František I. navštívil Benedikta XVI. Papež navštívil svého předchůdce. Možná vůbec poprvé v dějinách Katolická církev zažila ojedinělou událost. Papež František se v letním papežském sídle Castel …Více
František I. navštívil Benedikta XVI.
Papež navštívil svého předchůdce. Možná vůbec poprvé v dějinách Katolická církev zažila ojedinělou událost. Papež František se v letním papežském sídle Castel Gandolfo setkal s Benediktem XVI. Byla to první schůzka od konkláve a možná vůbec první návštěva úřadujícího papeže u svého předchůdce. Takový případ dosud historie nezaznamenala.
Jak píše britská BBC, zatím neexistuje žádný veřejný záznam z podobné události. Hlava katolické církve se většinou volí až po smrti původního papeže. Benedikt je po zhruba 600 letech prvním papežem, který se svého postu vzdal.
Benedikt se Františkem srdečně přivítali. Nad sídlem, které nyní slouží Benediktovi jako dočasná rezidence, dvakrát zakroužil bílý vrtulník. Benedikt pak přišel Františka k místu přistání osobně pozdravit.
"Bude to dnes něco jako předání moci, které se ještě ve dvoutisící historii křesťanství neudálo," napsal před schůzkou italský list La Stampa.
Oba církevní hodnostáři se nejprve pomodlili v …Více
Papež navštívil svého předchůdce. Možná vůbec poprvé v dějinách Katolická církev zažila ojedinělou událost. Papež František se v letním papežském sídle Castel Gandolfo setkal s Benediktem XVI. Byla to první schůzka od konkláve a možná vůbec první návštěva úřadujícího papeže u svého předchůdce. Takový případ dosud historie nezaznamenala.
Jak píše britská BBC, zatím neexistuje žádný veřejný záznam z podobné události. Hlava katolické církve se většinou volí až po smrti původního papeže. Benedikt je po zhruba 600 letech prvním papežem, který se svého postu vzdal.
Benedikt se Františkem srdečně přivítali. Nad sídlem, které nyní slouží Benediktovi jako dočasná rezidence, dvakrát zakroužil bílý vrtulník. Benedikt pak přišel Františka k místu přistání osobně pozdravit.
"Bude to dnes něco jako předání moci, které se ještě ve dvoutisící historii křesťanství neudálo," napsal před schůzkou italský list La Stampa.
Oba církevní hodnostáři se nejprve pomodlili v …Více
Pane Rehek katolickou církev bych nikdy neměnila.Z toho článku si vemte k srdci hlavně toto
Kdo je tedy 'Opravdový křesťan'? Jaké srdce hledá Bůh, v jakém má zalíbení? Odpověď známe:
Bůh shlíží na 'pokorného, zkroušeného srdcem', žádá velkodušné srdce, dává odpověď srdci věřícímu, uzdravuje zlomené srdce.
Konečně srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je zlomené - zlomené, neboť …Více
Pane Rehek katolickou církev bych nikdy neměnila.Z toho článku si vemte k srdci hlavně toto
Kdo je tedy 'Opravdový křesťan'? Jaké srdce hledá Bůh, v jakém má zalíbení? Odpověď známe:
Bůh shlíží na 'pokorného, zkroušeného srdcem', žádá velkodušné srdce, dává odpověď srdci věřícímu, uzdravuje zlomené srdce.
Konečně srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je zlomené - zlomené, neboť je otevřené druhým.
Je probodené tak, jak bylo Božské Srdce probodené hříchy a utrpením lidstva. Je zlomené nejednotou křesťanů a křikem duší, toužících po Slově Božím. Srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je jako Srdce Kristovo - hoří ohněm lásky pro Boha a pro duše. Je to srdce, které obepínají trny odmítání, nepochopení a soucitu, ale které tluče a žije radostí uprostřed zármutků, nadějí uprostřed utrpení, vírou v temnotě a láskou ve světě, který se stává pouští.
Znáte někoho takového? Jste takoví?
P. John Abberton
Okopírovala jsem tu úvahu celou, aby to dávalo smysl.Tím nikomu nechci nahrávat, že nepotřebuje k životu církev.Určitě ano a i svátosti.Každý dorůstá jinak v poznání a ani nebylo záměrem pohanit církev katolickou.To už vůbec ne!! Jen si máme uvědomit, co je podstatné a jaké srdce by měl křesťan mít.Abychom pak nedopadli, jak kněz, který se sice modlil a určitě všechno zbožně konal,ale pak obešel zbitého člověka a Samaritán věděl, jak se zachovat.Toto jsem chtěla naznačit tou úvahou.
Kdo je tedy 'Opravdový křesťan'? Jaké srdce hledá Bůh, v jakém má zalíbení? Odpověď známe:
Bůh shlíží na 'pokorného, zkroušeného srdcem', žádá velkodušné srdce, dává odpověď srdci věřícímu, uzdravuje zlomené srdce.
Konečně srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je zlomené - zlomené, neboť je otevřené druhým.
Je probodené tak, jak bylo Božské Srdce probodené hříchy a utrpením lidstva. Je zlomené nejednotou křesťanů a křikem duší, toužících po Slově Božím. Srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je jako Srdce Kristovo - hoří ohněm lásky pro Boha a pro duše. Je to srdce, které obepínají trny odmítání, nepochopení a soucitu, ale které tluče a žije radostí uprostřed zármutků, nadějí uprostřed utrpení, vírou v temnotě a láskou ve světě, který se stává pouští.
Znáte někoho takového? Jste takoví?
P. John Abberton
Okopírovala jsem tu úvahu celou, aby to dávalo smysl.Tím nikomu nechci nahrávat, že nepotřebuje k životu církev.Určitě ano a i svátosti.Každý dorůstá jinak v poznání a ani nebylo záměrem pohanit církev katolickou.To už vůbec ne!! Jen si máme uvědomit, co je podstatné a jaké srdce by měl křesťan mít.Abychom pak nedopadli, jak kněz, který se sice modlil a určitě všechno zbožně konal,ale pak obešel zbitého člověka a Samaritán věděl, jak se zachovat.Toto jsem chtěla naznačit tou úvahou.
svetlospasy
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Gábi — 28.3.2013 19:25:55:
Toto je na zamyšlenou.Sice je to ze stránek Opravdového života v Bohu, ale psal to duchovní.Mně se to líbilo.
'OPRAVDOVÝ KŘESŤAN'
(Úvaha Otce Johna Abbertona z 20. 7. 2007)
'Skutečným Křesťanem je ten, kdo je Křesťanem ve svém nitru. Skutečná Jednota je a bude v srdci. Jednotu netvoří litera, ale duch.
Jestliže Mě miluješ, Má dcero, jak říkáš, obejmi Kříž, který …Více
Gábi — 28.3.2013 19:25:55:
Toto je na zamyšlenou.Sice je to ze stránek Opravdového života v Bohu, ale psal to duchovní.Mně se to líbilo.
'OPRAVDOVÝ KŘESŤAN'
(Úvaha Otce Johna Abbertona z 20. 7. 2007)
'Skutečným Křesťanem je ten, kdo je Křesťanem ve svém nitru. Skutečná Jednota je a bude v srdci. Jednotu netvoří litera, ale duch.
Jestliže Mě miluješ, Má dcero, jak říkáš, obejmi Kříž, který jsem ti dal - tvé nohy pak nebudou klopýtat. Nic ve světě se Mu nevyrovná. Ať tvůj pohled nikdy neopustí Můj Pohled. Žačko? Pojď, následuj Mě...' (Poselství z 13. října 1991)
Zatímco probíhá debata o tom, kde je 'Opravdová Církev', můžeme se ptát, kdo je 'Opravdový křesťan'? Odpověď je dána v uvedeném poselství. Ale co znamená tato odpověď? Jistě to neznamená, že by křesťan neměl být aktivní nebo měl skrývat své dobré skutky. Ne, to by bylo v rozporu s listem sv. Jakuba. Musíme uvádět ve skutek to, co říkáme. Ale tato slova a činy musí být opravdové; mají vycházet ze srdce. 'Opravdový křesťan' možná nebude mít dokonalé poznání o tom, co 'Církev' je a snad také nebude plně chápat, co je třeba k tomu, aby byla 'Pravá'. 'Opravdový křesťan' možná nebude schopen mluvit květnatou řečí o různých biblických knihách a možná nebude znát ani jména všech křesťanských myslitelů a teologů Východu a Západu. 'Opravdový křesťan' možná nebude schopen debatovat na různá teologická témata a citovat přesně verše z Bible. 'Opravdový křesťan' se možná bude cítit nedostatečně vybaven k tomu, aby vedl semináře, aby mluvil o víře nebo napsal dojímavý duchovní článek. 'Opravdový křesťan' bude vidět potřebu studia, ale možná bude ubohým studentem.
Tak kdo vlastně je 'Opravdový křesťan'? Činí z nás 'Opravdové křesťany' to, že jsme katolíci, protestanté, anglikáni nebo evangelikálové nebo cokoliv jiného?
Zkusme se na tyto věci podívat tak, jak se na ně dívá Bůh - ne pohledem rouhavým ani takovým, který by odpovídal naší představě. Prosme Pána, aby On očistil naše vidění a naučil nás, jak se dívat, jak posuzovat a jak konat.
Víme, že Bůh se dívá do srdce (tak to řekl Samuelovi, když spatřil Davida). Co Bůh vidí? Co chce vidět? Odpovědi nalezneme v Písmu
Svatém a v poselství Opravdového Života v Bohu. Ti, kteří mají víru, budou bez dlouhého hledání vědět, co v nás Bůh chce vidět; naše svědomí nám to řekne.
Člověk může být zahalen do různých rouch - rudých, zlatých, do církevních výhod všeho druhu, může být široko daleko známý jako věhlasný evangelikální kazatel a 'spasitel duší', může být slavným zpěvákem duchovních písní nebo stavitelem kostelů. Může znát Bibli od a do z a je schopen citovat téměř cokoliv s přesným označením kapitoly a verše.
Kdo je tedy 'Opravdový křesťan'? Jaké srdce hledá Bůh, v jakém má zalíbení? Odpověď známe:
Bůh shlíží na 'pokorného, zkroušeného srdcem', žádá velkodušné srdce, dává odpověď srdci věřícímu, uzdravuje zlomené srdce.
Konečně srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je zlomené - zlomené, neboť je otevřené druhým.
Je probodené tak, jak bylo Božské Srdce probodené hříchy a utrpením lidstva. Je zlomené nejednotou křesťanů a křikem duší, toužících po Slově Božím. Srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je jako Srdce Kristovo - hoří ohněm lásky pro Boha a pro duše. Je to srdce, které obepínají trny odmítání, nepochopení a soucitu, ale které tluče a žije radostí uprostřed zármutků, nadějí uprostřed utrpení, vírou v temnotě a láskou ve světě, který se stává pouští.
Znáte někoho takového? Jste takoví?
P. John Abberton —
Toto je na zamyšlenou.Sice je to ze stránek Opravdového života v Bohu, ale psal to duchovní.Mně se to líbilo.
'OPRAVDOVÝ KŘESŤAN'
(Úvaha Otce Johna Abbertona z 20. 7. 2007)
'Skutečným Křesťanem je ten, kdo je Křesťanem ve svém nitru. Skutečná Jednota je a bude v srdci. Jednotu netvoří litera, ale duch.
Jestliže Mě miluješ, Má dcero, jak říkáš, obejmi Kříž, který jsem ti dal - tvé nohy pak nebudou klopýtat. Nic ve světě se Mu nevyrovná. Ať tvůj pohled nikdy neopustí Můj Pohled. Žačko? Pojď, následuj Mě...' (Poselství z 13. října 1991)
Zatímco probíhá debata o tom, kde je 'Opravdová Církev', můžeme se ptát, kdo je 'Opravdový křesťan'? Odpověď je dána v uvedeném poselství. Ale co znamená tato odpověď? Jistě to neznamená, že by křesťan neměl být aktivní nebo měl skrývat své dobré skutky. Ne, to by bylo v rozporu s listem sv. Jakuba. Musíme uvádět ve skutek to, co říkáme. Ale tato slova a činy musí být opravdové; mají vycházet ze srdce. 'Opravdový křesťan' možná nebude mít dokonalé poznání o tom, co 'Církev' je a snad také nebude plně chápat, co je třeba k tomu, aby byla 'Pravá'. 'Opravdový křesťan' možná nebude schopen mluvit květnatou řečí o různých biblických knihách a možná nebude znát ani jména všech křesťanských myslitelů a teologů Východu a Západu. 'Opravdový křesťan' možná nebude schopen debatovat na různá teologická témata a citovat přesně verše z Bible. 'Opravdový křesťan' se možná bude cítit nedostatečně vybaven k tomu, aby vedl semináře, aby mluvil o víře nebo napsal dojímavý duchovní článek. 'Opravdový křesťan' bude vidět potřebu studia, ale možná bude ubohým studentem.
Tak kdo vlastně je 'Opravdový křesťan'? Činí z nás 'Opravdové křesťany' to, že jsme katolíci, protestanté, anglikáni nebo evangelikálové nebo cokoliv jiného?
Zkusme se na tyto věci podívat tak, jak se na ně dívá Bůh - ne pohledem rouhavým ani takovým, který by odpovídal naší představě. Prosme Pána, aby On očistil naše vidění a naučil nás, jak se dívat, jak posuzovat a jak konat.
Víme, že Bůh se dívá do srdce (tak to řekl Samuelovi, když spatřil Davida). Co Bůh vidí? Co chce vidět? Odpovědi nalezneme v Písmu
Svatém a v poselství Opravdového Života v Bohu. Ti, kteří mají víru, budou bez dlouhého hledání vědět, co v nás Bůh chce vidět; naše svědomí nám to řekne.
Člověk může být zahalen do různých rouch - rudých, zlatých, do církevních výhod všeho druhu, může být široko daleko známý jako věhlasný evangelikální kazatel a 'spasitel duší', může být slavným zpěvákem duchovních písní nebo stavitelem kostelů. Může znát Bibli od a do z a je schopen citovat téměř cokoliv s přesným označením kapitoly a verše.
Kdo je tedy 'Opravdový křesťan'? Jaké srdce hledá Bůh, v jakém má zalíbení? Odpověď známe:
Bůh shlíží na 'pokorného, zkroušeného srdcem', žádá velkodušné srdce, dává odpověď srdci věřícímu, uzdravuje zlomené srdce.
Konečně srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je zlomené - zlomené, neboť je otevřené druhým.
Je probodené tak, jak bylo Božské Srdce probodené hříchy a utrpením lidstva. Je zlomené nejednotou křesťanů a křikem duší, toužících po Slově Božím. Srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je jako Srdce Kristovo - hoří ohněm lásky pro Boha a pro duše. Je to srdce, které obepínají trny odmítání, nepochopení a soucitu, ale které tluče a žije radostí uprostřed zármutků, nadějí uprostřed utrpení, vírou v temnotě a láskou ve světě, který se stává pouští.
Znáte někoho takového? Jste takoví?
P. John Abberton —
Toto je na zamyšlenou.Sice je to ze stránek Opravdového života v Bohu, ale psal to duchovní.Mně se to líbilo.
'OPRAVDOVÝ KŘESŤAN'
(Úvaha Otce Johna Abbertona z 20. 7. 2007)
'Skutečným Křesťanem je ten, kdo je Křesťanem ve svém nitru. Skutečná Jednota je a bude v srdci. Jednotu netvoří litera, ale duch.
Jestliže Mě miluješ, Má dcero, jak říkáš, obejmi Kříž, který jsem ti dal - tvé nohy pak …Více
Toto je na zamyšlenou.Sice je to ze stránek Opravdového života v Bohu, ale psal to duchovní.Mně se to líbilo.
'OPRAVDOVÝ KŘESŤAN'
(Úvaha Otce Johna Abbertona z 20. 7. 2007)
'Skutečným Křesťanem je ten, kdo je Křesťanem ve svém nitru. Skutečná Jednota je a bude v srdci. Jednotu netvoří litera, ale duch.
Jestliže Mě miluješ, Má dcero, jak říkáš, obejmi Kříž, který jsem ti dal - tvé nohy pak nebudou klopýtat. Nic ve světě se Mu nevyrovná. Ať tvůj pohled nikdy neopustí Můj Pohled. Žačko? Pojď, následuj Mě...' (Poselství z 13. října 1991)
Zatímco probíhá debata o tom, kde je 'Opravdová Církev', můžeme se ptát, kdo je 'Opravdový křesťan'? Odpověď je dána v uvedeném poselství. Ale co znamená tato odpověď? Jistě to neznamená, že by křesťan neměl být aktivní nebo měl skrývat své dobré skutky. Ne, to by bylo v rozporu s listem sv. Jakuba. Musíme uvádět ve skutek to, co říkáme. Ale tato slova a činy musí být opravdové; mají vycházet ze srdce. 'Opravdový křesťan' možná nebude mít dokonalé poznání o tom, co 'Církev' je a snad také nebude plně chápat, co je třeba k tomu, aby byla 'Pravá'. 'Opravdový křesťan' možná nebude schopen mluvit květnatou řečí o různých biblických knihách a možná nebude znát ani jména všech křesťanských myslitelů a teologů Východu a Západu. 'Opravdový křesťan' možná nebude schopen debatovat na různá teologická témata a citovat přesně verše z Bible. 'Opravdový křesťan' se možná bude cítit nedostatečně vybaven k tomu, aby vedl semináře, aby mluvil o víře nebo napsal dojímavý duchovní článek. 'Opravdový křesťan' bude vidět potřebu studia, ale možná bude ubohým studentem.
Tak kdo vlastně je 'Opravdový křesťan'? Činí z nás 'Opravdové křesťany' to, že jsme katolíci, protestanté, anglikáni nebo evangelikálové nebo cokoliv jiného?
Zkusme se na tyto věci podívat tak, jak se na ně dívá Bůh - ne pohledem rouhavým ani takovým, který by odpovídal naší představě. Prosme Pána, aby On očistil naše vidění a naučil nás, jak se dívat, jak posuzovat a jak konat.
Víme, že Bůh se dívá do srdce (tak to řekl Samuelovi, když spatřil Davida). Co Bůh vidí? Co chce vidět? Odpovědi nalezneme v Písmu
Svatém a v poselství Opravdového Života v Bohu. Ti, kteří mají víru, budou bez dlouhého hledání vědět, co v nás Bůh chce vidět; naše svědomí nám to řekne.
Člověk může být zahalen do různých rouch - rudých, zlatých, do církevních výhod všeho druhu, může být široko daleko známý jako věhlasný evangelikální kazatel a 'spasitel duší', může být slavným zpěvákem duchovních písní nebo stavitelem kostelů. Může znát Bibli od a do z a je schopen citovat téměř cokoliv s přesným označením kapitoly a verše.
Kdo je tedy 'Opravdový křesťan'? Jaké srdce hledá Bůh, v jakém má zalíbení? Odpověď známe:
Bůh shlíží na 'pokorného, zkroušeného srdcem', žádá velkodušné srdce, dává odpověď srdci věřícímu, uzdravuje zlomené srdce.
Konečně srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je zlomené - zlomené, neboť je otevřené druhým.
Je probodené tak, jak bylo Božské Srdce probodené hříchy a utrpením lidstva. Je zlomené nejednotou křesťanů a křikem duší, toužících po Slově Božím. Srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je jako Srdce Kristovo - hoří ohněm lásky pro Boha a pro duše. Je to srdce, které obepínají trny odmítání, nepochopení a soucitu, ale které tluče a žije radostí uprostřed zármutků, nadějí uprostřed utrpení, vírou v temnotě a láskou ve světě, který se stává pouští.
Znáte někoho takového? Jste takoví?
P. John Abberton
'OPRAVDOVÝ KŘESŤAN'
(Úvaha Otce Johna Abbertona z 20. 7. 2007)
'Skutečným Křesťanem je ten, kdo je Křesťanem ve svém nitru. Skutečná Jednota je a bude v srdci. Jednotu netvoří litera, ale duch.
Jestliže Mě miluješ, Má dcero, jak říkáš, obejmi Kříž, který jsem ti dal - tvé nohy pak nebudou klopýtat. Nic ve světě se Mu nevyrovná. Ať tvůj pohled nikdy neopustí Můj Pohled. Žačko? Pojď, následuj Mě...' (Poselství z 13. října 1991)
Zatímco probíhá debata o tom, kde je 'Opravdová Církev', můžeme se ptát, kdo je 'Opravdový křesťan'? Odpověď je dána v uvedeném poselství. Ale co znamená tato odpověď? Jistě to neznamená, že by křesťan neměl být aktivní nebo měl skrývat své dobré skutky. Ne, to by bylo v rozporu s listem sv. Jakuba. Musíme uvádět ve skutek to, co říkáme. Ale tato slova a činy musí být opravdové; mají vycházet ze srdce. 'Opravdový křesťan' možná nebude mít dokonalé poznání o tom, co 'Církev' je a snad také nebude plně chápat, co je třeba k tomu, aby byla 'Pravá'. 'Opravdový křesťan' možná nebude schopen mluvit květnatou řečí o různých biblických knihách a možná nebude znát ani jména všech křesťanských myslitelů a teologů Východu a Západu. 'Opravdový křesťan' možná nebude schopen debatovat na různá teologická témata a citovat přesně verše z Bible. 'Opravdový křesťan' se možná bude cítit nedostatečně vybaven k tomu, aby vedl semináře, aby mluvil o víře nebo napsal dojímavý duchovní článek. 'Opravdový křesťan' bude vidět potřebu studia, ale možná bude ubohým studentem.
Tak kdo vlastně je 'Opravdový křesťan'? Činí z nás 'Opravdové křesťany' to, že jsme katolíci, protestanté, anglikáni nebo evangelikálové nebo cokoliv jiného?
Zkusme se na tyto věci podívat tak, jak se na ně dívá Bůh - ne pohledem rouhavým ani takovým, který by odpovídal naší představě. Prosme Pána, aby On očistil naše vidění a naučil nás, jak se dívat, jak posuzovat a jak konat.
Víme, že Bůh se dívá do srdce (tak to řekl Samuelovi, když spatřil Davida). Co Bůh vidí? Co chce vidět? Odpovědi nalezneme v Písmu
Svatém a v poselství Opravdového Života v Bohu. Ti, kteří mají víru, budou bez dlouhého hledání vědět, co v nás Bůh chce vidět; naše svědomí nám to řekne.
Člověk může být zahalen do různých rouch - rudých, zlatých, do církevních výhod všeho druhu, může být široko daleko známý jako věhlasný evangelikální kazatel a 'spasitel duší', může být slavným zpěvákem duchovních písní nebo stavitelem kostelů. Může znát Bibli od a do z a je schopen citovat téměř cokoliv s přesným označením kapitoly a verše.
Kdo je tedy 'Opravdový křesťan'? Jaké srdce hledá Bůh, v jakém má zalíbení? Odpověď známe:
Bůh shlíží na 'pokorného, zkroušeného srdcem', žádá velkodušné srdce, dává odpověď srdci věřícímu, uzdravuje zlomené srdce.
Konečně srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je zlomené - zlomené, neboť je otevřené druhým.
Je probodené tak, jak bylo Božské Srdce probodené hříchy a utrpením lidstva. Je zlomené nejednotou křesťanů a křikem duší, toužících po Slově Božím. Srdce 'Opravdového křesťana' dnešních dní je jako Srdce Kristovo - hoří ohněm lásky pro Boha a pro duše. Je to srdce, které obepínají trny odmítání, nepochopení a soucitu, ale které tluče a žije radostí uprostřed zármutků, nadějí uprostřed utrpení, vírou v temnotě a láskou ve světě, který se stává pouští.
Znáte někoho takového? Jste takoví?
P. John Abberton
Libor Halik — 28.3.2013 00:19:02:
Jak říkal Pařez, s posouzením irských poselství by bylo dobré počkat. Musíme mít všichni na paměti, že ďábel je chytřejší než lidi. A jen tak se nenechá prokouknout. (To může platit na obě strany, že jo 
)
A zina — 28.3.2013 13:08:40: (díky za informaci; je zvláštní, že to takhle je všechno veřejné) teď nepřinesla příliš lichotivou informaci. Takže se …Více
Libor Halik — 28.3.2013 00:19:02:
Jak říkal Pařez, s posouzením irských poselství by bylo dobré počkat. Musíme mít všichni na paměti, že ďábel je chytřejší než lidi. A jen tak se nenechá prokouknout. (To může platit na obě strany, že jo )
A zina — 28.3.2013 13:08:40: (díky za informaci; je zvláštní, že to takhle je všechno veřejné) teď nepřinesla příliš lichotivou informaci. Takže se ještě všechno uvidí. Musíme být stále na pozoru.
Jak říkal Pařez, s posouzením irských poselství by bylo dobré počkat. Musíme mít všichni na paměti, že ďábel je chytřejší než lidi. A jen tak se nenechá prokouknout. (To může platit na obě strany, že jo
A zina — 28.3.2013 13:08:40: (díky za informaci; je zvláštní, že to takhle je všechno veřejné) teď nepřinesla příliš lichotivou informaci. Takže se ještě všechno uvidí. Musíme být stále na pozoru.
pařez — 28.3.2013 01:18:16:
Děkuju za dobré vysvětlení. Takže s tím oblekem to tedy asi správně není.
Děkuju za dobré vysvětlení. Takže s tím oblekem to tedy asi správně není.
pařez — 28.3.2013 01:18:16:
Odjakživa mi vtloukali do hlavy, že papeže volí kardinály, ale nad tím je Duch Svatý, pravda, pokud je konkláve zvolané v súlade s predpisy a volba je kanonická. Prijatím úradu dotyčný prijíma rozhodnutí Svatého Ducha a všichni ostatní rovnež.
Ale po několika měsících anulovat rozhodnutí Ducha Svatého?! to mi je novinka. Že On by sa zmýlil?! Snad to napovídá,…Více
pařez — 28.3.2013 01:18:16:
Odjakživa mi vtloukali do hlavy, že papeže volí kardinály, ale nad tím je Duch Svatý, pravda, pokud je konkláve zvolané v súlade s predpisy a volba je kanonická. Prijatím úradu dotyčný prijíma rozhodnutí Svatého Ducha a všichni ostatní rovnež.
Ale po několika měsících anulovat rozhodnutí Ducha Svatého?! to mi je novinka. Že On by sa zmýlil?! Snad to napovídá, že tá volba nebyla v zmysle kanonického práva a proto to lze změnit.
Odjakživa mi vtloukali do hlavy, že papeže volí kardinály, ale nad tím je Duch Svatý, pravda, pokud je konkláve zvolané v súlade s predpisy a volba je kanonická. Prijatím úradu dotyčný prijíma rozhodnutí Svatého Ducha a všichni ostatní rovnež.
Ale po několika měsících anulovat rozhodnutí Ducha Svatého?! to mi je novinka. Že On by sa zmýlil?! Snad to napovídá, že tá volba nebyla v zmysle kanonického práva a proto to lze změnit.
Falešná prorokyně - no, však ještě uvidíme ;-)
Odjakživa mi vtloukali do hlavy, že papež může být jen jeden - ti další v pořadí jsou jen "simulanti". A teď mi masírují šedou kůru, že když je jeden papež emeritní, tak druhý může být taky pravý. A tohle mi tedy makovice není ochotna schroupat.
Biskup je biskupem proto, protože přijme biskupské svěcení - to už nejde zrušit (podobně jako křest …Více
Falešná prorokyně - no, však ještě uvidíme ;-)
Odjakživa mi vtloukali do hlavy, že papež může být jen jeden - ti další v pořadí jsou jen "simulanti". A teď mi masírují šedou kůru, že když je jeden papež emeritní, tak druhý může být taky pravý. A tohle mi tedy makovice není ochotna schroupat.
Biskup je biskupem proto, protože přijme biskupské svěcení - to už nejde zrušit (podobně jako křest, biřmování, jáhenské nebo kněžské svěcení), proto, pokud už nemůže vést diecézi, stane se biskupem emeritním - vysloužilým, ve výslužbě - v tomto případě nemají smysl další významy slova "emeritní" - bývalý a čestný.
Papežem se stane ten, kdo je zvolen a volbu přijme - nepříjímá se zde žádné nesmazatelné znamení. Tuto volbu může odmítnout - hned, nebo i později - tím přestává být papežem - slovo "emeritní" zde může mít jedinný význam - bývalý. Zatímco emeritní biskup je pořád biskupem se svátostnou mocí, emeritní papež už papežem není.
V Církvi je zavedeným zvykem, že podle obleku lze poznat, jaké postavení dotyčný zaujímá - a tady máme určitý paradox, že zatímco "bývalý" papež dál chodí oblečený jako papež, "nový" papež se do užívání papežské garderóby moc nehrne, protože "karneval už skončil".
Takže v hodnocení toho, co je pravé a co falešné, bych ještě posečkal, až jak se věci dál vyvinou.
Odjakživa mi vtloukali do hlavy, že papež může být jen jeden - ti další v pořadí jsou jen "simulanti". A teď mi masírují šedou kůru, že když je jeden papež emeritní, tak druhý může být taky pravý. A tohle mi tedy makovice není ochotna schroupat.
Biskup je biskupem proto, protože přijme biskupské svěcení - to už nejde zrušit (podobně jako křest, biřmování, jáhenské nebo kněžské svěcení), proto, pokud už nemůže vést diecézi, stane se biskupem emeritním - vysloužilým, ve výslužbě - v tomto případě nemají smysl další významy slova "emeritní" - bývalý a čestný.
Papežem se stane ten, kdo je zvolen a volbu přijme - nepříjímá se zde žádné nesmazatelné znamení. Tuto volbu může odmítnout - hned, nebo i později - tím přestává být papežem - slovo "emeritní" zde může mít jedinný význam - bývalý. Zatímco emeritní biskup je pořád biskupem se svátostnou mocí, emeritní papež už papežem není.
V Církvi je zavedeným zvykem, že podle obleku lze poznat, jaké postavení dotyčný zaujímá - a tady máme určitý paradox, že zatímco "bývalý" papež dál chodí oblečený jako papež, "nový" papež se do užívání papežské garderóby moc nehrne, protože "karneval už skončil".
Takže v hodnocení toho, co je pravé a co falešné, bych ještě posečkal, až jak se věci dál vyvinou.
Libor Halik
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Videozáznam přátelského setkání 2 papežů je dalším důkazem, že údajná irská prorokyně (kterou doporučuje Václav Stanislav) je falešnou prorokyní.
Ještě jeden komentář od evelina
O akej schyze píšeš rehku?
Či krst nedáva nezmazatelné znamenie do duše človeka? A načo potom ekumenický dialog ak ostatní pokrstení nie sú kresťania?
Tak to lepšie vysvetli, nerozumiem ti.
Ja verím že Pán je spravodlivý sudca, a súdiť bude spravodlivo.
A keďže je dobrý sudca, podplatiť sa nedá. Beda tým, ktorí tomu neveria.Více
O akej schyze píšeš rehku?
Či krst nedáva nezmazatelné znamenie do duše človeka? A načo potom ekumenický dialog ak ostatní pokrstení nie sú kresťania?
Tak to lepšie vysvetli, nerozumiem ti.
Ja verím že Pán je spravodlivý sudca, a súdiť bude spravodlivo.
A keďže je dobrý sudca, podplatiť sa nedá. Beda tým, ktorí tomu neveria.
Či krst nedáva nezmazatelné znamenie do duše človeka? A načo potom ekumenický dialog ak ostatní pokrstení nie sú kresťania?
Tak to lepšie vysvetli, nerozumiem ti.
Ja verím že Pán je spravodlivý sudca, a súdiť bude spravodlivo.
A keďže je dobrý sudca, podplatiť sa nedá. Beda tým, ktorí tomu neveria.
rehek — 27.3.2013 17:11:45: TULÁK: je potřeba vědět, že pojem "Vatikán" je dnes už natolik roztříštěný vnitřním rozkladem, že ho není možné pevně uchopit jako konstantní měrnou jednotku, jako tomu bylo dříve, kdy znamenalo Vatikán = Jednotná Církev.
Asi niečo na tom bude, keď už ani františek tam nechce byť ubytovaný
možno tam aj straší. Více
rehek — 27.3.2013 17:11:45: TULÁK: je potřeba vědět, že pojem "Vatikán" je dnes už natolik roztříštěný vnitřním rozkladem, že ho není možné pevně uchopit jako konstantní měrnou jednotku, jako tomu bylo dříve, kdy znamenalo Vatikán = Jednotná Církev.
Asi niečo na tom bude, keď už ani františek tam nechce byť ubytovaný
možno tam aj straší.
Asi niečo na tom bude, keď už ani františek tam nechce byť ubytovaný