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Corpus Christi: IV - Procès (docu. Arte, 1998) "Comment, par qui, Jésus a-t-il été jugé ? Y-a-t-il eu un ou deux procès de Jésus ? Un procès juif, un procès romain ? Y aurait-il deux histoires de …Plus
Corpus Christi: IV - Procès (docu. Arte, 1998)

"Comment, par qui, Jésus a-t-il été jugé ? Y-a-t-il eu un ou deux procès de Jésus ? Un procès juif, un procès romain ? Y aurait-il deux histoires de Jésus : l'une racontée du point de vue juif, l'autre du point de vue romain ?Dans l'évangile selon Jean, Ponce Pilate, le préfet romain semble vouloir sauver Jésus du supplice. Cette attitude est-elle conciliable avec le portrait féroce de Pilate que tracent les historiens juifs de l'époque ? Pourquoi les évangélistes cherchent-ils à disculper Pilate et à charger les juifs ? Cela nous permet-il de dater clairement la rédaction des textes ? De déterminer leurs enjeux théologiques, idéologiques..."
(texte issu de archipel33).

Nom de la Série : Corpus Christi.
Titre de cet épisode : XXX - XXX.
Date de diffusion TV : XXX.
Auteurs/Réalisateurs : Gérard Mordillat & Jérôme Prieur.
Co-Production : Archipel 33 - La Sept ARTE - France 1997 et 1998.
Information : archives.arte.tv/special/corpus/ftext/cprog.htm

Les autres épisodes "Corpus Christi" :
1 - Crucifixion.
2 - Jean le Baptiste.
3 - Temple.
4 - Procès.

Les Intervenants dans la série d'émissions (p. ord. alphab. patronym.):
* Christian B. Amphoux (C.N.R.S. Aix/Marseille/Montpellier).
* Moshé Bar-Ascher (Académie des Langues Hébraïques, Jérusalem).
* Marie-Emile Boismard (Ecole Biblique de Jérusalem).
* Alan Culpepper (Mercer University, Atlanta).
* Joseph A. Fitzmyer (Université Catholique d'Amérique, Washington).
* Ennio Floris.
* Sean Freyne (Trinity College, Dublin).
* Pierre Geoltrain (Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris).
* Christian Grappe (Faculté de théologie protestante, Strasbourg).
* Pierre Grelot (Institut Catholique de Paris).
* Martin Hengel (Université de Tübingen).
* Eric Junod (Université de Lausanne).
* Jean-Pierre Lemonon (Faculté de Théologie Catholique de Lyon).
* Malcom Lowe (Institut Ratisbone, Jérusalem).
* Hyam Maccoby (Leo Baeck College, Londres).
* Daniel Marguerat (Faculté de théologie protestante, Lausanne).
* Frans Neirynck (Université de Leuven/Louvain-la-Neuve).
* Etienne Nodet (Ecole Biblique de Jérusalem).
* Enrico Norelli (Université de Genève).
* Charles Perrot (Institut Catholique de Paris).
* Emile Puech (C.N.R.S. Jérusalem).
* Daniel Schwartz (Université Hébraïque, Jérusalem).
* Jean-Marie Sevrin (Université de Leuven/Louvain-la-Neuve).
* Guy Stroumsa (Université Hébraïque, Jérusalem).
* Gerd Theissen (Faculté de théologie protestante de Heilderberg).
* Etienne Trocme (Université de Strasbourg).
* Joe zias (Israel Antiquities Authority).

...
Leclercqantoine
A voir, on nous parle de ce documentaire cher Serge de Beketch. Ici, vers 2h22 :
rutube.ru/tracks/3872183.html
Leclercqantoine
Rapidement :
1mn17 : la distance qui separe l'histoire de l'Evangiles. Bon alors, on sait que la date de redaction des evangiles est vers 70. Le plus ancien document en notre possession est du deuxiéme siécle certe mais croyez bien que ce n'est pas l'original. NB: la redaction des evangiles est anterieure à la fixation du canon massoretique ...
6mn12 : "il est impensable que le Sanhedrin se reunisse …Plus
Rapidement :

1mn17 : la distance qui separe l'histoire de l'Evangiles. Bon alors, on sait que la date de redaction des evangiles est vers 70. Le plus ancien document en notre possession est du deuxiéme siécle certe mais croyez bien que ce n'est pas l'original. NB: la redaction des evangiles est anterieure à la fixation du canon massoretique ...

6mn12 : "il est impensable que le Sanhedrin se reunisse la nuit", il ne peut pas y avoir de reunion d'Urgence?

9mn25 : "les jufs pas boulversés par le blaspheme". Allons voir saint Etienne ou bien, bien avant, les samaritains.

10min47 : Saint Jean demonte le procé contre le Sanhedrin. Il ne faut pas faire parler le silence. De plus d'un point de vue historique, Saint Marc et les synoptiques dans la foulé sont des années 70 et saint Jean des années 110.

Je continurai plus tard, bonne nuit.
1 autre commentaire de Leclercqantoine
Leclercqantoine
Ce documentaire est un tissus de contre-veritées, de speculation et de propagandes visant a disculper les juifs de la mort du Fils de Dieu ainsi qu'une tentative de relativiser le caractére historique des Ecritures. Il y a un ensemble de techniques et de tromperies subtiles, reposant principalement sur ce fleau qu'est l'exegese historico-critique. Amis, ne vous y trompez pas.