmbrand avait atteint un des plus hauts rangs dans les loges juives de la
franc-maçonnerie et était devenu le Grand Maître.Un jour,les deux frères,l'un chrétien,l'autre francmaçon eurent une discussion très vive.
– Comment pouvez-vous concevoir que les quelques millions de Juifs puisse prendre le
pouvoir et contrôler et régir les cinq milliards de non juifs restants ?
– Nous avons assez d'adeptes,répondit son frère.Certains d'entres eux savent qu'ils sont nos
hommes,d'autres ne le savent pas,mais ils sont tous à notre disposition,et nous serons leur
dieu.Nous avons créé la franc-maçonnerie et le Communisme,et à travers le Communisme,le
Capitalisme,le Matérialisme et l'Humanitarisme nous avons déjà donné une spiritualité juive
au monde entier.Jour après jour,le monde est de plus en plus juif.Nous,les juifs,nous sommes
le ferment du 20ème siècle.
– Le Messie est déjà venu pour nous,répondit Richard.
– Non,répondit le frère franc-maçon.Celui-là était un traitre au peuple élu.
– Pourquoi,alors,le Messie ne vient-il pas ?
– Parce que le peuple juif est lui-même le Messie !
– Le peuple juif est plein de péchés et désobéi aux commandements que nous avons reçus de
la part d'Abraham,d'Isaac et de Jacob,donc ce peuple ne peut pas être le Messie,le saint et
parfait.Ce parfait et ce saint a été et demeure Jésus-Christ.
– Nous vous haïssons,les chrétiens,et toi,Richard,tu es un traître à notre peuple.Quand nous
allons construire à nouveau le Temple de Salomon,nous allons construire dans la ville de
Jérusalem le plus haut monument du monde,et sur lui sera inscrit : « N'oubliez jamais ce que
les chrétiens vous ont fait. »
– Votre destruction viendra de vous-même en Israël,répondit Richard à son frère sataniste.Il
n'y a plus de ciel pour vous,car au delà de votre matérialisme vous n'avez pas d'autre but,pas
d'idéal.
En 1946,à Bucarest,eu lieu une conférence des Confessions en Roumanie.Celle-ci avait été arrangée
par Ana Pauker,une Communiste de haut rang d'origine juive,promue par les Soviétiques de
Staline.Au cours de cette conférence,le rabbin Safran accusa les chrétiens d'antisémitisme et de
crimes contres les Juifs,et il promis la vengeance selon les lois du peuple juif.Dans le même temps
il commença à nier la nature divine de Jésus-Christ.Le seul peuple élu est le peuple juif,conclu le
rabbin.
Les chrétiens était figés par la peur,et personne ne défendait Jésus-Christ.Richard et Sabrina
Wurmbrand étaient présents à la conférence.Sabina dit à Richard :
– Tu dois dire la vérité au rabbin.Demande à parler !

Parce qu'il était le représentant du mouvement oecuménique,il fut autorisé à parler.Richard
commença par décrire son origine juive,et à expliquer ensuite comment il était devenu
chrétien.Puis,il commença à adresser son discours au rabbin,avec puissance et sans avoir peur d'être
accusé d'antisémitisme,comme seul peut le faire un juif de nos jours.
-Vous êtes les coupables,a déclaré Wurmbrand.Vos péchés ont atteint le ciel.Vous détestez,vous
conspirez et mentez contre Jésus-Christ et son église.Vous avez perdu votre droit de peuple élu en
assassinant le Messie Jésus-Christ,et vous devriez demander pardon et devenir chrétiens,parce que
celui auquel vous vous opposez est celui prédit par les patriarches et les prophètes.Sans lui,vous
n'avez pas de miséricorde.
Ana Pauker demanda à ce que l'enregistrement radio soit interrompu.Dans la vaste salle raisonnait
un choeur d'applaudissements.Richard Wurmbrand fut pris par une porte latérale par ses gens,et
protégé contre les juifs qui étaient en attente à l'entrée principale avec l'intention de le tuer.
Peu de temps après ces évènements,Richard Wurmbrand fut arrêté sur le chemin de son église,et
son martyr commença dans les prisons communistes,comme il l'a si bien décris dans ses livres
publiés en plusieurs langues.
Un de ses livres les plus intéressants s'intitule : « Marx et Satan ».Tout le savoir qu'il accumula dans
sa vie à l'intérieur et hors de la prison conduisit cet homme brillant à la conclusion que Marx était
un prêtre de la Synagogue de Satan,et que son but principal était la destruction de la religion
Chrétienne et de la civilisation Chrétienne.Il poursuivit une enquête approfondie sur le sujet,et les
documents qu'il a pu trouver sur Marx et Engels montrent la trajectoire de ces deux hommes
d'origine juive à partir d'un credo chrétien vers un credo satanique.C'est la meilleure explication de
la haine profonde et des génocides perpétrés par les Communards et les Communistes contre les
Chrétiens partout où ils s'emparèrent du pouvoir.C'est la haine des puissances maléfiques contre les
puissances positives décrites au début de ce texte.Cette haine était aussi derrière les massacres des
Tutsis chrétiens au Rwanda par les animistes Hutus et les païens,programmés et assisté par des
personnalités haut placés,tels que la sataniste Madeleine Albright,et les chefs soi-disant
démocratiques des pays occidentaux,profondément contrôlé par ceux qui souhaitent la destruction
d'une grande partie de l'humanité,et l'asservissement total des survivants.
Il y a un grand nombre de juifs ayant abandonné les enseignements de la Torah et ayant embrassé
les enseignements du Talmud de Babylone et de la Kabbale,qui pervertissent leurs esprits et leurs
actes.Ils veulent dominer le monde entier.Ils prétendent être les seuls élus de Dieu,a expliqué
Richard Wurmbrand.Ils croient que leur appartenance au peuple juif est sacrée.Parce que le Messie
qu'ils attendaient ne s'est pas présenté,ils sont arrivés à la théorie selon laquelle les Juifs euxmêmes,dans leur totalité,représentent le Messie.Par conséquent,ils refusent de tenir compte de leurs
péchés,et ils interdisent d'être critiqués ou accusés,même s'il s'agit de la critique ou de l'accusation
la plus justifiée,en tournant l'accusation portée contre l'accusateur,comme de l'antisémitisme,avec
beaucoup de propagande et d'agitation dans le monde entier.
En outre,ils ont fait des horreurs perpétrées par les Nazis pendant la guerre contre les Juifs,un
« holocauste »,en oubliant de mentionner les victimes beaucoup plus grandes chez les autres
peuples.Ils passent sous silence l'holocauste beaucoup plus meurtrier perpétré contre les Chrétiens
au cours de la révolution bolchevique,et au cours de la tyrannie Communiste.Il n'y a pas d'autre
assassinat de masse connu,et de génocide dans l'histoire humaine qui peut être comparé à
l'holocauste qu'ils ont perpétré sur les Chrétiens.Ils accusent les Chrétiens d'antisémitisme,mais ils
ne sont pas accusés d'être anti-chrétiens.Ils considèrent que leur sang est sacré,et seul le leur,et
devant être vengé avec cent pour un,comme ils le firent en 1930 avec le génocide de plus de dix

millions de Chrétiens en Ukraine,et dont nous n'entendons pratiquement jamais parler.
Après la guerre,ils ont cru qu'était venu le temps de la révolution Communiste internationale,et de
saisir dans leurs griffes toute la planète.Ils sous-estimaient la réalité et durent faire marche
arrière.Maintenant,ils sont massés en Amérique,tout en gardant sous leur contrôle les anciens pays
Communistes,ainsi que les pays capitalistes,ils disposent d'une maniabilité encore plus grande.Les
juifs capitalistes,les banquiers internationaux et la franc-maçonnerie ont financés le
Communisme.Ils ont contrôlé le Communisme et ce qui s'est passé là-bas.Par exemple,la haine du
Christianisme est purement juive,et cette haine a été pratiquée sous le Communisme.Seuls les Juifs
sataniques haïssent avec une telle absurdité Jésus-Christ et son église.La franc-maçonnerie est leur
création et ils ont une domination et un contrôle total sur elle.Ils sont arrogants,racistes et excessifs
dans tout ce qu'ils font.Dans ces conditions,il est difficile d'espérer d'eux l'humilité nécessaire pour
accepter le Christ.Les juifs talmudistes radicaux travaillent à la conversion de toute la planète à leur
credo et pour être installé en tant que grands pontifes sur les peuples de la terre.Ils cultivent une
solidarité entre eux dans le but d'atteindre leur but final.Mais ils sont dominés par l'esprit satanique
du mensonge et de la tromperie,et ils sont les ennemis de l'humanité toute entière.Néanmoins,ils y a
des juifs de plus en plus conscients de ce complot contre la planète entière,et ils se sentent
concernés,ils organisent déjà la résistance contre cette folie.Un nombre important de Juifs sont
devenus Chrétiens,et d'autres s'éloignent des talmudistes et reviennent aux enseignements de la
Torah.Il est probable que les dernières personnes à adopter la religion chrétienne soient les
talmudistes.
Ils accusent tous ceux qui s'opposent à leurs abus "d'antisémitisme et de haine",mais en fait ils sont
les réels ennemis des peuples de la terre.
Ces explications de Richard Wurmbrand ont été enregistrées sur un magnétophone TESLA,afin que
je puisse l'écouter régulièrement avant que je réussisse à m'échapper de la Roumanie Communiste
en nageant dans le Danube de nuit vers la Yougoslavie,et de là en Italie.Je n'avais que dix-neuf ans
en ce temps-là,mais je n'ai jamais oublié les enseignements de cet homme hors du commun,martyr
des temps modernes.
Décembre 2008
http://henrymakow.wordpress.com/2012/11/28/hello-world/
On comprend donc que ces types sont complètement fous de haine et ne reculeront devant rien pour
arriver à leur fin,qui n'est autre que la domination mondiale incontestée (ceci correspondant à une
promesse du Talmud d'ailleurs,les juifs fanatiques et sataniques,y mettent donc d'autant plus de
conviction,ce qui pousse leurs perversions à ses plus extrêmes limites.)
Et c'est ce genre de satanistes psychopates haineux et ivres de sang qui créent toute une imagerie
populaire grâce à leur contrôle des médias,du cinéma,etc,les faisant passer pour les "victimes
éternelles" de l'humanité,le "peuple élu", etc !
Les mêmes menteurs (car le mensonge est une religion chez ces gens-là),qui accusent les hommes
justes qui les dénoncent, qui osent mettre en "lumière" leur complot diabolique,de
"haineux,d'antisémites,de fous,de menteurs,d'obscurantistes"...
Percevez-vous l'inversion satanique à l'oeuvre ici ?
Arme capitale de la Synagogue de Satan,le mensonge, prônée par le Talmud comme un précepte de
base,est poussé à une perfection raffinée dans le Marranisme,et encore plus dans le Sabbataïsme et

le Frankisme.
Concernant Karl Marx,il fut un prêtre de la Synagogue de Satan effectivement,et il va être bon de
mentionner ici certains de ses écrits pour confirmer cela,ce qui va nous permettre de nous rendre
compte,une fois de plus,de l'inspiration purement sabbataïste,frankiste du personnage,la démence
ressortant de ses écrits étant en droite ligne de la mystique infernale de Jacob Frank que nous avons
rencontrée au dessus.
Dans l'annexe II du livre "Le complot mondial mythe ou réalité" intitulée "Qui se cache derrière
l'idéologie révolutionnaire" nous trouvons ceci,à partir de la page 155 :
[Citation]
Puisqu'il existe une révolution mondiale animée par une idéologie révolutionnaire,le marxisme,n'y
aurait-il pas,au delà de ce qui est enseigné communément,quelque chose de plus inquiétant ? Voici
un premier élément de réponse à partir d'un choix d'écrits de Karl Marx,le "prétendu" fondateur du
marxisme (13) :
"Regarde cette épée : le Prince des Ténèbres me l'a vendue." (Karl Marx,"Le Ménestrel".)
"Tandis que pour nous deux l'abîme s'ouvre béant dans les ténèbres. Vous allez y sombrer jusqu'au
fond, je vous suivrai en riant, vous susurant à l'oreille : Descendez, venez avec moi, mon ami ! (…)
Perdu. Perdu. Mon heure est venu (…) Bientôt,j'embrasserai sur mon sein l'éternité,bientôt je
proférerai sur l'humanité d'horribles malédictions. (…) Ah ! L'éternité, notre tourment éternel, une
mort indicible et incommensurable. (…) S'il y a quelque chose capable de détruire, je m'y jetterai à
coprs perdu, quitte à mener le monde à la ruine.
Oui, ce monde qui fait écran entre moi et l'abîme, je le fracasserai en mille morceaux à force de
malédiction."
(Karl Marx, "Oulanem". Cité in Karl Marx inconnu",Robert Payne,New York University
Press,1971,et in id. p.17-21)
"Ainsi,j'ai perdu le Ciel, je le sais très bien.Mon âme naguère fidèle à Dieu a été marquée pour
l'enfer." (Karl Marx, "La Vierge pâle". Cité in id.p.23)
"Les peuples slaves sont des rebuts ethniques." (Karl Marx, cité in "Karl Marw et Satan",
R.Wurmbrand,Apostolat des éditions 1976,p.47)
"J'enseigne des mots enchevêtrés dans un embrouillamini diabolique,ainsi chacun peut croire vrai
ce qu'il choisit de penser." (Karl Marx, poème "Sur Hegel". Cité in "Karl Marx et Satan", R.
Wurmbrand,Apostolat des éditions 1976,p.23)
(13) En fait, Marx,avec son "marxisme",n'a rien inventé.Il a tout simpelment "remis" au goût du
jour l'idéologie de la société secrète des Illuminés de Bavière. Le "Manifeste" a en effet été
commandé à Karl Marx par la Ligue des Hommes Justes, émanation de ces mêmes Illuminés de
Bavière, devenue le 1er juin 1847,la Ligue des communistes...D'ailleurs,chaque 1er Mai,on
commémore, en réalité, la date anniversaire de la fondation de la secte... Cette date figure également
sur le billet de 1 Dollar US...ce qui prouve bien le lien ténu entre le marxisme et la Haute
Finance...disons entre New York et Moscou
Edifiantes ces citations de Marx n'est-ce pas ?
Rappelez-vous ces paroles de Jacob Frank :

"Je ne suis pas venu dans ce monde pour votre élévation, mais pour vous précipitez au fond de
l'abîme. On ne saurait descendre plus bas."
Karl Marx :
"Tandis que pour nous deux l'abîme s'ouvre béant dans les ténèbres. Vous allez y sombrer jusqu'au
fond, je vous suivrai en riant, vous susurant à l'oreille : Descendez, venez avec moi, mon ami !
On ne peut être plus clair,Marx est un frankiste !
Dans cette histoire des "apôtres de la Révolution",prônant une destruction absolue de toutes
civilisations,de toutes religions,de toutes propriétés privées,il faut faire une mention spéciale au
livre "La Révolution mondiale" de Nesta Webster,qui,s'il ne traite pas du sabbataïsme et du
frankisme,montre,avec force de détails,de preuves par centaines,sur plus de 700 pages,que tous ces
mouvements révolutionnaires sans exception,qui ont émergés au cours des derniers siècles,qu'ils
soient socialistes,communistes,marxistes,nihilistes,anarchistes,etc,etc...se rattachent tous à une
filiation commune,qui est celle des Illuminés de Bavière d'Adam Weishaupt,l'Ordre qui les inspirent
tous.
Il faut donc absolument se procurer ce livre et le lire si l'on veut avoir une bonne compréhension
d'ensemble du problème.
http://www.saint-remi.fr/details-catalogues.php?id=%20638
Une mention spéciale sera faite dans ce sujet au nihilisme russe et à l'une de ses figures de
proue,Netchaieff,dont l'inspiration satanique démente,une rage de destruction sans limite,couplé à
une maîtrise impitoyable de soi en vue de sa "mission",ne peut que rappeler le credo des
frankistes,et bien qu'il n'est pas prouvé que celui-ci en fut-un,il fut à coup sûr un apôtre de la
Révolution mondiale dont le cas mérite d'être étudié.
Nous citerons donc Nesta Webster et son étude maîtresse sur la question,citation contenant aussi des
développements sur le Judaïsme qui n'est jamais loin dès qu'il y a de la subversion révolutionnaire
en jeu,ce qui n'étonnera plus personne au point de cette étude.
Après avoir fait la démonstration,en mettant face-à face leurs écrits (p.344),que l'Alliance
révolutionnaire de Bakounine et l'Ordre des Illuminés des Weishaupt ont fondamentalement le
même but,Nesta Webster écrit :
[Citation]
Comment supposer que les similitudes extraordinaires entre les deux programmes ne soient dues
qu'à une simple coïncidence ? Dans l'Alliance de Bakounine comme dans le Manifeste de Marx,on
retrouve tous les points de la doctrine de Weishaupt : l'abolition de la propriété,de l'héritage,du
mariage,de toute moralité,du patriotisme et de toute religion.N'est-il pas alors évident que le plan
s'en est transmis de mains en mains aux groupes successifs de Socialistes et d'Anarchistes par les
sociétés secrètes qui avaient maintenu les traditions des Illuminés,et que Bakounine et plus encore
son adjoint Netchaieff étaient simplement des Illuminés ?
Netchaieff en outre nous offre l'exemple d'un type dont l'importance n'est pas mince dans l'histoire
de la révolution sociale.Ne prenant aucun intérêt à l'anarchie philosophique proclamée par
Weishaupt et Bakounine,Netchaieff se montra être un pur destructeur dont la férocité n'était pas

tempérée par le caractère génial d'un Bakounine.
« C'était un menteur,un voleur et un assassin,la Haine (*NDT),la Méchanceté et la Vengeance
personnifiées,que n'arrêtait aucun crime contre qui que ce fût,s'il pouvait faire progresser ce qu'il
appelait la Révolution (1). » (ps-paralleye : N'est-ce-pas là très exactement la doctrine de la
Révolution Mondiale prônée par Rakowsky ??? )
Dans le Catéchisme révolutionnaire qu'il composa en collaboration avec Bakounine on peut lire le
passage suivant :
« Le Révolutionnaire ne doit rien laisser s'interposer entre lui et l'oeuvre de destruction...Pour lui
,n'existe qu'un seul plaisir,qu'une seule consolation,qu'une récompense,qu'une satisfaction,le succès
de la révolution.Nuit et jour il ne doit avoir qu'une seule pensée,qu'un seul but,l'implacable
destruction...S'il continue à vivre dans ce monde,ce n'est qu'afin de le détruire entièrement d'autant
plus surement. » (ps-paralleye : là,le côté frankiste de destruction absolue ressort clairement,autant
que dans les passages de Marx déjà cités,comme celui-ci : « S'il y a quelque chose capable de
détruire, je m'y jetterai à coprs perdu, quitte à mener le monde à la ruine.Oui, ce monde qui fait
écran entre moi et l'abîme, je le fracasserai en mille morceaux à force de malédiction. »)
Pour cette raison,ils ne préconisaient aucune réforme,bien au contraire :
« on devait faire tout les efforts possibles pour augmenter l'intensité et accroître le nombre des maux
et les soucis -,ce qui lassera à la longue la patience du peuple et encouragera une Insurrection de
masse (2). »
La seconde catégorie de l'Association devait en conséquence être constituée
« de gens à qui nous concédons la vie sous condition,afin que par une série d'actes monstrueux ils
puissent amener le peuple à l'inévitable révolte (3). »
En d'autres termes,les oppresseurs du peuple étaient encouragés.
Pour tout esprit sain,il est impossible de concevoir qu'on puisse avancer de telles théories,mais c'est
précisément l'avantage obtenu par les apôtres de la Révolution Mondiale : leurs doctrines sont si
monstrueuses qu'elles en apparaissent incroyables à la plupart des gens.Cependant il n'y a pas
d'erreur d'interprétation possible : le Catéchisme Révolutionnaire peut être vu,imprimer noir sur
blanc par qui désire le regarder.
Mais,comme bien d'autres conspirateurs depuis Weishaupt,jusqu'aujourd'hui,Bakounine découvrit
que son adjoint le trompait.Parfaitement dénué de scrupules quant aux moyens qu'il employait,il
avait tout d'abord fait bon accueil à Netchaieff comme à un appoint de valeur,puis graduellement il
en vint à réaliser le danger qu'il y avait pour lui-même de s'être associé avec quelqu'un qui ne
reconnaissait même pas le « principe d'honneur entre bandits ».Vers 1870,Bakounine découvrit
donc que Netchaieff,tout en prétendant être son disciple le plus dévoué,avait été depuis tout ce
temps membre d'une autre société encore plus secrète que l'Alliance Sociale-démocratique,et dont il
n'avait jamais divulgué les mystères intérieurs à son maître.
« Netchaieff – écrivit Bakounine à Talandier – est un fanatique dévoué,mais en même temps c'est un
fanatique très dangereux,et quelqu'un avec lequel une alliance peut s'avérer désastreuse pour tout le
monde.Voici pourquoi : il était antérieurement membre d'un groupe occulte qui avait existé
effectivement en Russie.Ce Comité n'existe plus,tous ses membres furent arrêtés.Netchaieff lui seul
reste,et à lui seul il constitue ce qu'il appelle le Comité.L'organisation russe ayant été détruite,il

essaie d'en refaire une à l'étranger.Tout cela serait parfaitement naturel,légitime et très utile,mais la
manière dont il s'y prend est détestable.Profondément impressionné par la catastrophe qui a frappée
l'organisation dont il faisait partie en Russie,il est arrivé petit à petit à la conclusion que,afin de
fonder une société sérieuse et indestructible,on doit se baser sur la politique de Machiavel et adopter
le complet « système des Jésuites »,la violence corporelle et un esprit menteur.
« La vérité,la confiance mutuelle,une solidarité sérieuse et grave,n'existe qu'entre environ dix
individus qui forment le sanctum sanctorum de la société ; tout le reste doit servir d'instrument
aveugle et comme fait de matière,bonne à être exploitée aux mains de ces dix hommes réellement
solidaires.Il est permis et même ordonné de tromper les autres,de les compromettre,de les voler,et si
nécessaire même de les ruiner,ils sont de la chair à conspiration... »
Et Bakounine poursuit en exposant les méthodes de Netchaieff :
« Au nom de la Cause,il s'efforce de mettre la main sur toute votre personne à votre insu.Pour cela,il
vous épiera et essaiera de s'approprier vos secrets,et dans ce but,en votre absence,lorsqu'il est laissé
seul dans votre bureau,il ouvrira tous vos tiroirs,lira toute votre correspondance,et lorsqu'une lettre
lui semble intéressante,c'est-à-dire compromettante pour vous ou pour l'un de vos amis,il la
dérobera et la conservera soigneusement comme un document pouvant servir contre vous ou contre
votre ami...Convaincu de ce forfait en Assemblée générale,il osa nous dire : "Eh bien oui,c'est notre
système...Nous considérons comme des ennemis qu'il est de notre devoir de compromettre et de
tromper tous ceux qui ne sont pas complètement avec nous..."
« Si vous l'avez présenté à un ami,sa première pensée sera de susciter la discorde,de rapporter et
d'intriguer entre vous deux,en un mot de vous amener à vous quereller.Votre ami a une épouse,une
fille,il s'efforçera de la séduire,de lui faire avoir un enfant afin de la faire s'écarter de la morale
officielle et de l'obliger à se jeter dans une attitude de contestation révolutionnaire contre la
société.Tous les liens personnels,toute amitié,sont considérés par ces gens-là comme un mal qu'il est
de leur devoir de détruire,parce que tout cela constitue une force qui,étant en dehors de leur
organisation secrète,diminue l'unique force de cette dernière.Ne vous écriez pas que j'exagère,tout
cela a été amplement développé et éprouvé par moi (4). »
On voit là précisément les principes et les méthodes édictées par Weishaupt aux Illuminés.
Or il est curieux de voir que cette description de la cellule intérieure d'un complot secret décrite par
Bakounine dans la lettre ci-dessus était exactement corroborée par une autorité toute différente,en
l'espèce un ouvrage de Gougenot Des Mousseaux intitulé « Le Juif,le judaïsme et la judaïsation des
peuples chrétiens » publié juste une année plus tôt en 1869.Et c'était en décembre 1865,c'est-à-dire
un an avant que Bakounine ait créé son Alliance avec Netchaieff,que Des Mousseaux avait reçu une
lettre d'un homme d'État protestant au service de la grande puissance germanique,qui lui disait :
« Depuis la recrudescence révolutionnaire de 1848,je me suis trouvé en relations avec un juif qui
par vanité trahissait le secret des sociétés secrètes auxquelles il était associé et qui m'avertissait huit
à dix jours à l'avance de toutes les révolutions qui allaient éclater en un point quelconque de
l'Europe.Je lui dois l'inébranlable conviction que tous ces grands mouvements « des peuples
opprimés »,etc., etc.,sont combinés par une demi-douzaine d'individus,qui donnent leurs ordres aux
sociétés secrètes de l'Europe entière.Le sol est tout à fait miné sous nos pieds,et les Juifs fournissent
un large contingent de ces mineurs...Les banquiers juifs seront bientôt,grâce à leurs prodigieuses
fortunes,nos seigneurs et nos maîtres...Tous les grands journaux radicaux d'Allemagne sont entre les
mains de juifs (5). »
Il est impossible de supposer une quelconque collusion entre des hommes d'opinions aussi

divergentes que le royaliste et catholique Des Mousseaux et son ami l'homme d'État protestant,d'une
part,et les anarchistes russes Bakounine et Netchaieff de l'autre.Il faut donc admettre que chacun
d'eux était arrivé à ces conclusions indépendamment l'un de l'autre,et l'extraordinaire similarité
entre les deux récits tend à coup sûr à confirmer l'assertion que la mystérieuse association existait
vraiment.
De qui était-elle composée ? D'après Des Mousseaux,elle était largement sous le contrôle des
Juifs,qui s'étaient insinués dans les Loges maçonniques et les Sociétés secrètes,et bien
curieusement,c'est en octobre de la même année 1869 que Bakounine,qui avait été attaqué par
certains juifs dans l'Internationale,écrivit son Étude sur les Juifs allemands,où il répète précisément
la même histoire du complot juif.Voici le passage en question :
« Je commence par vous prier de croire que je ne suis en aucun cas l'ennemi ni le détracteur des
Juifs.Bien qu'on puisse me considérer comme un cannibale,je ne porte pas la sauvagerie à ce
point,et je vous assure qu'à mes yeux toutes les nations ont leurs mérites.Chacune d'elle est en outre
un produit de l'histoire et de l'ethnographie,et en conséquence n'est responsable ni de ses fautes,ni
de ses mérites.
« C'est ainsi que l'on peut observer en ce qui concerne les Juifs modernes que leur nature les porte
au franc Socialisme.Leur histoire,longtemps avant l'ère chrétienne,implanta en eux une tendance
essentiellement mercantile et bourgeoise,avec ce résultat que,considérés en tant que nation,ils sont
par excellence les exploiteurs du travail des autres,et ils ont une horreur native et la crainte des
masses populaires,que de plus ils méprisent,soit ouvertement,soit en secret.L'habitude de
l'exploitation,tout en développant l'intelligence des exploiteurs,donne un penchant exclusif et
désastreux et tout à fait contraire aux intérêts comme aux instincts du prolétariat.Je sais qu'en
exprimant là avec franchise mon opinion profonde sur les Juifs,je m'expose à d'énormes
dangers.Beaucoup de gens la partagent,mais bien peu osent l'exprimer publiquement,car la Secte
Juive,bien plus formidable que celle des Jésuites,des Catholiques ou des Protestants,constitue
aujourd'hui une véritable Puissance en Europe.Elle règne despotiquement dans le commerce,dans
les banques,et elle a envahi les trois-quarts du journalisme allemand et une considérable portion du
journalisme des autres pays.Malheur donc à celui qui a l'audace de lui déplaire (6) ! »
Mais Bakounine avait encore sous-estimé la puissance des Juifs sur la presse.Le grand anarchiste
pouvait rompre des lances en toute impunité contre les principautés et les puissances,inciter au
meurtre,au pillage et à la rébellion,mais à partir du moment où il entreprit d'attaquer les Juifs,il fut
désormais incapable de se faire entendre,et sa polémique ne vit jamais le jour avant la publication
de ses travaux,trente ou quarante ans plus tard.Le même échec avait suivi les efforts de l'hébertiste
Tridon,qui,à peu près à la même époque,écrivit une dénonciation des Juifs qui ne put être publié
durant sa vie (7).
On voit donc que,malgré toute leur énergie,les anarchistes russes et français ne pesaient pas lourd
face aux Juifs allemands de l'Internationale,à laquelle Bakounine et son Alliance avaient été admis
en aout 1869.
(1) Article de Malon : « Sur l'Internationale » dans la Nouvelle Revue ,XXVI,p.752
(2) Alliance de la Démocratie Socialiste,etc. Publiée sur ordre du Congrès International de La
Haye (1873) p.90
(3) Ibid
(4) « Correspondance de Bakounine »,p.326-327
(5) Gougenots des Mousseaux,op.cité p.367-368
(6) « Oeuvres de Bakounine »,V, p.241
(7) E.Drumont,« La France juive »,p.13

Ps-paralleye : Concernant le livre de Gougenot Des Mousseaux mentionné par Nesta Webster,et
intitulé "Le Juif,le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens",le voici :
http://archive.org/details/LeJuif--LeJudasmeEtLaJudasationDesPeuplesChrtiens
Voici aussi un lien pour trouver les livres d'Edouard Drumont,"La France juive" mentionné en
note :
http://archive.org/search.php?query=drumont%20la%20france%20juive
(Nesta Webster – la Révolution mondiale)
Comment ne pas comprendre après cela que tous ces mouvements
anarchiques/socialistes/communistes/nihilistes/etc.,quels qu'ils soient,n'ont jamais servi qu'à une
seule chose,ainsi qu'à une seule cause : détruire de fond en comble l'édifice social,pour le plus
grand profit du plan de conquête du monde de la Synagogue de Satan,seule bénéficiaire
effective du chaos engendré.
Une lecture attentive de ce livre le prouve d'autant plus surement que celui-ci,dans sa version
française éditée par les Éditions Saint Rémy (ESR),à l'avantage non-négligeable de contenir de très
nombreuses notes de bas de pages complémentaires,ainsi que des annexes très complètes à chaque
fin de chapitre faites par le traducteur du livre,qui manifestement en connait un rayon sur le complot
satanique et juif.
L'une de ces notes de bas de bas de pages du traducteur,mentionnée par moi-même avec une petite
astérisque rouge (*NDT) dans la citation au-dessus,que vous n'avez certainement pas du
louper,mérite d'être repoduite ici intégralement,à part,car elle traite précisément du "dogme"
premier et indivisible de la Révolution Mondiale,lorsque que celle-ci,quand elle peut s'étendre à son
paroxysme comme ce fut le cas pour la Révolution bolchevique après le renversement de la
Monarchie russe,n'a plus besoin d'oripeaux et peut enfin se montrer pour ce qu'elle est vraiment.
Et ce dogme premier et indivisible,nous allons le voir,c'est la HAINE,purement et simplement en
tant que telle,ce qui n'aura rien d'étonnant sachant que la Révélation chrétienne prône l'AMOUR du
prochain,et que nous avons à faire ici à une guerre spirituelle entre la REVELATION et la
REVOLUTION.
Voici cette note de bas de page du traducteur,qui faisait allusion à ce passage cité plus haut
concernant Netchaieff,véritable antéchrist en puissance dans tout son mode de vie (« C'était un
menteur,un voleur et un assassin,la Haine (*NDT),la Méchanceté et la Vengeance personnifiées,que
n'arrêtait aucun crime contre qui que ce fût,s'il pouvait faire progresser ce qu'il appelait la
Révolution. ») :
[Citation]
(*) (NDT) On trouvera en Ière partie du livre de Maurice Pinay « Plot against the Church »,en
français « 2 000 ans de complots contre l'Église »,comme aussi dans « Moscou sans voiles »,de
Joseph Douillet,ancien Consul de Belgique (Spes,1928),dans « La terreur rouge en Russie »,de
Melgounov (Payot 1927),dans « La Russie sous les Juifs »,de D.Petrovsky,ainsi que dans « Red
Symphony » de Landowsky,et plusieurs autres ouvrages,des témoignages de ce que la bande de Juifs
fous de haine et sadiques,que Netchaieff préfigurait firent en Russie.Citons trois éminents

représentants de la haine talmudique contre les non-juifs (la « religion du Sinaï »,que les juifs
prétendent avoir été enseignée au Sinaï !).
Lunatcharksi,ministre de l'instruction publique de Lénine.
– « A bas l'amour du prochain.Nous avons besoin de haine.Nous devons apprendre à
haïr.C'est notre religion.C'est par ce moyen que nous arriverons à conquérir le
monde ! »
– « Désormais nous serons impitoyables avec tous.Nous détruirons toute chose,et sur les
ruines nous élèverons notre Temple. »
Et le professeur juif Herbert Marcuse (cité par Jean Ousset dans « Marxisme et Révolution ») écrit
dans « La fin de l'Utopie » :
– « Rien n'est plus révoltant que le commandement d'amour : ne hais pas ton
ennemi ! Au cours du mouvement révolutionnaire,cette haine peut naturellement se
muer en cruauté... » (sic !)
A noter que ce fut le chef suprême de la Haute-Vente Romaine,Nubius,qui,le premier,exposa l'idée
dont la Guepeou et le NKVD feront grand usage : de briser psychologiquement par des drogues les
condamnés politiques afin que,lors de leur exécution,ils paraissent des loques et non des martyrs
(« Lettre à Vindex de 1825 » citée par MGR Delassus,Op.cit)
La « Haine » comme religion,c'est l'essence même du Mouvement Révolutionnaire Mondial,et c'est
très précisément pour cette raison que la Révolution « mange ses enfants » dès qu'elle peut s'en
passer,dès qu'ils ne sont plus utile à sa cause.
Voir à ce sujet l'étude de William Guy Carr : Des Pions Sur l'Échiquier,qui expose clairement tout
ça :
http://www.saint-remi.fr/recherche.php?
Liste1=1&Liste2=&Liste3=&mot=&aut=CARR&rechercher.x=0&rechercher.y=0
Il est bon de faire maintenant,une remarque d'importance : si certains,dans ces groupes juifs
fanatiques mentionnés depuis le début de cette étude, voient leur "messianisme " d'une façon
précise,tandis que d'autres,tout aussi viciés que les premiers,en ont une vision qui s'y oppose sur la
"forme",loin de s'opposer sur la finalité-même,ces factions en vérité concourent au même but,qui
est,encore et toujours la domination mondiale par le chaos,ce qui permettra à la Synagogue de Satan
de faire émerger son Gouvernement Mondial,sur la ruine et l'asservissement de tout ce qui ne fera
pas partie de leur idéologie satanique.
Une bonne partie d'entres eux, voient par exemple "le peuple juif en tant que tel qui sera son propre
messie" (sophisme délirant,et divinisation de l'homme),tandis que d'autres attendent très clairement
l'arrivée du "Maschiah", l'Antéchrist- Dajjal,à la gloire du Prince de ce monde.
Ces gens-là ne sont pas à une contradiction apparente près,et ne s'en embarrassent guère,le tout
étant de toute façon sous la coupe du Père du Mensonge,Satan.
Car comme le disait la doctrine des Illuminés de Weishaupt,dont ces gens-là sont de fervents
partisans et adeptes pour la plupart, "la fin justifie les moyens" (maxime qui est,et ça sautera aux
yeux là encore avec tout ce qu'on en sait, d'inspiration typiquement sabbatéene-frankiste),on peut

donc dire d'eux,"la fin justifie les sophismes",TOUS les sophismes,même les plus opposés en
apparence,pourvu qu'ils tendent au "Grand Oeuvre".
Aussi,certains parlent d'opposistion qui a pu résulter à un moment donné entre adepte du
Sabbataïsme démoniaque et Autorité talmudique antéchristique,celle-ci est purement factice quand
à la finalité,car les deux factions concourent au même but,l'ensemble étant chapeauté par la
Synagogue de Satan,qui a inspiré le tout et qui dirige le tout.
Comme dans tout groupe criminel à prétention de domination,des querelles internes existent,comme
il y a pu en avoir en Russie Soviétique,comme ce fut le cas également entre certaines factions
pendant la Révolution française,et comme ce fut et c'est toujours le cas sans aucun doute entre
certaines branches de la Maçonnerie invisible (arrières-loges occultes et internationales, bien audelà de la Maçonnerie visible,et flirtant avec le sommet de la pyramide).
Pour mieux comprendre ce point essentiel,je renvoie à ce lien et aux deux livres monumentaux de
Copin-Albancelli,qui en a fait une démonstration de main de maître,rentrant scrupuleusement dans
le détail de ce fonctionnement pyramidal occulte.
http://novusordoseclorum.discutforum.com/t6070p75-qu-est-ce-que-la-franc-maconnerie#80730
Quoi qu'il en soit,le consensus existant dont nous avons déjà fait allusion,sur lequel ils sont tous
d'accord et à laquelle ils tendent tous,raison pour laquelle le monde ne va que dans un sens,c'est la
domination mondiale et le messianisme mondialiste,qui débouchera,précision d'importance qu'il est
bon de faire ici, après le Gouvernement mondial,dans l'esprit de la Synagogue de Satan,sur le
Nouvel Ordre Mondial proprement dit,qui a pour but d'imposer sa nouvelle "religion"
(luciférienne) à l'humanité.
Cela ressort très clairement d'un livre comme "Maçonnerie et Sectes Secrètes" d'Epiphanius par
exemple,où l'on voit,preuves par milliers,que les hautes instances mondialistes sont imprégnées de
l'idéologie luciférienne jusqu'à la moelle,et vouent un véritable culte à Lucifer,leur "Porteur de
lumière" d'Ange déchu.
http://librairiefrancaise.fr/516-maconnerie-et-sectes-secretes-le-cote-cache-de-l-histoireepiphanius-.html
C'est avec ce genre de choses que l'on peut comprendre,que l'on doit comprendre même,que le fond
réel de cette conspiration globale,sa finalité ultime,est d'ordre satanique et luciférien,avant même
d'être juif,d'où la raison très importante à ne jamais perdre de vue que tout ceci est avant tout une
guerre spirituelle entre les forces divines et les forces lucifériennes.
Il faut se détacher du matérialisme pour voir au delà des apparences,ceci est primordial.
Il est même fort à parier que le Judaïsme lui-même,après avoir fait le travail et amener la
domination ultime du monde à la Synagogue de Satan,sera rayé de la carte pour laissé la place au
Satanisme pur et simple comme nouveau credo spirituel,ou comme Nouvel Ordre Mondial si vous
préférez.
C'est une règle de base dans tout ce complot démoniaque que la Révolution mange ses enfants
quand il ne sont plus utiles,et nul doute que de nombreux Juifs un peu trop illusionné sur la finalité
réelle de la combine seront les derniers à être mangé.
Maintenant,il faut comprendre une chose,c'est que dans une conspiration internationale d'une

envergure aussi large,l'ensemble étant calqué de surcroit sur un "principe pyramidal",il y a donc une
hiérarchie occulte qui s'instaure,donc la question est, qui dirige,du moins qui sont ceux étant
présents aux échelons supérieurs ?
On aura compris que ces "ILS" dont parle Rakowxky,sont à la tête de la pyramide et représentent la
Synagogue de Satan,et qu'ils sont aussi ancien que le Christianisme,en vérité plus ancien que lui, et
qu'ils l'ont suivi comme son ombre depuis deux mille ans maintenant.
Ils faut comprendre que dans les hautes sphères de cette cabale secrète,sont favorisés les personnes :
1) les plus démoniaques et les plus démentes,s'adonant à la Sorcellerie,au Satanisme et à la
pédophilie.
2) les plus aptes à faire progresser LEUR plan,des gens sachant jouer des doubles,triples
jeux,sachant se faire passer hypocritement pour ce qu'ils ne sont pas,quelque soit le milieu
où il s'immiscent.
Ce qui est très clairement le cas des sabbataïstes et des frankistes,qui réunissent ces deux
points essentiels.
On a déjà vu pour ce premier point,à quel point leur démence atteint des sommets illimités.
La suite de ce sujet va donc s'attacher à décrpyter encore un peu plus le rôle de ces gens dans
l'ombre de la coulisse mondiale,jusque dans les hautes sphères de la Maçonnerie invisible,en lien
avec le réseau de Sociétés Secrètes supérieures.
Déjà en guise de développement à ce deuxième point,ces deux entretiens de LLP vont permettre de
mieux comprendre à qui l'on a affaire.
http://www.dailymotion.com/video/xv85sy_salim-laibi-la-faillite-du-monde-moderneentretien_news#.UNN3Aqyz7Kw
http://www.youtube.com/watch?v=O_KTwxX37LI
http://www.youtube.com/watch?v=q8ao1szTlMo
http://www.youtube.com/watch?v=b8uQ9Ms0ySA
http://www.youtube.com/watch?v=z2-MUGU45eY
http://www.youtube.com/watch?v=0hy13QHaHeo
Petite parenthèse,mais d'importance,concernant le réseau pédo-criminel international
luciférien,mentionné à ce lien :
http://novusordoseclorum.discutforum.com/t5902-s-unir-pour-combattre-et-denoncer-l-elitepedophile-luciferienne-au-pouvoir?highlight=lucif%E9rienne
On peut comprendre après ça,qui peuvent être parmis les insiprateurs voir les directeurs de ce
réseau,du moins des membres très haut placés : c'est les sabbataïstes et les frankistes.

Ici,une vidéo traitant du rôle de ses gens dans la chute de l'empire Ottoman,de leurs pouvoirs en
Israël,de leur présence,déjà à l'époque,derrière la Révolution française.Il est de nouveau question du
Troisième Temple dans cette vidéo,et l'on voit que tout est mis en oeuvre pour sa reconstruction,qui
ne pourra se faire que sur les ruines de la mosquée Al-Aqsa,un des lieux saints de l'Islam,inutile de
dire qu'un tel acte provoquera une guerre généralisée entre juifs et musulmans,et que cela est
probablement voulu par la tête du Pouvoir Occulte.
Secte messianique d'israel illuminati
http://www.dailymotion.com/video/x7zz7d_secte-messianique-d-israelillumina_tech#.UNN4nqyz7Kw
(à noter une coquille vers 6:16. Sabbataï Tsevi est mort en 1676 et non pas en 1657,la secte des
Dunmeh fut fondé en 1665 de son vivant)
On ne peut s'empêcher de penser,ici,également,à la troisième partie du "Plan Crise-GuerreRévolution" devant débouché sur une troisième guerre mondiale, et amener un Gouvernement
Mondial sur la ruine de l'humanité,plan attribué à Albert Pike et en train de se réaliser sous nos yeux
(certains nient l'authenticité de cette lettre, en attribuant notamment le fait que Pike n'en serait peutêtre pas l'auteur,comme si cela changeait quoi que ce soit au contenu de la lettre en elle même,qu'il
en soit l'auteur ou pas).
“ La Troisième Guerre mondiale doit être fomentée en utilisant les divergences que les agents des
Illuminati attiseront entre les Sionistes Politiques et les dirigeants du monde musulman. La guerre
doit être menée de telle manière que l’Islam (le monde Arabe y compris la religion de Mahomet) et
le Sionisme Politique (y compris l’Etat d’Israël) se détruisent mutuellement. Dans le même temps,
les autres nations une fois de plus divisées entre elles à ce propos, seront forcées de se combattre
jusqu’à un état d’épuisement complet, physique, moral, spirituel et économique. ”
Il faut donc maintenant revenir sur le rôle mentionné plus haut, des sabbataïstes et des
frankistes,notamment dans la coulisse de la Révolution Française où ils ont fait sentir leurs
actions,mais surtout,à plus large échelle,dans la coulisse de la déviation programmée du Monde
moderne,par leur présence,leur influence dissolvante dans (et surtout derrière) les hautes sphères de
la Maçonnerie universelle,dès l'apparition "officielle" de celle-ci,peut-être même bien avant,et à
plus forte raison lors de son développement et de son extension au XVIIIème siècle.
Le long article qui va traiter de cela et que nous citerons prochainement sera tiré d'un livre intitulé
« L'énigme René Guénon et les Supérieurs Inconnus,contribution à l'étude de l'histoire mondiale
souterraine » d'un auteur nommé "Louis de Maistre" (très certainement un pseudonyme).
Il est bon de préciser tout de suite que cet écrivain,loin de nourrir des sentiments hostiles au
Judaïsme en tant que tel,cultive plutôt des sentiments compatibles à son égard,d'où certaines prises
de positions philojudaïques douteuses qu'on relèvera ici et là dans son étude.
Le "Judaïsme" est une doctrine maléfique,c'est le credo des Lévites,puis des Pharisiens et des
Saducéens,continué par le Talmud,c'est un dogme satanique et une hydre à plusieurs faces,servant la
conspiration de Satan dans toutes ses branches,qu'elle soit "hétérodoxe" ou "orthodoxe". (le Bien ne
peut sortir du Mal,et le Mal est la source de cette doctrine,raisonnement imparable.)
Les commandements moraux de Moïse là-dedans n'ont été conservés que pour mieux être
violés,présentés en trompe-l'oeil pour faire diversion,servants de "prétexte" à une caste sacerdotale
criminelle et satanique,raciste et haineuse cherchant la domination mondiale.

Le Christ,envoyé par Dieu, a été très clair là-dessus,à plusieurs reprises,concernant la doctrine de
cette caste dégénérée.
En s'adressant à ses disciples : « Attention ! Gardez-vous du levain des Pharisiens et des
Saducéens » (Matthieu 16.5),c'est-à-dire,gardez-vous de leur enseignement maléfique.
Plus tard,s'adressant à des Juifs, qui,on le devine, suivaient précisément ce type d'enseignement,il
leur dit : « Si vous étiez vraiment les enfants d'Abraham,vous feriez les actions qu'il a faites.Mais
maintenant,bien que je vous aie dit la vérité que j'ai apprise de Dieu,vous cherchez à me faire
mourir.Abraham n'a rien fait de semblable ! Vous,vous faites les mêmes actions que votre père. »
Et quelques lignes plus loin :
« Vous avez pour père le diable et vous voulez faire ce que votre père désire.Il a été meurtrier
dès le commencement.Il ne s'est jamais tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en
lui.Quand il dit des mensonges,il parle de la manière qui lui est naturelle,parce qu'il est menteur et
père du mensonge. » (Jean 8.39...45)
Toute la doctrine du Judaïsme qui allait émerger est contenue là-dedans : Le Mal,le Mensonge,au
service du Prince de ce Monde,qui en tire les ficelles en dernier recours.
Ainsi,ils (les Pharisiens et leurs affiliés) ont fait assassiner le Christ envoyé par Dieu, pour
accomplir "les désirs de leur père",et ont fait croire au monde entier par la suite que leur religion
venait de "Dieu".
Tout est là : le Mal,le Mensonge = le Judaïsme.
Naturellement,tous les juifs ne sont pas conscient de cela,et il faut se garder de faire des raccourcis
douteux,qui tendraient à déduire,par une sorte de sophisme intellectuel,que tous les juifs seraient
sataniques par la même occasion.
Les choses ne sont pas aussi simple que cela,et exactement comme pour les francsmaçons,beaucoup d'entre eux,ceux de la base,sont des illusionnés ne se rendant nullement compte
de la nature des forces en jeu à un niveau plus profond (qui malheureusement déteignent sur eux par
suggestion),forces servants les vrais satanistes ennemis de Dieu, qui eux par contre en saisissent
toute la perversité doctrinale,et s'en servent en toute connaissance de cause.
Satan trompe les hommes,et beaucoup d'entre eux sont donc trompés sur le fond réel de leur
doctrine,ne voyant pas tout le mal qui se cache derrière.
C'est pour cela que cet exposé s'adresse aux juifs aussi,ceux dont la Conscience n'a pas été
complètement anéantie,en espérant qu'ils puissent se réveiller à temps du gouffre qui les emportent
notamment eux,mais le reste de l'humanité avec eux (car c'est la Synagogue de Satan qui mènent le
bal derrière tout ça).
C'est ce que cet auteur que nous allons bientôt citer (Louis de Maistre), n'a pas compris,ne voyant
que le côté "hétérodoxe" de la question judaïque.
Ceci ne sera d'ailleurs nullement un problème pour notre exposé,bien au contraire,car cela va nous
permettre de nous pencher plus précisément encore sur la question Sabbataïste/Frankiste,et en faire
ressortir de nombreux points ignorés,d'une importance cruciale.

Il est bon d'ailleurs de mentionner ici,avant de passer au côté clairement "hétérodoxe" de la question
juive, une nouvelle étude,en complément de ce que nous venons d'avancer,étude monumentale
encore une fois,c'est la "Controverse de Sion" de Douglas Reed :
http://archive.org/details/LaControverseDeSion
On se rend compte grâce à cet ouvrage que la Torah contient en son sein une oeuvre de subversion
redoutable,imprégné de Lévitisme et de doctrine Pharisienne satanique,et que le Talmud n'en est
que son empiration directe,sa suite logique en quelque sorte,par les mêmes.
Ce seul passage dit tout sur le Judaïsme,en prenant en exemple le Deutéronome :
[Citation]

Nul aujourd’hui ne peut dire jusqu’à quel point le Deutéronome tel
que nous le connaissons ressemble au Deutéronome tel qu’il fut lu en
621 av. J.-C., car les livres de l’Ancien Testament furent sans cesse
modifiés jusqu’à l’époque de la première traduction, où d’autres
modifications diverses furent faites, sans doute pour éviter une
agitation excessive parmi les gentils. Nul doute que quelque chose fut
supprimé alors, si bien que le Deutéronome dans sa forme originelle
devait être vraiment violent, car ce qui demeure est déjà bien assez
brutal.
L’intolérance religieuse est la base de cette « seconde Loi »
(l’intolérance raciale allait suivre plus tard, dans une autre « nouvelle
Loi »), et le meurtre au nom de la religion est son principe
caractéristique. Cela nécessite la destruction des Commandements
moraux, qui sont en fait mis en place pour mieux être démolis.
Seulement ceux se rapportant à la vénération exclusive du Jéhovah
« jaloux » sont laissés intacts. Les autres sont enterrés sous un grand
monticule de « lois et jugements » (règlements institués pour ainsi dire
sous une Loi dirigeante) qui les annulent de fait.
Ainsi, les commandements moraux contre le meurtre, le vol,
l’adultère, la convoitise, la haine du prochain et autres du même
genre, sont-ils viciés par une multitude de « lois » enjoignant
expressément à massacrer les autres peuples, assassiner les apostats
individuellement ou communautairement, prendre des concubines
parmi les femmes captives, « détruire totalement » en ne laissant « rien
en vie », « exclure l’étranger » de la remise de dettes, et autres exemples
du même acabit.
Quand on arrive à la fin du Deutéronome, les commandements
moraux ont été invalidés de cette manière, dans le but d’installer, sous
l’apparence d’une religion, l’idée politique grandiloquente d’un peuple
envoyé spécialement dans le monde pour détruire et « posséder » les
autres peuples et pour dominer la Terre. L’idée de destruction est
essentielle au Deutéronome. Si elle est enlevée, nul Deutéronome, ou loi

mosaïque, ne subsiste.
C'est cela le Judaïsme,lisez l'Ancien Testament pour vous rendre compte jusqu'à quel point ce
credo travesti en religion est malsain.
Ce qui est assez remarquable d'ailleurs,c'est que ce soit-disant "dieu" d'Israël,ce Jéhovah de l'Ancien
Testament,qu'on veut nous faire passer pour le Créateur,alors que cet imposteur enseigne
précisément le viol de toutes les lois morales que Moïse est censé avoir reçu de Celui-ci,eh bien,par
des tours de passe-passe de ce genre,il rend donc tout simplement "licite ce qui est illicite".
Et on se rappelera la fameuse maxime de Sabbataï Tsevi :
« Béni soit l'éternel qui autorise ce qui est interdit ».
Ce satanisme pur,cette "rédemption par le péché",ne trouve-t-elle donc pas sa source le plus
simplement du monde dans l'Ancien Testament,déjà,à la base ?
On peut d'ailleurs légitimement se demander si Jéhovah n'est pas lui-même Satan (le "Singe de
Dieu"),en tout cas,s'il ne l'est pas,il s'agit de toute façon d'une entité maléfique à son service.
Le fait est que,selon les possibilités,des doctrines de plus en plus aberrantes apparaissent,servant la
puissance du Mal,la puissance Satanique,et le cas du Sabbataïsme et du Frankisme en représentent
la quintessence.
Celles-ci ne pouvaient que sortir du Judaïsme,où le terreau et les doctrines de subversion satanique
(Kabbale,Talmud,Zohar,Deutéronome,etc...) étaient déjà toutes prêtes à être poussées à leur
paroxysme par des gens aptent à le faire,ce que les sabbataïstes et les frankistes ont fait très
précisément.
Il est assez révélateur d'ailleurs,à ce propos,que Nathan de Gaza,le fameux imposteur juif et
"prophète" de Sabbataï Tsevi,ait déclaré que ce dernier commencerait son règne messianique
en...1666.
C'est la griffe du diable qui laisse sa signature,ceci ne peut être un hasard.
Le livre de Louis de Maistre qui va être cité maintenant,s'attache précisément,dans le chapitre III
dont nous allons reproduire de longs passages (la seconde moitié du chapitre,environ 100
pages,moins quelques raisonnements spécieux quand il a été possible de les supprimer sans nuire
au récit,ceux restants faisant l'objet d'une mise au point de ma part), à développer en détail sur ces
deux déviations extrêmes du Judaïsme,le tout en relation avec les fameux "Supérieurs Inconnus"
cachés derrière la Haute-Maçonnerie occultiste du XVIIIème siècle et manipulant les évènements
mondiaux en coulisses.
De profonds coups de sonde dans le monde occulte et secret vont donc nous permettre de faire
ressortir beaucoup de choses.
[Citation]
Les Supérieurs Inconnus et les Juifs : aux origines d'une polémique
Les difficultés qui surgissent habituellement au sujet de la façon de concevoir l'existence concrète
des « Supérieurs Inconnus »,sans parler des complications conceptuelles que cela entraine,viennent

en réalité de l'équivoque que nous avons déjà rencontrée à propos de l' « Agartha » : si on le conçoit
sous la forme ou ce « mythe » a été présenté et répandu,on a vite l'impression d'un récit purement
fantaisiste ; mais si l'on en examine les coulisses,il devient alors passible d'autres
interprétations,bien plus réaliste.Celui qui ne prendrait en considération que les récits des francsmaçons occultistes du XVIIIème siècle,de leurs partisans et de leurs adversaires,serait aussitôt porté
à croire à une tromperie pure et simple,dans la mesure ou eux-mêmes,victimes d'une recherche
déréglée,tombaient dans les ambiguïtés les plus néfastes,illustrées par la contradiction existant entre
les espérances cultivées sur le rôle de ces « Supérieurs Inconnus » et le bas niveau des doctrines et
des phénomènes répandus par leurs agents supposés. À en juger par les résultats que l'on peut tirer
de la recherche,il faut dire qu'au lieu de « Supérieurs Inconnus » il serait préférable de parler
d'« 'inférieurs anonymes » ; soit en songeant aux manifestations de leur « spiritualité »,soit parce
que l'anonymat,qui peut présenter des aspects positifs dans un contexte différent,définit dans ce cas
précis le caractère ambigu de leur personnalité insaisissable. Cachés dans le monde sous l'apparence
d'hommes ordinaires,les « Supérieurs Inconnus » deviennent pour cette raison même inaccessibles ;
quand par hasard ils ont joué quelque rôle dans l'histoire profane,chose qui en fait d'une certaine
façon des hommes d'exception,leur dimension obscure n'en devient pas pour autant moins
impénétrable,la position qu'ils ont occupée dans l'histoire étant complètement subordonnée à leur
vraie mission.
Contrairement à l'une des affirmations de Niccoulaud,celle qui se conformait le plus à l'opinion de
Bord,il faut exclure de chercher les « Supérieurs Inconnus » dans des « manifestations
théurgiques »,et ce parce que « dans l'esprit des maçons qui s'en [d'eux] servaient » ,ils étaient des
personnages réels, « en chair et en os ». Un baron von Hund,un Schrepfer ou un Wächter
entendaient en effet se référer à des autorités humaines bien précises et non à des phénomènes
indistincts.Il est d'ailleurs curieux,à ce propos,d'observer qu'à l'époque leurs regards étaient souvent
tournés vers des personnalités du monde catholique (123).Ceci avait naturellement éveillé les
soupçons de leurs coreligionaires protestants,eux aussi affiliés,bien souvent,à la francmaçonnerie,aux yeux desquels c'étaient les Jésuites,alors tombés en disgrâce mais toujours
omniprésents,qui jouaient les rôles les plus sinistres,dont celui de « Supérieurs Inconnus ».
Les recherches assidues de nombreux « frères »,qui avaient pour objet la découverte de ces
insaisissables « maîtres » - recherches dans lesquelles ils étaient souvent aidés par d'habiles
manipulateurs du mythe des « Supérieurs Inconnus » qui prétendaient servir de médiateurs –
furent,il est presque superflu de le préciser,déçues et frustrées.Les « maîtres secrets » restaient
tels,et seule l'aveugle soumission de nombreux maçons à leur volonté semblait l'unique chose nette
et cohérente dans la pressante campagne de suggestions à laquelle ils étaient soumis. Mais vers où
tourner alors son attention pour se convaincre que,derrière les impalpables « Supérieurs
Inconnus »,il n'y avait pas qu'un vide simulacre ? Si les Hauts Grades eux-mêmes n'étaient que des
constructions conceptuelles compliquées,comme des poupées russes bien agencées pour garder
d'éphémères secrets,dont les « frères poursuivaient avec ardeur la solution,et non pour être le refuge
de leurs « inspirateurs »,où trouver alors les responsables de cette vaste entreprise maçonnique,qui
devait répandre et développer le goût pour les « sciences maudites » remises à neuf et rendues plus
fascinantes par les plus nobles intentions spirituelles ? Pour sa part « Le Sphinx »,sans que l'on
puisse savoir si c'était par intime conviction ou par désir de se conformer au milieu où il
agissait,avait ébauché une solution de ce problème,solution qui,à vrai dire,avait fait son chemin
depuis la Révolution française non seulement parmis les catholiques,mais ailleurs également : les
« Supérieurs Inconnus » s'identifiaient purement et simplement à un groupe de « Juifs » ,sans autre
précision supplémentaire. Selon cette thèse,les Juifs,exclus en fait sinon en droit,de la francmaçonnerie allemande,auraient eu toute intérêt à s'emparer d'elle par des voies obliques,en
exploitant l'instrument des Hauts Grades,soit pour intéresser « intellectuellement » leurs
victimes,soit pour sélectionner des hommes à eux grâce aux systèmes hiérarchiques complexes qui
les constituaient.Guénon,pour être précis,ne présentait pas cette hypothèse comme complètement
pertinente pour l'ensemble des représentants du « pouvoir occulte ». Ça et là,comme par exemple

dans son excellent article « Réflexions à propos du Pouvoir Occulte »,il opposait à la prépondérance
que l'élément juif était censé posséder au sein du pouvoir occulte occidental en raison de son
héritage cabalistique,un cadre général qui dépassait les intérêts d'un groupe humain bien précis.
On ne peut pas dire que les arguments de Guénon et de ses confrères sur la question juive dans son
rapport à la franc-maçonnerie étaient le fruit d'une recherche et d'un travail de documentation
historiques.Ils ne faisaient en réalité que refléter les sentiments antisémites qui les animaient,même
si,pour discutable qu'ait été leur méthode,on pouvait tirer de leurs articles certaines conclusions
partiellement justes. Il importe donc de distinguer dans ceux-ci cet aspect historiquement et
objectivement vérifiable,susceptible d'éviter de dangereuses assimilations de caractère
essentiellement politico-religieux,voire carrément racial,assimilations destinées à donner des fruits
vénéneux dans les rapports entre les communautés humaines. A l'époque malheureusement,les
connaissances historiques nécessaires faisaient complètement défaut : c'est ainsi que l'on ne
disposait pas encore des recherches d'un Gershom Scholem,d'un Jacob Katz ou d'un Arthur Mandel
sur les déviations du judaïsme messianique,afin d'aborder sérieusement la question apparemment
insoluble.Une telle lacune,jointe aux reconstitutions occultistes fantaisistes et au penchant pour la
polémique pure et simple,finissait inévitablement par favoriser les plus périlleuses confusions.
Quand on considère la carrière maçonnique d'un des nombreux « très imparfaits initiés »,évoqués
par « Le Sphinx »,même d'un point de vue purement biographique,on perçoit toujours la
présence,au centre de sa prétendue mission,d'un « noyau dur » qui ne peut pas être expliqué comme
le produit de son imagination ou de son imposture.Même les protagonistes peu soucieux de cacher
l'aspect le moins exaltant de leur mystification,comme un Samuel Rosa ou un Georg Friedrich
Johnson,laissent apparaître dans leurs aventures quelque trait qui les distingue des simples
escrocs.Si Johnson lui-même,profiteur notoire,fut accuser de gaspiller de grosses sommes d'argent
pour ériger son « infâme système » (124),c'est évidemment parce que son intérêt ne se bornait pas à
un bénéfice pécuniaire immédiat. L'historien de la franc-maçonnerie René Le
Forestier,habituellement circonspect dans ce genre de questions,a écrit :
« Malheureusement,il se trouve que Pasqually a été,comme le furent Saint-Germain et Cagliostro
en France,Rosa,Johnson à Fuelen,Gougoumos en Allemagne,et tant d'autres aventuriers du
XVIIIème siècle,un de ces personnages énigmatiques qui surgissaient alors à l'improviste sur la
scène du monde,l'occupaient quelque temps,puis disparaissaient brusquement,sans que l'on ait
jamais su exactement d'où ils venaient et quelle avait été ou quelle fut leur carrière avant et après
la courte période pendant laquelle ils avaient attiré sur eux l'attention publique (125). »
Leurs exploits,qui semblaient se dérouler à l'enseigne d'une imposture manifeste,pouvaient sans nul
doute compter sur l'appui d'une « main » puissante qui les soutenait,discrètement mais
fermement.La plupart du temps,leurs connaissances paraissaient négligeables.Mais,à en juger par
l'inventivité déployée dans la fabrication de ces systèmes et rituels,il faut reconnaître que,dans leur
genre,elles étaient,sinon profondes,du moins très étendues.Leurs « techniques » étaient favorisées
« par des collaborateurs demeurés modestement dans l'ombre »,lesquels en connaissaient « dès
l'origine toute la fausseté (126)»,du moins pour ce qui concernait les extraordinaires prétentions
relatives aux origines légendaires de leurs organisations et à la valeur des titres
étalés.Assurément,tous ces aventuriers ne furent pas en contact direct avec les représentants les plus
qualifiés de cette hidden hand.La seule chose qui paraisse établie,c'est que tous ceux qui,à
l'époque,firent abondamment parler d'eux,agissaient à l'intérieur du rayon d'action de ces missi
dominici inconnus.Il ne faut pas considérer comme allant de soi le fait que le centre d'où partaient
les rayons de cette action n'était occupé que par des individus provenant,à la suite d'un processus de
déviation,de la tradition juive,quand bien même ils auraient formé,à un moment historique précis,le
ressort le plus vigoureux de cette coterie.Quant aux noms éventuels,sur lesquels il est naturel de
concentrer l'intérêt,ils importent peu,pris à la lettre.Ils ne comptent que comme traces à prendre en
considération dans le but d'entrevoir derrière eux des « collectivités »,dont les individus porteurs de
ces noms n'étaient que des émanations temporaires dans le monde extérieur.Ainsi du mystérieux

marchand Asariah (127),par exemple,dont le maître était un nain originaire du Maroc et nommé
Naphthali (128) ; ainsi de son probable successeur,un certain Obadia, « de Spalato en Dalmatie,qui
voyageait d'un pays à l'autre comme Asariah (129) » et qui fut en contact avec Ephraïm Joseph
Hirschfeld (130),l'un des plus importants représentants des « Frères initiés d'Asie »,un ordre
maçonnique d'inspiration juive hérétique.On pourrait multiplier à volonté ces exemples.Dans le
cours de cette étude,nous aurons l'occasion d'illustrer de manière adéquate la nature de quelques
points essentiels concernant ce vaste réseau d'émissaires et de voyageurs,officiellement chargés
d'exhumer et de répandre au sein des obédiences maçonniques les disciplines magiques et
cabalistiques,alors qu'il s'agissait,officieusement,d'y infiltrer des influences dissolvantes.
C'est à partir de ces observations que l'on peut penser que si un Rosa ou un Johnson furent peut-être
de simple escrocs – chose qui reste à démontrer - ,ce trait n'exclut en rien la présence,chez eux,de
quelque chose de plus important,car l'escroquerie peut faire partie,dans certains contextes,d'une
stratégie « doctrinale » précise (131).Le fait même que ces mystificateurs se soient manifestement
servis,pour ériger leurs systèmes,d'un modèle qui était alors « à la mode » dans le monde
maçonnique,qu'ils aient tirés leurs idées et leurs « instruments » d'enseignements dont l'origine était
souvent énigmatique – tout cela prouve l'existence d'un substrat plus complexe servant d'arrière
plan à leurs cas individuels.On en arrive même à croire à la formation,à cette époque,d'une véritable
hiérarchie constituée par ces personnages.Elle n'était peut-être pas rigidement structurée,l'existence
de positions flottantes dans les degrés intermédiaires étant toujours possibles.On peut penser que les
rangs les plus occultes étaient occupés par les missionnaires frankistes et sabbataïstes,les degrés
intermédiaires par leurs agents directs,les degrés inférieurs par les aventuriers et les escrocs en
quêtes de succès.S'il ne faut pas voir dans ces « missionaires » les « Supérieurs Inconnus » en
général,on peut du moins les considérer comme une sous-espèce importante,chargée d'infiltrer les
loges maçonniques dans toute l'Europe,produisant ainsi les extériorisations de la hiérarchie en
question que furent les Hauts Grades,dont la structure était ce qu'il y avait de plus idoine pour
répandre progressivement certaines influences.
Eclairer les détails historiques qui menèrent à la naissance des Hauts Grades,l'intrusion de la
légende templière dans la mythologie maçonnique au moment même où ils furent créés,les
modalités précises selon lesquelles des franges de l'hétérodoxie juive pénétrèrent l'institution
maçonnique,et leurs éventuels rapports avec les milieux jacobites – expliquer tout cela réclamerait
sans doute une enquête approfondie d'une grande complexité.Ceci est encore plus vrai quand on
songe à l'apparente hétérogénéité des évènements mentionnés,qu'il est difficile de rapporter à un
commun dénominateur,sous peine de tomber dans des constructions artificielles et spécieuses.Il n'en
faut pas moins rappeler que l'intérêt affiché par certains sabbataïstes pour la cause des Stuart en exil
et de leurs partisans,est un fait établi (132).Les raisons de cet intérêt pour la fraction de la francmaçonnerie plus sensible aux revendications légitimistes catholiques qu'à celles,protestantes,des
Hanovre,sont assez incompréhensibles,les milieux protestants constituant en apparence un domaine
plus aisé à infiltrer,ne fût-ce qu'à cause de certains de ses aspects,plus libéraux.Les difficultés
deviennent encore plus grandes quand on sait que la France fut le pays d'origine de l'association du
mythe templier avec la légende jacobite,et l'Allemagne la terre d'élection pour l'exploitation
systématique de ce thème pseudo-maçonnique (133).Rappelons également – point qui ne rend pas
les choses plus claires – qu'André Michel Ramsay,Français d'adoption mais Ecossais de
naissance,auteur du célèbre discours apologétique sur l'institution,prononcé à Lunéville en 1737,est
considéré,à tort ou à raison,comme le premier inspirateur de ces systèmes maçonniques
compliqués.Son origine insulaire pourrait amener à penser que l'Angleterre,outre l'Europe
continentale,joua elle aussi un rôle dans la naissance de la « Haute Maçonnerie ».
La théorie d'une pénétration d'éléments d'origine juive au sein de la Grande Loge d'Angleterre
naissante a été défendue par un auteur maçonnique qui répond au nom de Robert Ambelain.Grand
admirateur de la franc-maçonnerie luciférienne,il a soutenu bon nombre de ses thèses singulières en

se servant d'une érudition historique des plus discutables,ce qui ne l'a pas empêché d'avoir quelques
intuitions valables.Dans l'un de ses ouvrages sur l'histoire de l'Ordre (134),Ambelain s'est
efforcé,dans le sillage de feu Charles Détré,de démontrer l'irrégularité du Grand Orient de France.Il
a en outre soutenu,en mettant en évidence le caractère légèrement nécrophile de l'« appareil » rituel
qui le caractérise,l'origine contre-initiatique du grade de « maître ».Il est difficile de suivre ces
auteurs quand ils invoquent en leur faveur,ou bien contre leurs rivaux,le principe de la « régularité »
maçonnique,notion qui,dans leurs écrits,concerne plus souvent l'aspect administratif que la
substance de la transmission initiatique.Mais le point sur lequel Ambelain pourrait malgré tout avoir
raison,c'est celui de l'influence du judaïsme dévié sur la naissance de la franc-maçonnerie
spéculative,influence qui doit s'être exercée avant même son apparition officielle dans de
nombreuses loges du vieil Ordre opératif.En Angleterre,avant et après ces évènements,la francmaçonnerie doit avoir connu aussi d'autres genres de manipulations de la part de groupes
« culturels »,qui,au nom d'une vague « sociabilité »,s'apprêtaient à devenir des « maçons acceptés ».
Quand on parle d'une influence juive sur la franc-maçonnerie,il est d'usage,surtout chez les
antisémites,prêts à saisir toute occasion susceptible de conforter leurs thèses,de se transporter
jusqu'en 1655,année où Oliver Cromwell reçut Manasseh Ben Israel,son fils et trois rabbins
« députés par les Juifs d'Amsterdam ».Cette rencontre eut pour résultat la réadmission des Juifs en
Angleterre,à une condition : ils devaient s'engager à soutenir la cause du pays qui allait devenir leur
nouvelle patrie.En fait,c'était depuis 1643 que le dictateur anglais se servait de toute une troupe de
crypto-juifs comme Jorge Mandes,Abraham Coen Gonzales,Domenico Francia,Antonio de
Port,etc.,établis à Londres pour se mettre au service du « nouveau cours » des choses.En contact
avec le vaste réseau des communautés juives continentales,ils tenaient informé leur protecteur sur
l'évolution générale de la situation (135).On n'a aucune raison de penser que les choses changèrent à
la mort de Cromwell,puisque,tout au contraire,quelques années plus tard ils formaient l'entourage de
Charles II,bien que cela ne soit pas,en soi,un fait particulièrement important.Etant donné que leur
influence politique et financière ne diminua pas,on en déduit logiquement que la force du réseau
secret organisé par Cromwell ne déclina pas non plus.Vers la fin du XVIIème siècle,les
missionnaires sabbataïstes – qui n'avaient sans doute pas,pour parvenir à leurs fins,les éventuels
scrupules de leurs anciens coreligionnaires – se servirent de se réseau : il s'agit là d'un fait
acquis,non d'une hypothèse.Ce sont là autant de points qui pourraient confirmer les suppositions de
Robert Ambelain.Mais pour les soutenir,celui-ci n'a fourni que des indices particulièrement
fragiles,auxquels on ne peut pas conférer la dignité de preuves.Au sujets de certaines
« transformations » sociales,on peut nourrir des soupçons justifiés,mais qui n'en deviennent pas
pour autant des certitudes.Au tout début du XVIIIème siècle,l'influence juive en question sur la
franc-maçonnerie reste encore indémontrable,ne serait-ce qu'en raison de l'absence de
documentation appropriée.Il reste à prouver,à plus forte raison,que les Hauts Grades sont
d'inspirations sabbataïste ou frankiste.Certains,à n'en pas douter,trouveront cette thèse
extravagante,puisqu'il manque avant tout un lien direct avec le substrat anglais dont on parle.En
effet,la franc-maçonnerie britannique influencée par le protestantisme a toujours fait preuve,à
l'égard des systèmes maçonniques barriolés en vigueur ailleurs,d'une froideur confinant au mépris
pur et simple (136).Néanmoins,le problème posé par ces obédiences dites « de marge » ne peut pas
être élucidé si on les sépare de leur contexte géographique et social primitif.
« La Franc-Maçonnerie des Hauts Grades appelée Écossaise » a été « sans doute possible d'origine
française (137) »,affirma de tout le poids de son autorité René Le Forestier.A la lumière d'une telle
déclaration,il faudrait donc abandonner l'hypothèse anglaise,et avec elle l'idée des héritiers supposés
des Juifs de Cromwell comme « parrains » de cette maçonnerie.Mais les raisons de l'historien
français ne sont valables que jusqu'à un certain point,le berceau qui vit la naissance des Hauts
Grades étant difficile à déterminer du point de vue géographique.Il semble en effet avoir suivi les
chemins tortueux tracés par les représentants du judaïsme hérétique en Europe et peut-être même
aussi en dehors d'elle.Mais cela ne veut pas dire du tout qu'il faille délaisser l'hypothèse
primitive,Londres étant destiné à rester un endroit crucial pour la diffusion des « sociétés secrètes »

de ce type et des organisations associées à elles. Il faut seulement souligner que l'histoire des idées,à
l'instar de l'histoire en général,se présente comme une série indéfinie d'évènements d'une énorme
complexité,en sorte que certaines contradictions,y compris dans les faits,sont dues à l'absence d'une
information sûre plutôt qu'à une opposition insurmontable.Dans le cas de l'histoire de la francmaçonnerie,cet aspect doit être considéré comme la règle,non l'exception,et c'est sans doute à cause
de cette particularité que ceux qui l'étudient risque de perdre aisément tout fil logique dans l'exposé
de ses vicissitudes.L'association des Stuart et de leur cause à une partie de la Maçonnerie en est un
exemple éclatant,de surcroît compliqué par l'intérêt que le sabbataïsme manifesta à l'égard de la
composante jacobite de l'Ordre maçonnique.Mais,à condition d'adopter une attitude pragmatique,les
explications pourrait s'avérer plus simple qu'il n'y paraît,sans que cela oblige pour autant à éclairer
d'un jour sombre les Stuart et leurs partisans,qui disposèrent à Rome d'une loge autorisée du 6 aout
1735 au 20 aout 1737,lorsque fut abolie l'Inquisition (138),et qui peuvent en outre revendiquer un
martyr de la cause catholique en la personne du grand maître Lord Derwentwatter.
Il est permis de penser que les émules directs de Sabbataï Tsevi parvinrent à influer profondément
sur la Maçonnerie jacobite à cause précisément de leur condition de « diaspora »,au moment où
l'autre branche de l'Ordre,la branche protestante orangiste,faisait preuve d'une surprenante vitalité et
d'une grande force de diffusion en dehors de la terre où elle avait pris naissance.On ne veut pas par
là suggérer que les missi dominici en question créèrent ab ovo les conditions favorables à
l'internationalisation des deux branches maçonniques – la branche déiste et rationaliste d'une part,la
branche plus « mysticisante » d'autre part - ,mais seulement qu'ils surent utiliser à leur profit un état
de choses qui ne datait surement pas,au sein de la « Secte »,des débuts du XVIIIème siècle.En
relation avec l'histoire des schismes chrétiens,avec la diffusion du rosicrucianisme et de ses idées de
réforme radicale en quête d'un « monde nouveau »(139),avec la naissante hégémonie britannique
sur laquelle s'exercèrent les inspirations d'un John Dee ou d'un Giordano Bruno,les vieilles loges
opératives,qui existaient encore,connurent évidemment une évolution intérieure en accord avec le
cours de ces évènements.Il est certain qu'avant et après la fondation de la Grande Loge de
Londres,des protestants et des catholiques pieux cohabitèrent au sein de l'Ordre (la première
excommunication ne date que de 1738),animés des plus nobles intentions.Quand aux critiques que
l'on peut faire à la franc-maçonnerie de l'époque,il n'est pas d'une grande utilité de souligner
l'immoralité de certains de ses membres,comme le Duc de Wharton,car ladite immoralité n'était
assurément pas,à l'époque,une exclusivité maçonnique.Ce qui,en revanche,est nettement plus
préoccupant et révélateur,ce fut l'apparition dans les loges de personnalités du type de Jean Rousset
de Missy,libertin et panthéiste,diffuseur en 1719 d'un manuscrit relatif à la légende des « Trois
Imposteurs »,et plus tard Grand Maître de la loge d'Amsterdam « Bien Aimée »,fondée par lui
(140).Ce nouveau visage rationaliste-déiste de l'Ordre maçonnique,en attendant l'apparition d'un
athéisme radical,est révélateur : tout en ne faisant que refléter les nouvelles tendances religieuses du
temps,il se rattachait en effet fort bien à certaines prémisses théoriques des techniques de
démolition du judaïsme hérétique.En ce qui concerne l'autre face de la franc-maçonnerie,qui semble
encore plus problématique que celle dont nous venons de parler,elle est illustrée par l'intervention
de l'Écossais André Michel Ramsay,fondateur supposé de la « Haute Maçonnerie » de tendance
templière,chevaleresque et mysticisante,dont l'action marque sans aucun doute une étape
fondamentale dans l'histoire de l'Ordre.
Avec Ramsay,né à Ayr en Écosse en 1668 et mort à Saint-Germain-en-Laye en 1743,on tombe une
fois de plus sur l'un de ces singuliers personnages du XVIIIème siècle qui avaient pour habitude
d'emporter dans la tombe le secret de leurs plus intimes convictions et celui de leur
« mission ».Converti au catholicisme par Fénélon,il fut précepteur à Rome,où il séjourna de 1724 à
1730,des fils de James Edward Stuart,Charles Edward le prétendant,et Henry,devenu plus tard
cardinal de York.Sa carrière maçonnique semble avoir été particulièrement brève,« car il ne fut
initié qu'en 1736,à peine sept ans avant sa mort,et il est vraisemblable […] qu'il cessa de fréquenter
les loges à partir de 1737 (141) ».Mais cela ne l'empêcha pas d'influer grandement sur son évolution

future au travers de son fameux Discours apologétique sur l'Ordre.Ramsay fut aussi l'auteur d'une
pétition adressée au puissant cardinal de Fleury,dans laquelle il appuya les intérêts de l'institution
maçonnique.Cet écrit,daté du 20 mars 1737,a quelque chose de suspect : en effet, « pour comble
d'imprudence,il [Ramsay] lui annonçait que ces Francs-Maçons,que la police pourchassait dans les
auberges où ils se réunissaient clandestinement,allaient s'assembler en corps : gasconnade qui,sous
une autorité moins débonnaire,aurait pu avoir,pour le signataire et pour ses amis,des suites assez
désagréables (142) ».
Il nous est difficile de croire à une imprudence ou à une « gasconnade » de la part de Ramsay.Celuici était peut-être un mad man,mais assurément pas naïf au point de se laisser aller à pareille
indélicatesse,de bonne foi,en s'adressant à un homme aussi puissant.Somme toute,il est plus
raisonnable de voir dans sa "gasconnade" une subtile dénonciation de caractère policier,action qui
serait en accord avec la nature complexe du personnage.Des initiatives comme celle-ci n'étaient pas
rares dans les milieux où il agissait,et le fait que Ramsay ait été accusé d'être le chef des
"Gormongos"(143),une institution rituelle qui parodiait la franc-maçonnerie et dont le siège aurait
été à Rome,constitue un autre élément qui souligne une fois encore le caractère problématique de sa
personne.Les objectifs de la contrefaçon maçonnique dont il fut responsable et à laquelle avait
adhéré une autre personnalité très controversée,le duc de Wharton (144),avec lequel Ramsay semble
avoir eu plus d'un point commun,apparaissent encore fortement énigmatiques.Ils s'inscrivent de
toute façon dans tout ces doubles jeux subtils dont nous avons parlé et dont le philo-stuartisme
était,à l'extérieur,l'aspect politiquement le plus significatif.Tous ces détails ont fait écrire à un
biographe,André Cherel,« qu'il semblerait ressortir que l'attitude de Ramsay manquait de
netteté (145)».Le même auteur le soupçonne d'ailleurs d'avoir été l'une de ces « plumes
mercenaires » se dissimulant sous la couverture discrète de la confrérie et d'avoir écrit en cette
qualité (146) une Relation apologétique et historique de la société des Francs-Maçons par J.G.D.M.
PM,parue en 1738 et brulée par l'Inquisition l'année suivante en raison de son rationalisme strict.De
ces notes sur la figure du chevalier Ramsay,où les contradictions qui parsèment sa carrière
ressortent nettement,on peut tirer une considération générale : loin d'être une anomalie,sa vie
mouvementée l'apparente à de nombreux fils de son siècle,capables de se mouvoir avec aisance
dans les milieux les plus disparates (147).L'oeuvre grâce à laquelle son nom passa dans les annales
maçonniques reste cependant son célèbre Discours,par lequel il attira l'attention des « frères » en
leur suggérant « les idées les plus extravagantes » et « en jetant une nouvelle légende à leur
imagination déréglée (148)».Le Forestier ne dit rien sur le caractère extravagant de ces idées :
assurément,il ne savait pas combien il s'était approché de la vérité en mettant l'accent sur l'aspect en
quelque sorte « déséquilibrant » de la « légende ».En fait,de nombreuses énigmes entourant la vie
de Ramsay disparaissent d'un coup si l'on garde présent à l'esprit son intérêt pour la « mystique »
juive de l'époque,chose qui le mit en contact en Italie avec un Juif hétérodoxe et cosmopolite,le Dr
Joseph Attias,presque certainement un disciple de Sabbataï Tsevi (149).Dans une version
manuscrite de son Discours,Ramsay avait incorporé plusieurs éléments judaïques,mais,comme par
hasard,dans la version présentée au cardinal de Fleury,la section judaïque du discours fut omise
(150),ce qui montre bien que Ramsay savait parfaitement qu'il valait mieux éviter la divulgation de
certaines choses.À la lumière de ces constatations,la piste remontant à l'origine des Hauts Grades
et,avec eux,aux « Supérieurs Inconnus »,apparait clairement : c'est celle de l'influence du
sabbataïsme et de ses agents.
[…]
Dans le cas de la franc-maçonnerie,il faut se garder d'emblée de ne voir que l'aspect à première vue
le plus évident,et qui appartient à la tradition juive,et ce parce qu'il est le moins significatif en raison
même de son caractère assez vague.Pour infiltrer l'Ordre,les représentants de la Cabale la plus
déviée et du messianisme hétérodoxe ont en fait choisi un instrument beaucoup moins soupçonnable
et plus attirant en raison de sa vénérable autorité : l'égyptianisme.Il est certain qu'ils n'ont pas fait

entendre leur « voix » uniquement par ce moyen.Mais l'égyptianisme a joué un rôle important dans
la diffusion de certaines influences,son efficacité opérative dans le monde extérieur,exercée au
travers de certains supports maçonniques,étant facilitée par la réputation que les anciens Égyptiens
avaient non seulement comme mages,mais aussi comme bâtisseurs.
C'est précisément à l'époque où l'on fabriquait en France les premiers grades supérieurs à celui de
maître,en 1742 précisément,que se fixait à Londres Samuel Jakob Hayyim Falk (1710 ? - 1782),plus
connu sous le nom de Dr Falk-Schek,Ba'al Chem (« Maître du Nom ») de la capitale anglaise et
considérés par certains,de manière totalement injustifiée,comme le mythique « chef de tout les
Juifs ».Né à Podhajce en Podolie (ouest de l'Ukraine),il adhéra à la branche extrémiste du
mouvement sabbataïste fondée par Barouchia Russo (152),faussement converti à l'Islam sous le
nom d'Osman Baba.La secte,l'une des plus radicales,cultivait en matière sexuelle l'antinomisme
rituel le plus exaspéré,s'attirant ainsi la colère et les malédictions des milieux orthodoxes.Devenu
l'un des plus illustres émissaires du mouvement,Falk se tailla bientôt une réputation de mage et de
sorcier qui lui valut quelques ennuis en Westphalie : il échappa de peu au bûcher et fut banni de la
province par l'archevêque de Cologne (153).À Londres,il s'installa à Wellclose Square,dans le
quartier de l'East End,où il était en possession d'une synagogue personnelle et d'un laboratoire
d'alchimie.Cette façon de vivre à l'écart témoigne de ses rapports difficiles avec sa
communauté,bien que l'on dise qu'il se réconcilia avec elle vers la fin de sa vie.En relation avec de
célèbres aventuriers internationaux,comme Theodor von Neuhof,maçon et cabaliste auquel les
Corses avaient fait appel en 1736,dans l'espoir de trouver un soutien pour se libérer du pénible joug
de Gênes (154),le Dr Falk-Schek comptait parmi ses admirateurs le banquier juif Tobias Boas,dont
Giacomo Casanova parle aussi dans ses Mémoires.
L'influence de Falk au sein de la franc-maçonnerie occulte et des Hauts Grades ne fait aucun
doute,même s'il se trouve encore quelques historiens pour mettre en doute jusqu'à son existence
(155),en oubliant au passage que l'on compte parmi les descendants de son homme de
confiance,Zevi Hirsch de Kalisch,un auteur célèbre comme Cecil Roth (156).Quand à savoir s'il fut
lui aussi,comme le voulait la rumeur,un « Supérieur Inconnu »,il est impossible de l'affirmer.Ce qui
est sûr,c'est qu'il fut l'un des agents les plus actifs du sabbataïsme dans le camp maçonnique.Les
fiches de Savalette de Langes,publiées par Benjamin Fabre,dont l'une le concerne
directement,prouvent l'étendue de ses relations avec des francs-maçons notoires comme Salverte de
Thoux,le baron de Gleichen,le baron Waldenfels et,par l'intermédiaire de l'un de ses élèves,avec le
prince Louis de Darmstadt.Bien connus sont en outre ses rapports avec le duc d'Orléans,grand
maître du Grand Orient de France,objet de racontars invérifiables répandus par Mme de la
Croix,femme qui réussit entre autres à scandaliser un anti-sabbataïste,rabbi Azoulay de Paris,par ses
récits relatifs au commerce avec les esprits pratiqué par Falk Ba'al Chem.Mais il y a plus important
que tout cela : les contacts étroits que le personnage eut avec Swedenborg et Cagliostro,relations
scrupuleusement démontrées dans l'étude déjà citée de K.M.Schuchard (157),au point qu'il faut voir
en lui l'inspirateur de la « Doctrine Secrète » et le vrai fondateur du « Rite
Égyptien »,habituellement attribué à Cagliostro.
La forte personnalité du Dr Falk,jointe à ses connaissances alchimiques et magiques,à ses relations
influentes avec la « Haute Maçonnerie »,d'une part,et avec des hommes de sa propre
« école »,comme Moïse David de Podhajce,d'autre part,suffit à étayer de manière raisonnable la
thèse d'une influence juive sur les complexes systèmes maçonniques du XVIIIème siècle.Mais il ne
fut assurément pas la seule personnalité à jouer un rôle important dans ce domaine particulier,ou
l'influence de la « Cabale pratique » (synonyme de magie) n'est plus un mystère aujourd'hui.Gérard
Galtier,spécialiste de la « Maçonnerie égyptienne » a écrit :
« Il est vraisemblable que de nombreux promoteurs de la Maçonnerie occultiste au XVIIIème siècle
eurent aussi des liens avec les millieux sabbataïstes.Ce fut peut-être le cas,par exemple,de Martinez

de Pasqually,de Cagliostro et du frère Waechter de la Stricte Observance Templière.Les adeptes du
sabbataïsme étaient nombreux dans les communautés juives italiennes et l'on peut donc se
demander si le mystérieux initiateur que le baron von Waechter aurait rencontré près de Florence
n'était point un sabbataïste (158). »
Les cellules sabbataïstes,et plus tard frankistes,étaient nombreuses et bien organisées non seulement
en Italie,où Florence et Venise constituaient des points stratégiques,mais aussi en
Allemagne,Hollande,Europe orientale et septentrionale ; leur situation géographique correspondait
aux régions qui virent se former ce que l'on appelle le « courant chaud »,occultiste,de la francmaçonnerie.Cette zone géographique correspond aussi,pour une grande part du moins,au réseau
hostile aux Hanovre et projacobite qui unissait,en cette période historique particulière,la
France,l'Italie,la Pologne (où le prétendant au trône s'appelait Stanislas Leczynski) et la
Suède.C'était dans ces pays qu'agissaient des courriers secrets,chargés de recueillir des
fonds,comme le « Juif jacobite » Francis Francia (159).
Entourés de la discrétion la plus absolue,bien structurés,capables de développer les points de vue
doctrinaux les plus variés,prêts à participer aux causes politiques les moins sûres ou les plus
discutables,les noyaux des disciples de Sabbataï Tsevi et de Jakob Frank s'étaient répandus des
Balkans à l'Italie,du Maroc à l'Allemagne,de l'Angleterre à la Suède.Il était inévitable qu'ils finissent
par « croiser » les loges maçonniques,obéissant ainsi à une loi d'osmose toute naturelle.Mais un tel
mouvement de compénétration n'était pas,et ne pouvait pas être,vraiment réciproque.Il privilégiait
la direction qui allait de l'organisation la plus secrète à l'organisation la plus perméable,ce qu'était,en
dépit du halo de mystère dont elle aimait s'envelopper,la franc-maçonnerie.Ce processus s'effectuait
donc,sauf cas très exceptionnels,dans un sens quasi univoque : on imagine mal en effet comment
des « frères »,souvent chrétiens convaincus à leur façon,auraient pu accéder à la structure
clandestine des cellules juives dépendant du mouvement messianique hérétique.Pour les membres
de ces dernières,la dissimulation et le déguisement n'étaient pas seulement une nécéssité
tactique,mais répondaient aux principes rigoureux de leur formation intellectuelle,grâce à laquelle
ils ne rencontraient pas de difficultés particulières pour faire sentir leur présence dans les « degrés
supérieurs » des autres sociétés secrètes ou supposées telles.
Il n'est d'ailleurs pas absolument exclu qu'il ait existé,pour diriger les activités de ces
personnages,des loges expressément conçues,véritables maillons de la chaîne avec les Hauts Grades
des différents systèmes,loges qui,par définition pour ainsi dire,auraient échappé à tout contrôle
extérieur et où auraient été formés les « grands initiés » du type de Cagliostro et de Martinez de
Pasqually.La période historique de formation et de diffusion de ces systèmes est elle aussi très
significative : ils s'affirment généralement après le milieu du XVIIIème siècle,donc à un moment où
l'institution maçonnique est désormais un phénomène établi et efficace dans tout les pays.Ils
connaîtront leur moment culminant à la veille de la Révolution française (160),quand tous les maux
dont souffrait l'ancien régime seront exploités par les nouveaux maîtres de l'heure pour imprimer un
tournant décisif au « cours des choses ».
Pour tenter de réduire le rôle de la franc-maçonnerie occultiste dans ces épisodes
particuliers,certains ont fait observer qu'elle était nettement minoritaire au sein de l'institution dans
son ensemble,comme si la question posée était seulement une question de quantités.Ce même désir
de rationalisation tend à présenter les sciences occultes comme un élément secondaire et méprisable
par rapport à la connaissance scientifique officielle,qui au XVIIIème siècle précisément avait
commencé à changer,au sens le plus littéral du terme,la face de la planète.Mais le statut de science
« rejetée »,et donc résiduelle,conféré aux doctrines occultes ne doit pas faire oublier le fait qu'elle
constituait un ersatz destiné à remplir le vide laissé par la disparition d'une approche spirituelle de la
connaissance,possibilité conservée au sein d'une orthodoxie jugée peu intéressante par ceux qui
cherchaient des raccourcis vers la spiritualité.Malheureusement,ce n'était pas au « Royaume des

Cieux » que ces maçons férus d'occultisme faisaient violence,mais à celui,moins recommandable,du
monde intermédiaire ou psychique.Pour eux,l'acquisition d'une vrai sagesse et d'une formation
intérieure authentique et droite était considérée comme une chose d'une valeur quasi secondaire ; ce
qui leur importait,c'était l'expérience extraordinaire d'un contact avec l'invisible,indépendamment
des moyens employés pour y parvenir.Quand à l'Aufklärung et au rationalisme (certains esprits forts
s'imaginent toujours qu'ils vivent dans un temps où prévaut l'usage de la « Raison »),ils servaient
avant tout à produire une épistémologie en mesure de donner un sens à la marche de la « science »
et à ses interprétations.C'était un moyen pour « dater » aussi et surtout la religion et les doctrines qui
gravitaient autour d'elle,afin de les tenir de plus en plus à l'écart du champ de la conscience.Sous cet
angle,les Lumières étaient étroitement liées – la chose est aujourd'hui admise – à un certain
« mysticisme »(161),dont les exploits discutables visaient à discréditer aussi le reste.Le phénomène
général s'inscrivait évidemment dans ce que l'on a coutume d'appeler l'« esprit du temps » et dans le
déroulement inéluctable du cours de l'histoire.Mais cela ne veut absolument pas dire qu'il n'y a pas
de responsabilités quant à son utilisation par quelque faction difficile à cerner.
L'invasion silencieuse
Ces dernières remarques sembleront plus pertinentes et moins téméraires si on les considère comme
l'introduction à une problématique plus complexe et plus vaste.Celle-ci concerne précisément les
objectifs que s'étaient fixés les « hérétiques » dont on a parlé à plusieurs reprises,avec l'introduction
d'éléments provenant de la Cabale et de la magie dans le « corps » maçonnique des systèmes
compliqués des Hauts Grades.En dépit de la persistance d'opinions contraires,nous estimons que ces
objectifs obéissaient à un dessein de longue haleine.Les « esprits positifs » sont toujours tentés de
sous-estimer certains faits,comme pour exorciser la possibilité que les aventuriers occultes du
XVIIIème siècle et leurs instigateurs aient agi en fonction de motivations bien plus profondes que le
désir de notoriété et la soif d'argent.Un auteur allemand,qui écrivait juste au lendemain de l'affaire
Taxil,a mis en parallèle les entreprises de ce mystificateur avec celles d'agitateurs maçonniques
comme un Rosa,un Johnson ou un Schrepfer,pour en conclure simplement que les « frères »,au
fond,n'étaient pas moins crédules que les catholiques,chose qui est naturellement une maigre
consolation pour les uns et les autres (162).Cette comparaison est en fait bien plus significative et
importante que ne le soupçonnait l'auteur en question,parce que les ensembles que constituent les
deux séries d'évènements,nonobstant l'intervalle historique qui les sépare,ne sont pas aussi
hétérogènes qu'il y paraît.Dans les deux mystifications,la présence de vulgaires intérêts pécuniaires
n'est pas l'explication,mais la composante d'un phénomène auquel sont volontiers attribués des
aspects « ultra-mondains » souvent particulièrement grotesques.Or l'interpénétration d'un tel
phénomène avec les affaires humaines est,faut-il le préciser,ce qu'il y a de plus éloigné d'une
véritable spiritualité.
Au milieu de nombreuses perplexités et ambiguïtés,Guénon n'en voyait pas moins dans la « Haute
Maçonnerie » une tentative légitime de restauration spirituelle et authentique.Mais il disait que là
« s'infiltrèrent bien des idées et des pratiques qui en réalité n'avaient pas grand-chose de commun
avec le véritable ésotérisme (163) ».Il est seulement dommage qu'il ne se soit pas montré plus précis
pour opérer des distinctions entre ces « idées »,accordant par exemple son crédit aux pratiques
théurgiques – il eût mieux valut parler de pratiques de sorcellerie – des Élus Coën,qui portaient en
fait les traces bien reconnaissables de la Cabale déviée ou,mieux encore,« noire ».Quant au
caractère des vrais protagonistes,les « Supérieurs Inconnus » et leurs agents plus ou moins
directs,Guénon,en cette lointaine période,naviguait habilement entre les positions antimaçonniques
rivales,sans dévoiler le moins du monde la substance de ses authentiques convictions (164).Plus
tard,les « initiés dans leur généralité – qui primitivement ne semblaient pas s'opposer entre
eux,Guénon désignant par ce terme ceux qui étaient en possession de connaissances effectives – se

dédoubleront en deux « factions » : la faction « initiatique » et la faction « contre-initiatique »,seule
la seconde conservant ce côté inquiétant qui lui avait été attribué par ceux qui,tels Gustave
Bord,Charles Niccoulaud ou encore Benjamin Fabre,se réclamaient de l'antimaçonnisme catholique.
On a dit plus haut que l'identification des inspirateurs occultes de la franc-maçonnerie à des
« Juifs »,sans autre précision,était une thèse déjà contemporaine de la Révolution française.Elle
avait trouvé une confirmation essentielle aux yeux de l'abbé Augustin Barruel,après que celui-ci eut
reçu la fameuse missive de J.B.Simonini,soi-disant militaire d'origine italienne.Cette
théorie,destinée à devenir l'un des chevaux de bataille de l'antimaçonnisme « mystique »,eut aussi
les faveurs de Roger Gougenot des Mousseaux.Mais celui-ci affirmait dans son célèbre ouvrage Le
Juif,le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens (1869) que le comité occulte placé à la tête
de la « Secte » comprenait aussi des non-Juifs.La lettre de Simonini semble avoir eu,entre autres
buts,de faire échouer la tentative entreprise par Napoléon en 1806-1807 de convoquer le Grand
Sanhédrin,dans le secret espoir de pouvoir contrôler le monde juif,comme il avait déjà tenté de faire
avec la franc-maçonnerie,le christianisme et l'islam.Beaucoup,à l'intérieur et en dehors du monde
chrétien,avaient à coeur l'échec de cette tentative.C'est pourquoi l'hypothèse,soutenue par
certains,de l'attribution de cette lettre à la police de Fouché est d'une particulière importance,surtout
quand on sait que ce ministre de l'Intérieur de Napoléon s'intéressa au problème frankiste.Or les
frankistes figuraient parmi ceux qui avaient tout intérêt à conjurer pareil événement.Même si les
éléments qui militent,en apparence du moins,contre cette hypothèse,ne manquent pas,il est sûr que
les projets de Napoléon heurtaient les attentes messianiques des frankistes,peu conciliables avec une
restauration sociale et politique du peuple juif menée selon des modalités non brutales.À ce sujet,il
est extrêmement regrettable que l'un des principaux livres des frankistes sur ce thème,Les
prophéties du prophète Isaïe membre du Saint Sanhédrin révélées par le Shaddaï,seigneur de la
Magie Blanche,ait été presque entièrement perdu (165).En fonction de ce qui s'est conservé de ce
libelle,on devine qu'il devait avoir des relations étroites avec le désir de provoquer,à travers une
guerre généralisée,un changement radical dans la structure des puissances européennes.Cette
politique occulte devait conduire à la réunion d'« Israël » et à son retour en Terre sainte : alors,disait
le texte,« toutes les nations se tourneront […] vers la maison de Jacob »,qui régnera pour toujours
sur ses oppresseurs (166) ».
[...]
L'allusion faite par le libelle frankiste à la « Magie Blanche » témoigne du prestige dont cette
« science » devait jouir dans ces milieux.Le renvoi à la magie,indépendamment de sa couleur,est un
des éléments fondamentaux permettant de déchiffrer et de lire pour ce qu'elles sont les parties
essentielles de l'enseignement délivré dans de nombreux « Hauts Grades »,auxquels la Maçonnerie
Rectifiée du baron von Hund,élaborée entre 1751 et 1755,fournit la structure logistique.On trouve
dans ces systèmes les traces,omniprésentes,d'un certain occultisme,résidu d'anciennes doctrines sur
la valeur scientifique desquelles il est aujourd'hui bien difficile de se prononcer,mêlé à des éléments
provenant d'un Orient plus ou moins vraisemblable,le tout étant lu à travers les verres déformants de
la « Cabale pratique ».C'est ce puissant substrat opératif qui a nourri d'une sève nouvelle toutes les
techniques à prétentions spiritualistes,mais en réalité coupées de toute connaissance
transcendante,théologique ou métaphysique,digne de ce nom.Un bel exemple de ces
« synthèses »,mais remontant à une période très antérieure à celle étudiée ici,nous est offert par le
traité alchimique Esh mêsref,riche d'un symbolisme cosmologique d'inspiration cabalistique,mais
dont un auteur a démontré qu'il est passible d'interprétations relevant d'un libertinisme gnostique
(168).Naturellement,cela ne démontre nullement que ces « exégèses » si singulières étaient déjà
présentes dans les intentions de ceux qui composèrent ce genre de textes,mais la facilité avec
laquelle ceux-ci peuvent être employés dans un sens spirituellement dévié,témoigne pour le moins
de l'absence de références à l'ordre supérieur des choses qui,seul,peut s'opposer à pareil
emploi.Cependant,le secteur ou cette Cabale équivoque a le plus fait sentir son

influence,c'est,redisons-le,la « Maçonnerie égyptienne »,dont la dénomination paraît à première vue
s'opposer totalement à la composante d'origine nettement juive présente en elle.En dépit de côté
« folkloriques » dans ses rituels,confinant même au mauvais goût et à la parodie,le système dit
égyptien ne doit pas être sous-estimé,le symbolisme dont il se réclame étant le résultat d'une
synthèse des aspects les plus obscurs de la tradition égyptienne et des aspects déviés de la tradition
juive.Pour résumer,on peut même dire que ce type de franc-maçonnerie a servi d'« arche » pour
apporter en Occident une influence « typhonienne » (169).
C'est lorsqu'on les envisage dans leur ensemble et que l'on est conscient de leurs relations
réciproques que ces systèmes,au développement desquels certains représentants du messianisme
hérétique semblent s'être consacrés aux XVIIème et XVIIIème siècles,prennent l'allure d'un dessein
cohérent,conçu par des esprits lucides aux intentions inquiétantes.Quand on enquête sur l'origine et
la fabrication de ces constructions maçonniques à l'aspect stupéfiant incorporées au Hauts
Grades,on découvre derrière elles,invariablement,des disciples plus ou moins directs de Sabbataï
Tsevi ou de Jakob Frank,bien qu'il soit difficile de dire si les noms que l'on rencontre sont
préciséments ceux des plus importants responsables.Souvent,mais non pas toujours,ces
personnalités furent entourées d'une réputation sinistre au sein même des communautés juives d'où
elles sortaient,car elles étaient soupçonnées de se livrer à des pratiques sexuelles obscènes où à la
sorcellerie.Mais pour leurs propres coreligionnaires,le secret de leur appartenance restait
généralement hérmétique.
La discrétion extrême avec laquelle ces hommes se manifestèrent a toujours été l'une de leurs
principales caractéristiques.À partir de là,on comprend aisément pourquoi l'on ne parvient pas à
établir les origines précises de nombreux personnages,devenus quasiment des symboles pour
l'histoire de la franc-maçonnerie occulte et des sociétés secrètes.Leurs noms ne valent en outre que
comme des désignations conventionnelles,bien que leur historicité ne fassent aucun doute.À
l'occasion,ils sont apparus dans le rôle de figures quasi fantomatiques : cela a certainement été le
cas des Asariah,Obadia et Naphthali,les vrais « maîtres secrets » d'un Dobruška-Schönfeld ou d'un
« Pater Justus »,alias Bischoff (170),cofondateur,avec Hans Heinrich von Eckers,considéré comme
un « mage frayant avec des pouvoirs occultes (magician consorting with occult powers) » (Jacob
Katz),des Frères d'Asie.Les mêmes remarques peuvent s'appliquer aux Juifs hétérodoxes qui
inspirèrent les travaux du chevalier Ramsay,ou encore au maître de Wächter,« un homme qui n'est
pas européen (171) »,rencontré par celui-ci à Florence et auquel il devait ses « opérations
évocatoires […] que leur allure plus accentuée de "magie cérémonielle" contribue à rendre plus
particulièrement suspecte (172) ».
Ces hommes ont donc fait parler d'eux et ont fait couler beaucoup d'encre.Mais cela n'a pas
suffit,naturellement,à dévoiler de façon satisfaisante les secrets qui les entourent et l'origine de leur
mission.L'approfondissement de la recherche conduit cependant à enregistrer l'existence de
ressemblances parlantes dans leur action occulte : ce que fit d'ailleurs le prince Charles de Hesse
lui-même,quand il souligna la ressemblance des pratiques de Wächter avec celles de la francmaçonnerie des Frères d'Asie (173),constatation qui ne peut que conforter les thèses formulées
jusqu'ici.Pour sa part,Gershom Scholem a noté l'affinité des arts théurgiques de Martinez de
Pasqually avec la magie du Ba'al Chem de Londres,concluant par un révélateur : « Le parallélisme
donne à penser (Die Parallele gibt zu denken) (174). » À vrai dire,dans ce cas spécifique il est
inutile de réfléchir beaucoup quand on sait que le rite des Élus Coën présente de nombreux points
communs avec le rite égyptien de Cagliostro (175),précisément conçu sous le contrôle du Ba'al
Chem de Londres (176).À quoi il faut ajouter l'hypothèse soulevée par Guénon sur la base de
l'origine sépharade de l'initiation de Martinez de Pasqually : elle lui aurait été impartie par une
organisation ayant son siège en Afrique du Nord (177).Cette supposition a quelque chose de plus
que la simple vraisemblance,puisque le Dr Falk-Schek était très populaire parmi les Juifs d'Algérie
et que Naphthali,le nain maître du sabbataïste Asariah,semble bien avoir été originaire du Maroc.

Parmi tous ces personnages en odeur de « sorcellerie »,une place d'honneur doit forcément revenir
au célébrissime comte de Saint-Germain.Il faut pourtant préciser d'emblée que la « légende dorée »
qui l'entoure (178) n'est pas seulement le fruit de son initiative personnelle,mais bien le résultat des
rumeurs sur son compte qui ne cessèrent de s'amplifier dès qu'il commença à fouler la scène des
cours européennes.Possédant de vastes connaissances théoriques et pratiques,ce comte « pour
rire »,comme l'appela Frédéric II de Prusse,fut impliquée dans de nombreuses affaires politiques et
financières.Mais,comme l'écrivit Guénon cette fois à juste titre,ces affaires ne consituèrent que « le
côté le plus extérieur de cette existence énigmatique (179) ».Jamais adjectif ne fut mieux
employé,puisqu'en dépit de toutes les recherches entreprises et des montagnes de pages noircies sur
lui (180),sa véritable identité nous est encore inconnue.Ce n'est pas le cas,en revanche,des affaires
terrestres concernant de nombreux aspects de sa vie publique : au contraire,c'est à partir des écrits
qu'on lui attribue et des témoignages laissés par ceux qui le connurent,que de nombreux auteurs se
sont lancés dans une « biographie » de ce « Supérieur Inconnu ».S'appuyant notamment sur la
connaissance de l'hébreu et de l'araméen que possédait le comte ainsi que sur le mystère qu'il garda
quant à ses origines,un auteur (181) en a récemment déduit qu'il s'agissait d'un Juif sépharade ; de
même,sa connaissance du yiddish témoignerait d'un séjour dans quelque communauté juive
d'Europe centrale (182).On sait en outre qu'il fit sa première apparition officielle à Londres en
1745,où il résidait déjà depuis quelques années,après avoir été d'emblée soupçonné d'être un
espion.Cette apparition aussitôt après le séjour londonien du Dr Falk peut-elle être considérée,étant
donné le type de personnage,comme une pure coïncidence ?
Parmi les « charismes » que les contemporains attribuaient au « comte »,non sans quelques
exagérations,le « don des langues »,évidemment,ne pouvait pas faire défaut.Saint-Germain parlait le
français avec un accent piémontais (183),mais semble avoir eu,de fait,des connaissances
linguistiques assez étendues.Étrangement,lui qui se proclamait fils du prince Rákóczi de
Transylvanie,ne connaissait pas le hongrois (184) ; étrangement toujours,on disait qu'il connaissait
l'hindoustani.Il peut sembler paradoxal que l'« initié hongrois » ait ignoré sa langue natale,tout en
étant familiarisé avec une langue orientale.Mais un « bruit » de ce genre ne naît pas à partir de rien
et paraît même suggérer que les mystérieux rapports entre le « comte » et l'Inde dont parla Mme
Blavatsky (185) ne sont pas seulement le fruit de sa fantaisie.Les coïncidences ne s'arrêtent pas là :
on verra en effet que dans l'une de ses « hypostases posthumes »,Saint-Germain,comme pour rendre
crédibles certaines sources à considérer de toute façon avec une extrême prudence,aura l'occasion
de se familiariser avec l'Hindoustan.Simples racontars ? Mais les racontars,eux aussi,ont souvent
quelque fondement,et dans le cas qui nous occupe il faut les envisager de la même façon que les
rumeurs qui font de Saint-Germain un « prince de Transylvanie ».Ce lien persistant de l'aventurier
avec la Hongrie,dont fit partie autrefois la Transylvanie,n'est pas due à un délire de
l'imagination,comme l'association de Saint-Germain avec le « Maître R. » des théosophistes
pourrait le faire croire de prime abord.Les choses deviennent plus compréhensibles si l'on se
souvient que cette région de l'Europe orientale fut un centre important du mouvement sabbataïste et
frankiste,dont le comte,de concert avec ses « incarnations »,fut certainement un « missionné ». « Il
se peut fort bien,d'après ce que nous venons de dire,que ce nom de comte de Saint-Germain n'ait pas
servi qu'à un seul personnage,bien qu'on lui ait toujours connu la même figure ; cela aiderait peutêtre à expliquer quelques particularités de son histoire (186) »,écrivit "Le Sphinx" dans La FAM.Ce
sont là des mots dont il faut tenir compte et qui viennent conforter ce que nous tenons pour plus
qu'une simple hypothèse : à savoir que les « Supérieurs Inconnus » ont été des « collectivités » (les
« personnages ») ou des « groupes de pouvoir » qui,tour à tour,en fonction des fins qu'ils
poursuivaient,manifestaient à l'extérieur des personnalités sans aucun doute difficiles à cerner d'un
point de vue biographique,mais on ne peut plus concrète en ce qui concernait leur action.
Raphael Patai estime que le comte de Saint-Germain était obligé de dissimuler ses origines
juives,dans la mesure où « ses véritables origines (actual parentage) » auraient pu lui causer un

« tort irréparable (irreparable harm) ».Il ajoute : « Rien n'eut été plus dommageable pour un
homme dont toute l'existence dépendait de l'admiration personnelle qu'il était capable de susciter
dans les cercles de la haute noblesse que d'être démasqué comme ayant des origines juives (Nothing
would have been more damaging to a man whose entire existence depends of the personal
admiration he was able to elicit in the circles of the high nobility than to be unmasked as having
jewish parents) (187). » Mais le Dr Falk-Schek avait fait de ces origines sont point fort,sans que
pour autant sa réputation et son succès dans la haute noblesse en souffrissent,bien au contraire.La
contradiction est cependant plus apparente que réelle,et n'entache pas la validité de ce qu'affirme
R.Patai.Il faut en effet considérer les différentes positions occupées par ces hommes comme
simplement complémentaires,conséquence des missions différentes que ces « Supérieurs Inconnus »
devaient avoir reçues.Le Ba'al Chem de Londres était chargé de faire circuler son savoir magique et
« cabalistique » dans les différents systèmes maçonniques,si bien que ses origines juives,loin d'être
un obstacle,était la meilleure garantie de sa crédibilité aux yeux des « frères ».Les tâches du comte
de Saint-Germain,elles,étaient plus liées aux nécessités de la politique et de l'espionnage menés,y
compris d'un point de vue extérieur,dans l'intérêt de telle ou telle cour européenne,mais au
profit,pour l'essentiel,de la cause secrète du messianisme sabbataïste.En fonction de cela,il était
naturel de cacher des origines qui,si elles avaient été découvertes,eussent été,dans ce cas,gravement
préjudiciables à la réussite de ces entreprises (188).
[...]
La grande diffusion,à partir de la Renaissance,de la magie et de la sorcellerie,sur lesquelles s'était
greffée,sous des formes très contestables et avec une nuance de charlatanisme,la pratique de la
Cabale (telle que les mages d'alors l'entendaient),constituait cependant un précédent très significatif
dans la définition de ces domaines.À un niveau plus profond,des changements importants,analogues
à ceux qui se produiront au XVIIIème siècle,époque où certains mariages étranges entre magie et
science ne seront plus pensables,s'étaient vérifiés au XVIIème siècle.Une vision mécaniciste du
monde s'affirmait progressivement et sanctionnait l'impossible coexistence des velléités pseudoscientifiques d'un Paracelse ou de la recherche alchimique d'un Newton avec le nouveau paradigme
montant de la « science ».Science et magie s'apprêtaient à trouver chacune sa propre route,tout en se
proposant,chacune dans son domaine,de modifier en profondeur la conscience humaine et la face du
monde.Au Siècle des Lumières,un déséquilibre en faveur de la rationalité de la science ouvrira la
voie à l'idée d'une connaissance « rejetée » et « irationnelle » pour les sciences occultes,dont la
diffusion sera plus particulièrement relayée par la franc-maçonnerie des Hauts Grades.Cette
connaissance « rejetée » se révéla alors un instrument irremplaçable,capable,d'une part de faire
pénétrer certaines idées parmi le public savant,d'autre part d'enrôler les aventuriers les plus
douteux,dont la prédisposition pour les entreprises risquées s'accordait bien avec le déroulement des
programmes liés à la destruction du « monde des écorces ».
L'idée de se servir de la « Maçonnerie bleue » comme terrain indispensable où greffer de nouveaux
« rameaux initiatiques » destinés à dépasser les limites,perçues comme trop étroites,de la simple
initiation maçonnique,prouve,de la part de leurs artisans inconnus,une profonde connaissance
technique des forces en jeu.Ils ne songèrent pas le moins du monde à forger,pour arriver à leurs
fins,des systèmes rivaux alternatifs aux loges maçonniques,systèmes qui en fin de compte auraient
pu arracher à ces dernières une excellente clientèle en faisant miroiter la possibilité d'acquérir une
connaissance et des pouvoirs plus consistants et plus séduisants que les vagues déisme et moralisme
pratiqués dans les trois premiers grades (189).Les hommes dont nous parlons jugèrent au contraire
indispensable la conservation de la vieille souche initiatique : à cette constatation,même Giovani
Barbieri,le magistrat auteur du célèbre Compendium sur les faits et gestes de Cagliostro – subtile
dénonciation voulue par l'Inquisition romaine,peu portées sur les habituelles fantaisies
antimaçonniques – ne sut pas fournir une interprétation rationnelle (190).La seule explication
possible pour ce curieux phénomène,c'est que l'intention guidant pareil choix prévoyait d'utiliser à

ses fins un organisme vivant,non une simple et conventionnelle organisation crée de manière
artificielle.Pour comprendre ce point,il est utile de se rappeler la distinction théorisée par
Guénon,sur la base de laquelle initiation et pseudo-initiation se différencient,entre la transmission
d'un pouvoir « efficace »,quel qu'il soit,et le simple résultat d'une initiative humaine.
L'un des avantages de cette appropriation plus ou moins indue du vieux « corps
maçonnique »,c'était la possibilité de former à partir de lui des « loges sauvages »,qu'il faudrait
donc identifier aux plus célèbres « arrières-loges »,sous réserves que celles-ci aient vraiment
existé,l'épisode taxilien n'ayant pas peu contribué à embrouiller les choses dans ce
domaine.Assurément,tous ces groupements n'auront pas eu les mêmes objectifs,bien qu'ils aient très
rarement servi à des fins parfaitement licites.Dans le meilleur des cas,ils peuvent avoir servi à
alimenter de perverses logiques affairistes ou même criminelles,offrant à leurs acolytes la faveur
d'une structure soustraite à tout contrôle « administratif » extérieur.Dans le pire des cas,ils auront
servi à des choix bien plus sinistres et à la formation occulte des personnalités dont nous avons eu
l'occasion de rappeler la puissance de mystification et la force psychologique.Ceci permet de
comprendre beaucoup mieux les modalités de l'initiation d'un Schrepfer dans une « loge bâtarde »
(191),ou l'affirmation d'un Scholem concernant Hirschfeld : « Quand il fut question de l'employer
pour les besoins de l'Ordre […] Schönfeld reçut Hirschfeld comme maçon,au cours d'un cérémonial
de fantaisie,en dehors de la présence d'une confrérie maçonnique,et l'initia à la doctrine secrète des
Asiatiques (192). » Seule l'expression « cérémonial de fantaisie » semble ici hors de propos,car un
personnage comme Schönfeld n'y eût jamais recouru s'il ne l'avait pas jugé,en cette
occasion,strictement indispensable.
Au fur et à mesure de leur expansion,les cellules frankistes et sabbataïstes étaient bientôt entré en
relations avec d'autres organisations secrètes utilisant exactement les mêmes techniques
d'infiltration et récoltant les mêmes succès au sein de la franc-maçonnerie.Les rapports de cellules
sabbataïstes avec la tarîqah nettement hétérodoxe des Bektashis,très répandus dans l'Empire
ottoman,dataient déjà du vivant de Sabbataï Tsevi.Il est permis de supposer que,par l'intermédiaire
des Bektashis,les sabbataïstes établirent des contacts avec quelque secte chiite extrémiste,comme
les `Alawiyas ou les druzes.En Europe orientale,ils prirent contact avec des sectes aberrantes du
type des Khlisty,avec d'autres factions de ce genre dérivant du schisme des « Vieux Croyants »,ou
encore avec les restes des sectes dualistes autrefois si répandues dans les Balkans,le
« messianisme » se prêtant admirablement à cimenter toutes ces composantes hétérogènes.Quant
aux frankistes,il suffira de rappeler leurs relations secrètes avec les Frères moraves,accusés au
XVIIIème siècle d'avoir une hiérarchie occulte obéissant à des « supérieurs cachés » et de pratiquer
dans leur cercle intérieur (Section des Pèlerins allemands) dirigée par le comte Zinzendorf,des
rituels obscènes semblables à ceux des cabalistes extrémistes (193).Cet aristocrate,issu d'un milieu
qui abritait des tendances fortement piétistes,était convaincu d'avoir une Judenmission à accomplir
et,pour ce faire,multipliait les contacts avec les milieux frankistes,aidé en cela par l'argent qui lui
venait de certains cercles hollandais (194).
Mais par comparaison avec tout ces phénomènes que l'on peut dire locaux,la franc-maçonnerie
présentait l'incontestable avantage d'être « universelle »,de mieux s'adapter aux conditions
géographiques les plus différentes,d'offrir une couverture,sous les « voûtes étoilées » des
loges,sinon plus discrète,du moins susceptible de garantir un meilleur poste d'observation sur le
monde extérieur.En outre,elle sut fournir un refuge sûr aux personnalités les plus
hétérogènes,animées par les sentiments et les principes les plus variés.Entre ses colonnes ont pu se
cotoyer le réactionnaire et le révolutionnaire,le modéré et l'extrémiste,le prêtre et le
« philosophe ».Unitaire en ce qui concernait ses dogmes essentiels,comme la tolérance – sentiment
très noble mais qui,appliqué sans discernement et sans règles,peut avoir des conséquences fatales
- ,la franc-maçonnerie s'est développée en présentant des aspects très différents,destinés à semer
dans le monde profane des suggestions et des mots d'ordres étrangers à toute exigence

authentiquement spirituelle.Elle favorisa en particulier l'avancée du libéralisme et de
l'anticléricalisme,grands axes de l'esprit bourgeois.Celui-ci,fauteur d'une révolution industrielle qui
détruisit dans les ateliers et les usines des générations entières,gardien féroce de ses propres intérêts
économiques,ne cessera jamais de prêcher contre la « tyrannie » et la « superstition ».Ce n'est pas à
dire que tous les idéaux cultivés dans les loges étaient,en eux-mêmes,nécessairement inacceptables
ou pervers (195).On veut seulement souligner ici que,la plupart du temps,ces idéaux plus élevés
n'étaient que le prétexte pour la diffusion de principes pseudo-religieux ou carrément contrereligieux.En particulier,extrêmement dangereuses étaient les modalités sournoises selon lesquelles
ces principes aussi bien que les « états d'âme » de ceux qui les défendaient,étaient utilisés par des
groupes de pouvoir auxquels l'initiation maçonnique ordinaire servait de simple support extérieur.
Cette fonction caractéristique assumée par la franc-maçonnerie permet aussi de comprendre
pourquoi l'on a jamais découvert rien d'important autour de cette institution,qui a pourtant été
accusée de tout,sinon le fruit des habituelles et mirobolantes « révélations » produites par des
individus sans scrupules ou des esprits exaltés,révélations qui ont tant fait pour rendre
l'antimaçonnisme « non présentable ».Dans le meilleur des cas,les antimaçons ont simplement
confondu l'effet avec la cause,l'appareil extérieur de l'institution avec un réseau de complicités et
d'obscures initiatives se situant à un niveau beaucoup plus profond.Mais toutes ces choses ne sont
plus aujourd'hui de simples suppositions,puisqu'elles sont,en partie du moins,confirmées par la
documentation historique.C'est à ce niveau plus profond,dont les « arrière-loges » étaient les
moyens d'action,que furent « consacrés » les agents de ce que Guénon appelait la « contreinitiation »,agents auxquels l'initiation maçonnique ne pouvait au mieux fournir qu'un support
psychique pour étendre leur rayon d'action,comme le prouvent les infiltrations,dénoncées par
Guénon lui-même,dont ladite initiation fut l'objet.Les mêmes remarques s'appliquent à toutes les
sectes et sociétés secrètes précédemment mentionnées : avant même de susciter l'intérêt des
missionnaires « millénaristes »,elles furent le refuge de représentants d'organisations à caractère
luciférien.De vieux outils de la sorcellerie,des restes de confréries dualistes et manichéennes,vivants
supports de doctrines aberrantes,trouvèrent un abri particulièrement sûr et un terrain favorable à leur
développement dans la région du Croissant fertile et en Asie centrale.Ces individus mystérieux
n'appartiennent pas seulement à un passé reculé : plus loin,nous rencontrerons en effet des exemples
qui confirment également leur présence dans un passé récent.
Il est parfaitement invraisemblable – la remarque s'impose pour éviter des conclusions déplaisantes
et erronées – que des groupes humains entiers,fussent-ils nettement hétérodoxes,aient cultivé
consciemment les qualités peu enviables dont les milieux orthodoxes les accusent
généralement,qualités qui seraient la marque d'une sorte de réalisation « à rebours »,fruit d'une
funeste volonté de puissance et du rejet du transcendant.La plupart du temps,ces groupes ont été
fondés par des personnalités dont les inclinations mentales,souvent caractérisées par le
désordre,l'instabilité et une faible compréhension intellectuelle,favorisaient la formulation
d'exégèses excentriques des écritures sacrées.En élaborant leurs doctrines,ces personnages étaient
victimes d'une exagération (196),qui accentuait de manière anormale l'importance de tel élément
particulier ou secondaire au détriment d'une vision harmonieuse de l'ensemble.Dans ces
conditions,ce sont les comportements humains eux-mêmes qui paraissent « bizarres »,spécialement
ou aussi d'un point de vue rituel,en raison de l'introduction de règles et pratiques cultuelles destinées
à exalter cette « spécificité » et cette diversité par rapport aux autres communautés humaines.Ceci
débouche naturellement sur un état de déséquilibre intérieur permanent,en mesure de favoriser d'une
manière ou d'une autre la perméabilité à des influences psychiques extérieures.Il s'agit d'une
caractéristique dont sont toujours prêts à profiter ceux qui nourrissent dans leur âme des desseins
expressément « destructeurs »,du moins dans une phase initiale (197),et dont la tactique a été bien
décrite comme suit par Scholem :
« Sous le "faix du silence" le vrai croyant,qui a Dieu dans son coeur secret,doit passer à travers



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