mike084
to si dobre napísal,
islam je zly z podstaty ale neznamena ze kazdy moslim ho cely akceptuje
paradoxne cim je dotycny menej skutocny moslim tym je lepsi
ano cím menej skutocný moslim, tým lepsí.
Snazia sa nám tlct klamstvá do hlav, ze sú islamisti a islamizmus, nie je to tak, cím vacsí pravovernejsí moslim, tým horsí moslim - islamista. Islam nie je dvojaký je len jeden:
Je konecne nacase
prestat hovorit o islamistoch. Je to nezmysel a blud!
Neexistujú islamisti a nejakí iní moslimovia.
Islám nemá dvě podoby
Aby nemuseli obviňovat islám z násilí a terorismu, vymysleli nemuslimští západníci a někteří pozápadnění muslimové islamismus. Islamismus jako politická a válečnická ideologie nemá podle nich nic společného s náboženstvím islámu. Měly by tak existovat dva islámy. Na jedné straně osvícený, mírumilovný islám, náboženství lásky, snášenlivosti a pokoje vyznávané obrovskou většinou muslimů, kteří si nepřejí nic jiného, než pokojně praktikovat své náboženství. Na straně druhé válečnický a fanatický politický islám - islamismus, který s tím prvním nemá vůbec nic společného. Pravdivý, dobrý a spravedlivý islám je umírněný, zářivě vstřícný a mystický. Má velice blízko k judaismu a křesťanství a jeho vysoká spiritualita má četné nemuslimy dovést k obrácení.
Vynález „dvojího islámu“ je mimořádně praktický, neboť neobyčejně vyhovuje uvažování nemuslimského Západu o povaze islámu. Bohužel jde o nehoráznou lež. Existuje totiž pouze jeden islám, který nemá dvě tváře, ale jednu jedinou tvář s četnými odstíny. Mystická a teroristická stránka jsou dvě krajnosti, ale vše, co se nachází mezi nimi, existovalo vždy společně a přivádí nás ke stejným zdrojům, jímž jsou Korán chápaný jako Boží slovo a osoba Muhammada – Mohameda, který pro všechny muslimy bez výjimky představuje podle Koránu příkladný vzor k následování.
Je skutečně nutné uzavírat, že islám je dvojí, jenom proto, abychom zastřeli znepokojivou stránku tohoto náboženství? Podobní autoři nakonec právě tuto stránku, o níž usuzují, že je zlá, záměrně potlačují a označují slovy jako islamismus, fundamentalismus, „salafismus“, „vahábismus“, aniž mimochodem mají o významu těchto pojmů nejmenší ponětí. Tato slova slouží jen jako „obětní kozli“ a jejich prostřednictvím má být ono krásné náboženství zvané islám, vyviněno.
Je velice snadné činit islamismus zodpovědným za všechny násilnosti islámu. Ale co si potom počít s Koránem a s Prorokem? Je třeba odstranit z Koránu všechny Alláhovy příkazy neslučitelné s lidskými právy? A co dělat s prorokem s dvěma janusovskými tvářemi – s jednou pro „dobrý“ islám a s druhou pro „islamismus“?
Mezi islámem a islamismem neexistuje rozdíl co do povahy, ale pouze co do stupně. Islamismus je v islámu přítomen jako kuře ve vejci. Nejenže neexistuje dobrý nebo špatný islám, ale ani islám umírněný. Naproti tomu existují umírnění muslimové, kteří praktikují islám pouze částečně. A právě tady spočívá problém: Jak určit, kteří muslimové jsou dobří? Mají jimi být ti, kdo napadají a zabíjejí nevěřící a modláře, a tedy ti, kdo rozsévají po celé zemi hrůzu a zkázu, jak jim to přikazuje svatý Korán? Nebo ti, kdo se rozhodli číst Korán jinak, a tedy západním, laicizovaným způsobem?
Západní pštrosi se rozhodli na tuto základní otázku neodpovídat a každého, kdo se opováží prohlásit, že islám není náboženství lásky, pokoje a snášenlivosti, odsuzují za podněcování k nenávisti.
Navíc se nesmí zapomínat, že „taqíja“, pokrytecké utajování víry je integrální a závaznou součástí šíitského islámu. Navíc si tuto taqíju zvláštním způsobem osvojili i sunnitští muslimové. Mohou nám servírovat „light“ verzi své víry a skutečnou podobu jejich náboženství před námi úspěšně skrývat. Oni v podstatě nelžou, jen něco zakrývají, aby tím uspíšili postup islámu.
eurabia.parlamentnilisty.cz/Articles/595-islam-nema-…

Mino Peccoreli nemal s "lefebvristami" nic spolocné. Bol to slobodomurár bol vo vyssom stupni zasvatenia, no stal sa katolíkom a zverejnil zoznam cirkevných slobodomurárov v mediach, tlaci, ktorá na1000% nebola "lefebvristická".
Potom ho slobodomurári dali zabit.
Arcibiskup M. Lefebvr bol skutocný katolík, na rozdiel od modernisticko - liberálných bludárov.
Si myslís, ze Virgo Mária v La Salete, Fatime, Amsterdame, Akite klamala?
Ked povedala jasne, ze Rím stratí vieru, ze sa kardináli postavia proti kardinálom, biskupi proti biskupom, knazi proti knazom? Ved to vsetko sa dnes deje. Pozri, ako Bergoglio nicí frantiskánov Neposkvrnenej, len preto, ze majú úspech, ze riesením pre cirkev je tradícia, no úspech, ktorý frantiskáni mali je neprijatelní pre liberalov, progresivistov v Cirkvi, lebo ich koncilová protestantská revolúcia priviedla cirkev do úpadku a chaosu, rozpadu liturgie a zosadením Boha z oltára a postavením nan cloveka. Z Bozskej institúcie spravili ludskú a tak to aj dopadlo.

Filofej
myslím, ze pater Zakarija to povedal velmi jasne, moslimovia sa budú tvárit, ako velmi dobrí ludia, no clovek by si pomyslel, ze sú to amjeli, ale, pozor, klamanie neveriacich, ked ide o islam a sírenie islamu sa volá z koránu takíja, teda ak ide o sírenie islamu a jeho vlády, je vsetko povolené, teda moslimom nemozno nic verit, krajiny záp. europy sú pre nás jasným varovaním, ked tam bolo musulmanov málo, boli ticho, tvárili sa ako anjeli, no ako zacali pribúdat, vytvorili islamské getá, "islamské" zony a domácich obyvatelov donútili vystahovat sa a vsetkých nútili zit podla islamských nezmyslov.
Islam je rakovina, ktorá nicí cloveka, telo aj ducha. Kto chce moslim om pomoct, tak je to oslobodenie moslimov od zlocineckého, satanského islamu.

22. Počala ho a vzdialila sa s ním na odľahlé miesto.
23. Pôrodné bolesti ju priviedli ku kmeňu palmy. Pove
dala:
„
Bodaj by som bola zomrela pred
týmto a
bola
by som
bezvýznamnou a zabudnutou.
“
24. Zavolal na ňu spod nej:
„
Nežiaľ. Pán tvoj učinil pod tebou potôčik
“
,
25.
„
Zatras kmeň palmy smerom k seb
e, spadnú na teba čerstvé plody
“
,
26.
„
Jedz a pi a buď spokojn
á a ak by si uvidela nejakého človeka, tak povedz:
„
Ja som zasľúbila
pôst Tomu, v moci ktorého je milosť, preto neprehovorím dnes so žiadnym človekom.
““
27. Prišla s ním k svojim ľuďom, nesúc ho. Povedali:
„
Mária! Ty si prišla s niečím
neslýchaným
“
,
28.
„
T
y, sestra Árona! Tvoj otec nebol človekom zlým a tvoja matka nebola nepočestná.
“
29. Ukázala na neho. Povedali:
„
Ako máme hovoriť s niekým, kto je dieťaťom v detskom
lôžku?!
“
30. Povedal:
„
Ja som Bohu poddaný, dal mi Knihu a prorokom ma učinil
“
,
31.
„
A uč
inil ma požehnaným, kdekoľvek by som bol a odkázal mi konať modlitbu a dávať
zakát, pokiaľ budem živým
“
,
32.
„
A úctivým k svojej matke ma učinil a
neučinil ma povyšujúcim sa a
nešťastným
“
,
33.
„
Mier so mnou v deň, keď som sa narodil a v deň, keď zomriem a
v deň, keď budem
vzkriesený k životu.
“
34. Taký bol Ísa, syn Márie. Je to pravdivá správa, o ktorej pochybujú.
35. Boh by si nikdy neučinil akéhokoľvek syna. Jedinečný je, nemá sa Mu pripisovať to,
čo nezodpovedá pravde. Keď rozhodne akúkoľvek ve
c, len jej povie:
„
Buď
“
a
ona bude.
36.
„
Boh je veru Pánom mojím i Pánom vaším, tak ho uctievajte. To je cesta rovná.
“

amarillo
nieco z koránu: www.koran.sk/Koran 2014.pdf
140
KAPITOLA
DEVÄTNÁSTA
MARJAM
(Mária)
V mene Boha milostivého, v moci ktorého je milosť
1. Káf, Há, Já, Ajn, Sád.
2. Je to pripomenutie o milosti Pána tvojho voči Jeho poddanému Zakarejjovi,
3. Keď zavolal na Pána svojho tajným volaním,
4
. Povedal:
„
Pane môj! Kosti už vo mne zoslabli a hlava moja sa trblieta šedinami a z prosby
k Tebe, Pane môj, som nebol nikdy nešťastný“,
5.
„
Bojím sa o tých, ktorí ostanú po mne a moja žena je pritom neplodná, daj mi preto z Tvojej
moci potomka
“
,
6.
„
Ktorý by dedil po mne a dedil by z príbuzenstva Jakuba a učiň ho, Pane môj, uspokojivým
“
.
7.
„
Zachariáš! Oznamujeme ti radostnú zvesť o synovi, ktorého meno bude Jahjá a ktorému sme
predtým neučinili menovca
“
.
8. Povedal:
„
Pane môj! Ako môžem mať syna, ve
ď moja žena je neplodná a ja som dosiahol vek
vysoký?!
“
9. Povedal:
„
Tak povedal Pán tvoj. Je to pre Mňa ľahké, veď som ťa stvoril predtým a pritom si
ničím nebol
“
.
10. Povedal:
„
Pane môj, učiň mi znamenie.
“
Povedal:
„
Tvojím znamením bude, aby si
neprehovo
ril s ľuďmi tri noci úplné
“
.
11. I vyšiel z mihrábu k svojim ľuďom a naznačil im:
„
Ráno i večer svedčte o jedinečnosti Jeho
a že sa Mu nemá pripisovať to, čo nezodpovedá pravde
“
.
12.
„
Jahjá! Vezmi si Knihu pevne
“
. A dali sme mu múdrosť už ako chlapcovi,
1
3. A láskavosť pochádzajúcu od nás a očistenie. A bol bohabojný.
14. A úctivého k svojim rodičom sme ho učinili. A nebol povýšenecký, ani neposlušný.
15. Mier s ním v deň, keď sa narodil a
v deň, keď zomrie a v deň, keď bude vzkriesený k životu.
16. Spome
ň, čo je v Knihe o Márii, ako sa vzdialila od rodiny svojej na miesto východné.
17. Závojom sa od nich oddelila. A
tak sme k nej poslali nášho Ducha, ktorý sa jej zjavil
v podobe dokonalého človeka.
18. Povedala:
„
Nech ma Ten, v moci ktorého je
milosť, chráni pred tebou. Nepribližuj sa, ak si
bohabojný.
“
19. Povedal:
„
Som len poslom Pána tvojho, aby som ti daroval syna očisteného
“
.
20. Povedala:
„
Ako by som mohla mať syna a pritom sa ma nedotkol človek a nebola som
nepočestná?!
“
21. Povedal:
„
Ta
k povedal Pán tvoj:
„
Je to pre Mňa ľahké
“
. A
bude tak stvorený,
aby sme ho
učinili znamením pre ľudí a milosťou od nás. A je to už vec rozhodnutá
“
.